【本期文章导读】
中国道教的四大名山是指
道教是4大名山是青城山、武当山、龙虎山、齐云山，这4大名山都供奉着诸多的神仙，但是它们主要供奉的分别是：道祖太上老君、真武大帝、天师张道陵、全真掌门丘处机道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙呢。
01、四川青城山——道祖太上老君
位于四川成都的青城山，享有“青城天下幽”的美名，它作为AAAAA级景区，也完全配得上道教洞天福地的称号道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙呢。相比对于它的绝美景色，青城山更加传神的是它的独特故事。
在东汉末年，年迈的张道陵于青城山开坛设法，斩妖除邪，为附近百姓荡平巫妖之祸，进而创立道教，救济世人，享誉天下，名流千古中国道教的四大名山是指。
而成就张道陵天师威名的，就是道祖太上老君道教的四大名山供奉的是哪位神圣。传说之中是太上老君亲自下凡，他传授给张道陵各种法宝和术法，教他降妖除魔。因此张道陵创立道教之后，就把太上老君奉为道祖，四川青城山也把太上老君放在首位，并加以虔诚的供奉。
02、湖北武当山——真武大帝
真武大帝为北方之水神，他的巅峰信仰时期，是在明成祖朱棣这一段时间，由于朱棣举兵借用的就是真武之名，他宣扬有真武大帝在暗中护佑，所以他们的反抗是正义之举，是上天的定数中国道教的四大名山是指。
当朱棣成功称帝之后，他立马把真武大帝的地位拔升，加封他为“北极镇天真武玄天上帝”，并且他还斥资在武当山大建宫观，供奉玄天上帝道教的四大名山供奉的是哪位神圣。
由此，武当山和真武大帝的地位都瞬间提高，天下之人莫不争相把此引为圣地，并且明成祖的后世子孙也会到武当山进行祭拜，顺便加封真武大帝，可以说武当山快成了明代皇室专属的宗庙道教的四大名山是什么。
由于世俗和宗教的双重影响，武当山被冠以“天下第一仙山”的名号，这座山也是培育出了无数的人才四大道教名山供奉着谁。
03、江西龙虎山——初代天师张道陵
龙虎山完全是由于张道陵才得以名声大噪的，传说之中张道陵在此山炼丹，3年之后，丹药炼成的那一刻，天降祥瑞，有龙虎之象出现在天空，于是张道陵炼丹的这座山就被称为“龙虎山”道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙和菩萨。
而张道陵也是在龙虎山修行了30年左右，他在修行期间还给附近的人讲经传道，广受称赞。后来张道陵去四川创立道教，功德圆满羽化飞升之后，他的第4代传人就带着门徒在龙虎山定居，发扬张道陵的精神，继续修炼传道列出佛教和道教四大名山及供奉之神圣。
张道陵由于是太上老君亲命的天师，所以他也被后世称为“老祖天师”、“大圣降魔护道天尊”，后代的帝王也加封他为“正一靖应显佑真君”、“正一冲玄神化静应显佑真君”、“六合无穷高明上帝”，并且张道陵的后人还可以继承天师之位，在朝堂之中担任重要职位，龙虎山也成为正一道的大本营道教五大仙山分别供奉的是谁?。
04、安徽齐云山——全真掌教丘处机
齐云山坐落于安徽省黄山市，它得名于明世宗朱厚熜（嘉靖），话说朱厚熜30岁了仍然没有一个儿子，皇室没有子嗣可是天大的事道教的四大名山供奉的是哪位神圣。
于是，朱厚熜就让龙虎山的天师为自己求子，张天师就来到了白岳这个地方，开始祷告上天，为明世宗达成心愿道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙和菩萨。
后来，明世宗果然很快就有了自己的儿子，他高兴的无以复加，又看到白岳之地“一石插天，直入云端，与碧云齐”的奇特景色，就赐名白岳为“齐云山”道教的四大名山供奉的是哪位神圣。后来清代的乾隆也是非常喜欢这里，称此地为“天下无双胜境，江南第一名山”。
而齐云山供奉的全真掌教丘处机也非常厉害，在中原大地陷入危机的时候，他勇敢的站了出来，以74岁高龄远行3万5千里，到达西域去劝成吉思汗，让他爱护天下苍生，减少杀戮，成功的保下了无数人的性命道教的四大名山供奉的是哪位神圣。
而他80岁身亡之后，天下之人为了感激他的恩情，称他为“邱神仙”，逢年过节都会加以祭拜中国道教的四大名山是指。
武当山供奉的是真武大帝；青城山供奉的是太上老君；龙虎山供奉的是降魔护道天尊张道陵；齐云山供奉的是广援普度天尊丘处机道观里供奉的是神仙是哪些。
武当山供奉的是真武大帝，青城山供奉的是太上老君，龙虎山供奉的是张道陵，齐云山供奉的是丘处机！
家中如何供奉佛像
1、合理摆放：
佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙呢。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。
顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思道教的四大名山供奉的是哪位神圣。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的中国道教的四大名山是指。
我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛道教供奉的神仙最常见的有。
2、供桌布置：
1）、摆香案，神佛菩萨像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙和菩萨。
2）、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙呢。
3、每天供奉：至少早晚三炷香。
神像佛像请回来在家供奉，本是一件虔诚又能保佑家运的事情。但很多朋友不得其法，近日总有朋友遇到类似的问题，本是精诚所至，然结果却南辕北辙道教的四大名山是什么。因为供奉的不对，有的导致家业衰败；有的导致夫妻不和；有的导致母子反目；有的导致身体常年有病，阳气不足。近期这一类事宜尤其多，今天为大家讲解一下我对神佛像供奉的一点浅见。
堂口一共有三类，道堂、佛堂和仙堂道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙和菩萨。有的人缘分在道，就该去供奉道堂；有的人缘分在佛，就该去供奉佛堂；有的人缘分在仙，就该去供奉仙堂。我经常能听到这种论调：不管是供奉什么，有心就行了，管它怎么供，只要我心到位了就行了。谬之大矣！天道佛道最讲规矩，道门的师兄们普遍还比较在意这个，很多佛门的师兄能守律持戒，却不能在堂口的事情上多一点精力多学一些规矩。这不就是努力奔跑，但方向不对吗？
一
哪些供奉方式是不正确的？
■ 供奉大忌1
随手捡起来个神佛像就摆供桌上供
像这一类的物品本身就是有灵气的，神佛像尤为如此。我们知道卧室里面是连人像画都最好不要放置的，一个原因也是因为像里面可以装东西。神佛像不管是开光还是没开光，里面都会住着陪伴你但是你不知道的东西。开光了还好，一旦没开光，里面的“好朋友”是敌是友你不清楚，就供养他道教当中的四大名山，分别用来供奉哪些神仙和菩萨。他的来历你不清楚，他所图何事，这样对自己实在是太危险了，其危险性不亚于引狼入室。
■ 供奉大忌2
没有开光的神佛像，直接就上香
包括有墙壁上的画像和立体的神佛像，开光是将神佛的灵力注入到像本身，这样供奉的才是真的天尊或者佛菩萨。
如果没有开过光，进入到佛像贪图供养的，就是一些散仙、精灵等。如果是上仙，也还好。如果是居心不正的妖孽，则会对自己及家庭带来巨大的伤害。
还有一些朋友，久不上香。这一种情况，真正的天尊佛菩萨，也会因为没有供养，不会再继续留在这个像里面，取而代之是一些散仙精灵反客为主。
我们没有修行出神通的居士，切忌的就是自以为是。以为自己诚心到了，什么错误就都不会被见责。以为自己请的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是儿戏，修行是一场漫长的历程，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
■ 供奉大忌3
上香没有严格的自我要求，想怎么上就怎么上
一是上香日期不正确。该上香不上，不该上香乱上。一般我会要求我的弟子，初一十五必须上香，其他时候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不点香的。
二是上香数目不正确。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具体数目是要看具体佛堂还是道堂还是仙堂的规制来的。有的香炉可以点九支香，有的却只能点一支香。这个很好理解，有多大的脚就穿多大的鞋，合适的才是最好的。
三是上香方式不正确。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律从左往右上。这方面我会要求我的弟子佛堂类的从右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中间的，再上左边的，再上右边的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛灵座次位高低，一起摆放或者高低位置放置错误
座次是灵界至为重要的一项。就像政府机构一样，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能让丞相穿龙袍，那就是把丞相放在火上烤。该是跑腿办事的，位置就要低一些；该是坐镇中军的，你就别让人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其实不是不行，但是一定要结合各神仙佛菩萨的位分来摆放高低和位置。不能乱摆。
