【本期文章导读】
天地大印的用法
【174枚道教法印说明】
1【元始符命印】
三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。
2【上清灵宝大法司印】
在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊道教大印天地印指的是什么。也可以印在符录上。此印应放于神坛上镇坛用。放于灵宝天尊神像下。从事符咒法术必用。
3【太上老君敕令印】
凡一切符录上均可用此印。随意应用。平时可放在神坛上拜祭。
4【太清教主印】
请黄老君降真，请神，考召，奏表章，操作所需的法事时，须奏请黄老君相助者的符录中用此印。相关符录可见上乘符录辑要一书道家印是什么样的。
5【元始一气混沌太极之印】
供养于神坛上可获长生，并用于长生简之上。此印如从事符咒法术放于神坛中间镇坛用。
6【玉帝印式】
玉皇大帝印文，统辖天界。
7【太极之印】
统召万灵，又称天灵神宝之章。
8【道君玉印】
道君主教之印，此印掌诸天星宿，三界鬼神，劫运之数。如做法,执此印，可变身为灵宝天尊。也要印于符录之上。在敕符时应用此印放于坛上道教天地通关印图。
9【酆都大帝心印】
酆都大帝系列杀鬼伏魔斩怪系列法术用此印,此印捉鬼，万神自伏，天兵拱手相助。
10【道经师宝印】
道教最为经典的与最常用的法印。用于各种情形之均可道教大印天地印指的是什么。凡未授录的道士或自行修行的人员均可以使用此印，用法随意。道、经、师为道教之最高信仰，也为万法万术之根本。
11【天皇印】
施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上道教天地通关印图。此印召五方之鬼，印风风停，印雨雨停，印星星落，印月月缺。威力作用相当大。
12【地皇印】
施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上道教印大全。印地地裂，印草木则化为灰，印飞鸟则坠地，印虎虫则死伏。
13【人皇印】
施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。此印印一切病患皆康复，若遇灾祸，以香汤吞服此印，则可变为吉庆旺气。如用印救人命，需吞服人皇真形符天印地印是什么意思。
14【天信印】
此印回天驻日留月，变化春秋四季，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则仙女下降，问其所愿者皆成。如果想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，如若想回来，则将天信印印地。若想变化夜晚景色，则将备一水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则将准备一竹杆，竖起道教大印天地印指的是什么。将此印印于天南角,则夏月降雪。
15【地信印】
此印动地摧山，海枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神求饶天地印的用处。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大道写水字，则会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上,则会出现沟涧。
16【人信印：万灵胜宝印】
此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林首，饮水一口，其林皆尽成人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向 门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见。若有急难，印于自身 头部，则变化为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用道教通天印。
17【龙信印：降龙宝印】
此印能降龙，驾龙升空，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中心写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其任意飞空。欲要止，印地则可。若要自己变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙道教大印天地印指的是什么意思。要变成蛇书蛇字等，皆可随意。
18【虎信印：伏虎宝印】
此印能伏虎，降服一切恶兽。在猛虎盘距的地方，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一样追随左右。若自己变虎时，将印印于 背上，喷水立变为虎虎生威道家印是什么样的。
19【云信印：起云宝印】
