【本期文章导读】
冤亲债主牌位可以在家供吗
1、在寺院立往生牌位，延请法师念经超度，可借助佛菩萨的加持之力嚷先人早日得度冤亲债主牌位可以在家供吗；
2、或者在家立功德牌位，早晚三枝香，可令祖先灵魂有所依归。
3、如无坟墓，可以建衣冠冢来安住祖先灵魂，强化祖先的庇佑。
——一般格式是：某某某冤亲债主往生牌位。落款是：阳上某某某
寺庙举办法会的时候去写牌位要写什么内容跟他们说，由出家人给你写在黄纸上挂在法会道场的墙上，法会举办完后做回向给他然后烧掉在寺庙立冤亲债主的牌位。
打胎后要不要去寺院烧香？
等身子干净了再去最好寺庙里供亡人牌位。但一定要尽快在寺院做“三时系念”法会（或在有类似法会时去立牌位）对“堕胎婴灵”进行超度！否则对人的身心影响很大！
没听说过如果当地有这种风俗，那就去吧，要不老人会挑理的，以后不顺了，都会算到你的头上
给亡者立牌位
首先你家供有地藏王菩萨。然后可写一条符，有逝者名字和关系。受香烟即可。
1、1．冥界得度，阳上安宁
我们的法会跟其他的念佛七法会不一样供奉冤亲债主牌位。众生当天来当天得度，而不是等到念佛七法会结坛才得度。有些众生知道他们的亲属在这离苦得乐了，他们才闻声而来。
我们念佛七法会是乘佛本愿功德，接受阿弥陀佛的慈悲接引。我们首先要有一种心念，愿望我等合家堂上所有的六亲眷属，都能乘佛本愿离苦得乐寺庙能不能解决冤亲债主。在法会上，写牌位是超度的一种方式寺庙里供亡人牌位。尽管我在法会前已经上报天地，有牌位没牌位统统得度，但是我们这么大的法会，十方群灵都来，如果没有他们的牌位，他们始终不敢进会场。所以我们要有平等心，愿令他们都乘佛本愿而离苦得乐！心中还应默念：凡跟我有缘的六亲眷属、一切生灵，在念西方接引的时候，愿望你们都随着佛号当下往生！
2、念佛法门的功德就是解决我们冥阳两界共同离苦得乐的大事因缘在寺庙立冤亲债主的牌位。所以我们真诚地感恩阿弥陀佛的本愿功德！不管现在还是未来，我在哪里打佛七，每天都是众生先到先得度，后到后得度，不来就不得度了。
各人的背后有很多六亲眷属，他们因为没有牌位，才找你麻烦寺庙里供亡人牌位。牌位是有限的，他们看到自己没有份，不敢进去，所以找麻烦。如果你们写自己的爸爸或者妈妈，愿望他们统领堂上六亲眷属都来接受往生西方，不要漏掉一个亲属，这样六亲眷属都能得度了。大家如果懂得这样做，我们冥阳两界就共同离苦得乐了。
我们的心念就是他们离苦得乐的缘份！即慈悲心、报恩心。当六亲眷属都离苦得乐了，我们阳上的人自然而然就安宁。一人不安一家不宁，所以我们如果不安宁就要想到，我们堂上的老祖宗也有痛苦。这种报恩就是为我们六亲眷属做功德。
3、2．怎样为六亲眷属造福
《地藏经》说：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”我们南山寺没有指定收多少费，你钱多可多做，钱少可少做，没钱可不做。你做大得大，做小得小，舍大得大，舍小得小，舍得舍得，不舍不得。但是，不管你做多做少还是不做，你们写有往生牌位的六亲眷属肯定离苦得乐。
如果大家不但为个人的家庭，还为十方而努力付出，这样就能一本万利。所以不要再问：“我到底做多少啊？”由大家各自的发心和能力而定。
4、3．忏悔感恩：
我（代为＿＿＿人）真诚向＿＿＿人堂上父母师长、历代内外宗亲、六亲眷属、累劫冤亲债主及身上一切有缘众生忏悔：无始劫以来，由于我无明、自私自利、贪嗔痴慢，造作种种罪业，有意无意地得罪、伤害甚至杀害过你们，造成了你们多生多劫的痛苦，现在我学佛了，明白了，我深深忏悔……同时我也很感恩，感恩我们的共业，才有缘闻到佛法；感恩我们的痛苦，才有离苦得乐的缘分；感恩阿弥陀佛本愿慈悲，接引我们往生西方极乐世界，共同离苦得乐。愿望我们忘记过去，感恩今天，共同皈命西方，成就佛道，永脱生死轮回。现在我们一起至诚恭敬，参加念佛七报恩法会……
4．老实念佛：
5、写牌位好比买车票，念佛才是上车乘车。只买车票不上车，永远达不到目的地。集中精力，认认真真，珍惜现在，老实念佛，就是上车乘车。印光大师有书云：“念佛方能消宿业，竭诚自可转凡心。”念佛的清净心、真诚心、恭敬心才是实现目标的最重要因素。
首先你家供有地藏王菩萨。
然后可写一条符，有逝者名字和关系。受香烟即可。
好了，关于冤亲债主牌位可以在家供吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