更有甚者，我看还有买六个核桃放那，把神像放六个核桃饮料瓶上面的。真的不行，这样对自己家庭负面影响太大了。
除此之外，还有方向的问题。房间哪里摆放的问题，这都是神佛菩萨位置需要注意的点。
■ 供奉大忌5
供奉数量过多，又是三清，又是西方三圣，没有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有没有那个能量能供养这么多神佛菩萨。再有就是好比政府机构，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最为投缘的一二尊神灵，也就足够用了。堂口太杂，反而杂乱，也不利于修行修心
■ 供奉大忌6
没有经过西藏或者印度高僧指点，就贸然供奉这一类的神佛像
道教是我们本土的宗教，佛教虽是外来宗教，但经过上千年的洗礼，也逐步与中华大地的文化相融合了。藏传佛教、印度这边的佛教来讲，我认为还存在着和本土宗教教义上很大程度的不同。所谓一方水土养一方人，水土不服并不是因为水土不好，更不是人不好，只是不那么适合。当然这一点也是我经验总结的一点浅见，我只看结果，对于个中就里的详细教义等等，我还是抱着崇敬的心态的。
■ 供奉大忌7
堂单胡写一通，反正听说自己有仙家，就供胡三太爷胡三太奶
这个也是普遍犯的错误之一。这个有的是弟子胡乱写的，有的是一些师傅水平不到，看到有仙家，就直接让弟子这么写。但是实际上即便是有仙堂，也是分主教是谁，报马的是谁，压堂的是谁，九连十磨是谁，领兵的是谁。这些你都不理清楚，就好比说你是一个清雍正年间的将军，军营里大旗上面写的都是努尔哈赤，这不合适！
■ 供奉大忌8
乱摆香炉碗、乱摆放灯
香炉碗也是一样。不同级别的神佛菩萨，应该用不同级别的香炉碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通带腿儿的这种，还有的腿儿都不能带。这个是身份的象征，我们古代的朝服上面画的图案不同，顶戴后面的花翎不同，就代表着这个人官位的不同。都是一样的道理，你让一个一品大员，穿着七品的朝服就不合规制，他就要不开心，不开心办事就不顺利。你让一个七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要脑袋搬家的。
▲乱摆香炉碗和灯
灯也是一样的道理。能不能用灯，用什么灯，用几盏灯，都是不同级别不同规制的。切不可觉得好看就用，诚心供养的人，理应把自己的堂口打理的井井有条，才算是真的有诚意
二
正确的是怎么供呢？
■ 第一步
要判断一个人的缘分是更利于供佛堂，还是更利于供道堂，还是只能供仙堂。适合的才是最好的。
■ 第二步
判断这个人是自己一个人修佛，还是引领者千军万马在修佛，还是有几个仙家在保护你。决定了以后你是单纯的修行，还是说要给人看病看事儿
■ 第三步
判断你这个人和你的仙家缘分是在哪尊神佛菩萨身上，这决定了你供什么合适
■ 第四步
判断你现有堂口有哪些问题，哪些已经是压制了你本身或者是你的护法，导致你现在家业不顺
■ 第五步
把你身边的磁场理清楚。你是自己修行啊？还是带了仙家？谁都是做什么的啊？怎么安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的这个顺序，安抚住你身边的磁场，今后就以这个顺序进行修行。其实这一步也正是核心精髓所在。好比说是两个壮汉在打架，谁也不服谁。为什么中间这个人出来说：哎你们别打了，我决定了，以后你这个山东的就要听山西这个的了。中间人是谁说这个话很重要，中国有句古话叫，位卑言轻。如果没有很好的修为，两边是不会理你的。
■ 第七步
择日，择时，将开光神像等事宜备好，一个师傅一个令。有一些微妙的差别，在此不表了。
三
正确供奉后会有什么效果？多久见效果？
■ 一是家业兴旺，真正是感受什么是做事有如神助
■ 二是身体健康，吉人自有天相，不会有什么太大的关口
■ 三是家庭和睦，家人之间关系比较好相处
■ 四是提高修为，这一点对于修佛修道的师兄们是极有帮助的。
见效的时间因人而异，一般不会超过半年没有消息
四
需要一直供吗？不想供了怎么办？
一般的来说，初一十五上供就可以了，供养的时间也多是一直供下去的。如果确实是个人有特殊情况不能继续供奉，需要找有实力的师傅送走。
但现实情况确实堪忧，业界骗子横行，很多人猪油蒙了心，说能给人送走，收了大笔钱财，实则没有真正做事的人比比皆是。
对于中国道教的四大名山是指的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
