【本期文章导读】
关于佛教的放生蟑螂
放生即是救命，是慈悲；是还债，是赎罪；是解冤，是治病；是延寿，是改命；是布施，是佛道佛教的放生是怎么回事。
想想人类为了口腹之欲，而伤生害命，那些菜市场里的动物，生命危在旦夕，不知道什么时候会被残忍的屠杀，又要在锅里被水烧被油煎，多么痛苦啊！它们也是生命，也是贪生怕死，和我们人一样的。我们人如果遭受这些惨无人道的对待方式，肯定要怨恨，动物也会怨恨的呀关于佛教的放生的美文。而放生，就是去赎回它们的生命，为它们皈依忏悔，并放使逍遥。
把它们放回自然，是救它们的生命，而替它们三皈依、忏悔则是救它们的慧明关于佛教的放生的句子。在它们的八识田中，种下菩提种子，机缘成熟之时，就会信佛，念佛往生。历代有很多被放生的动物转世向放生人求法、闻法的例子呢~
放生能培养我们的慈悲心，消除我们的分别心和我慢。动物和我们人是一样的，只是长得不同，习性不同，但只要是生命就该受到尊重，即使是蚊子蟑螂毒蛇之类的，因为就像我们人中的残障人、弱势群体一样，也是需要人道的啊，任何动物都不该受到歧视。因为“一切众生皆有佛性”，都可以成佛的，所以，要把它们当作未来佛去恭敬，去救助关于佛教的放生的美文。
另外，为什么说放生是布施呢？布施是六度之一，放生的过程中，因为要花钱去买，所以是财布施；皈依和忏悔是法布施；让动物从此自由，没有恐惧，是无畏布施，所以放生是三种布施具足的，十分殊圣关于佛教的放生法器。
而且放生要尽量放得圆满，要知道什么动物适合放在什么地方，像青蛙不可以放在河里，应该放在水塘里等等关于佛教的放生咒语。还有像鸡鸭等没有人养就活不下去的动物尽量不要放生，但鸟、鱼之类的，即使是养殖的，也可以放在野外环境的。放水族时要选择干净的，没有什么人捕捞的活水里，等等。
放生十大功德 印光大师
（一）无刀兵劫关于佛教的放生图片。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。
（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。
（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。
（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。
（八）得生天上关于佛教的放生蟑螂。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。
（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。
（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿关于佛教的放生图片。
弘一大师
“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也佛教的放生是怎么回事。”
“惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”
李炳南老居士
“放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边关于佛教的放生法器。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。”
“下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。”
“上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七乐浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大关于佛教的放生商业化模式有哪些。”
“一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。”
“不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。”
“戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。”
“奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。”
若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。以此果报，死后径堕十八地狱，后生金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其不净众生之苦，白佛陀而言此事关于佛教的放生的歌曲。佛告阿难：此人在世喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难乞求阎罗法王言：于此人有何解脱之方便？法王答言：若欲此人从恶趣中得解脱，于此世间，当作大量放生关于佛教的放生的歌曲。次后此人因阿难为之广作放生，即从金刚地狱中解脱也。”
从前舍卫城有一富贵人家，生了一个具各种相好的儿子关于佛教的放生的句子。有一天在河边，因高兴而互相争抱此子，突然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，在河下游的一户无子女的人家网到了这条大鱼，打开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂高兴抱起，将其养大，长大后出家，证得了阿罗汉果。众弟子问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛讲述断杀放生的功德时，有一施主，立誓戒杀放生关于佛教的放生商业化模式有哪些。此施主因而在生生世世中感得身色端严，即使落入巨鳌口中也能安然脱身，并在今生证得阿罗汉果。
大智度论云：「诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。」所以一定要戒杀放生，再加上能够茹素是最好的。南无阿弥佛陀。
我理解的放生问题。放生的好处很多。直接的是我们天天吃鱼肉杀生造业太多太重。放生算是赎罪吧，消业障。间接而且我觉得最重要的是通过放生把自己的贪心控制控制收敛收敛。因为放生要用钱买来才能放。能控制贪心小点。还能生慈悲心。如果人没有贪心了。都是慈悲心。那我们的层次才能得到提升。很专业的话我也不会说。说的对与错希望贴主自己智慧判断。愿解如来真实义。阿弥陀佛
诸功德中，放生第一！
哪里是低级的修行？一楼纯属是误导！！！
从古至今，放生在大德中都是非常看重的。放生具足了法布施，财布施，无畏布施。
放生可以培养我们的慈悲心，让我们去珍惜这个世间每一个生命。
在中国第一古刹之称的白马寺位于
1. 汉朝开始佛教对中国的影响逐渐扩大，而白马寺是唐朝著名的寺庙，代表着当时中国佛教的最高水平，很多的重大佛教事件都在这里举行，所以说白马寺是中国佛教的第一古刹。白马寺坐落在洛阳城，是一座很古老的寺院，从古至今都是中国佛教的圣地，白马寺见证了中国佛教的兴盛，也见证了很多封建王朝的兴衰，对佛教在中国的产生和传播有着重要的意义，白马寺的历史底蕴极为深厚，确实称得上中国佛教的第一古刹。
2. 白马寺是汉明帝时期修建的，取名白马是因为很多的佛经都是用马驼回来放在白马寺的。“寺”这个字在古代是一种官府衙门的名字 ，比如大理寺。赐名白马寺也是为了显示出这个寺庙的重要性，也体现出汉朝对佛教的重视。
3. 白马寺到现在已有1900多年的历史。这座千年古刹是极少数保存完好的寺庙，很多朝代都修缮过这座寺庙，也是为了表现对佛教的重视，其中唐朝对白马寺的修建最多，我们现在看到的寺庙基本上就是唐朝修建过后的模样。
4. 儒家思想一直都是封建王朝的主流思想，其次就是佛家和道家思想。白马寺就是佛家思想对中国文化影响的见证者，这里保存着很多经典的佛家著作，其中就包括当年玄奘从天竺带回来的《金刚经》，玄奘写的《历游天竺记传》也保存在这里。佛家的思想已经在人们的脑海中根深蒂固了，已经成为中国文化中必不可少的一部分，如果你是一个佛教的信奉者，一定要去白马寺看看。
5. 因为白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，期间保留了许多元、明、清时期的遗址古迹。
6. 白马寺是佛教传入中国后由朝廷斥资兴建的第一座寺院。东汉永平七年（公元64年），明帝遣使赴西域拜求佛法。永平十年，天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使之请，以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。翌年，明帝昭命于雍门外兴建寺院，为铭记白马驮经之功，命名为“白马寺”。
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