此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去自然道教大印天地印指的是什么意思。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高。若天雨不止，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。
20【风信印：生风宝印】
此印能平地起风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：速生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风速来天地通关印的作用。如向鬼门用印照之，则黑风速起，昼夜不分。
21【金信印：碎剑宝印】
此印能斩金断铁。一切兵器用此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗清水，搅印灰 ，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀枪不入。如想验证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫发无伤道教大印天地印指的是什么。
22【木信印：返木宝印】
此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两头用印印之，则会平地飞起，搬运物品。最好选择一木料，刻成鸟形天地印的用处。来运用此法。
23【水信印：泛波宝印】
此印可兴水，若求波浪，用一铁板，将印印其上，投于江河之中，立有大波浪至。若想过河，则将此印印于足上天地大印的用法。印于地面上，挖井，井中自会出水。
24【火信印：烈阳宝印】
此印可发万里之火。烧尽一切。其法为：将印印南方丙上，取气吹于印上，向方位照之，其火从印中出，如想灭，则用水信印可止。如想焚烧房屋草木，用青纸包圆石，投掷于室上，立即起火。可将此印印山石之上，立成火山道教印大全。
25【土信印：长春宝印】
此印可生一切草木五谷植物道家印是什么样的。印土成金成玉。五谷种后，饮水喷之于其上，一口生，二口长，三口成形，四口结果，五口熟 。
26【混合百神印】
修道之士佩受，可役使万灵天地大印的用法。凡印所在之处，万神朝礼，三界侍卫。可召法中符吏，符录皆以此印印之，立获感应。
27【总监鬼神印】
为五帝大魔王所持之印，可总管监查鬼神所用天地通关印的作用。此为灵宝法术之总制。用时掐总监决，取灵宝中气吹而用之。专印玉札。供养于阳耀坛中，用绛袋盛之。
28【总监鬼印】
用法与作用等同于总监鬼神印。此印为监鬼，总监鬼神印为监鬼神，切勿混淆。
29【混洞赤文印】
符录上通用此印。用法随意。
30【召集群仙印】
此印可召集众仙神到坛前。可用于符录、度牒、表文、奏章之上。
31【混元印】
三界混元总摄万鬼之印。
32【北帝第一煞鬼神印】
此印治一切疾病。
33【北帝酆都召鬼神印】
印于患病者患病部位必平安。可用于涉及此方面的符录上。
34【北极杀鬼印】
杀鬼，驱邪，伏魔。可用于治鬼附其身类的邪病及符咒上。
35【北酆杀鬼印】
不论男女，若被妖魔鬼怪所迷，胡言乱语，行事疯颠者，用此印印于病人之心上可解。用于此方面的符咒之上天地通关印的作用。此印用枣木心刻印，一年内要祭炼三次用起来方可神通。
36【都召鬼魂印】
此印召人魂魄，统召各路鬼魂。用时念咒
37【酆都召鬼神印】
若人被厉鬼、妖精、邪气所附身或加害,用此印印病者心上，其诸邪魔鬼怪精狐自去。
38【仙都滋摄印】
此印可召蓬莱将吏所用。退鬼伏魔，斩邪退煞，仙官护卫等。
39【总摄印】
摄召三界众鬼神之用。
40【应灵摄妖玉文】
摄妖魔鬼怪，不可近身，护身。可以配合文昌天心玉文印合用 。
41【雷霆都司印】
召役雷部诸神将之印。役使风雷驱除神怪，诛斩妖魅，治病救人。
42【雷霆都司符玺】
元始上帝付受三洞飞仙五岳丈人其符玺皆玉为之道教通天印。黄帝得之佩印登天，雷公风后得之成仙。许都仙得之同吴猛丁义统领邵阳 雷公，以此符玺照其毒龙，当时毒龙两目迸血方始斩之。其印为尸气所触则微裂小缝后复祭谢，乃合如旧，邵阳雷公随此驻此守护。
43【三五邵阳雷公之印】
雷霆火师称此印上帝专降五雷使院统领五雷，总摄三界鬼神，可以役使五雷诛斩妖孽，与云致雨，降伏水怪，凡有飞空走地 猛毒邪神，但将此印贴其所，自然消灭。凡人一切疾病以印印水服之立愈。邵阳五帅吏兵准此法印奉行天印地印是什么意思。
44【都天大雷火印】
此印为上帝专降雷霆都司役使风雷驱除神怪，诛斩妖魅，祈雨祈晴祈风雪用。凡人一切疾病以印印之立愈或有烫伤以印印之自凉，或风毒疮肿立消。鬼神见此印自为消灭道家印是什么样的。
45【雷光火文印】
用于符录之上。可召请五岳，雷神，城隍，社令相助，佩带，贴于门上皆可。投入江河湖海之中，可平地生风。急发雷电斩鬼灭魔道教天地通关印图。
46【雷火印】
以金为之或枣木刻印，以丹砂涂印，此印为八威毒蛇之篆，管玉府雷神祈求雨泽，焚烧邪鬼伏斩水怪。以印印万病立消天地印的用处。此印为雷部立到，其功不可具言。
47【雷火大将印】
镇潭源祈雨类符录上用此印。
48【五雷火车印】
发五雷火车拷召鬼魔精怪用印。
49【雷部通真达灵金玉之章】
此印专为申奏而设。为天门雷门认识之私印。方一寸一分，凡召雷部将吏及邵阳雷公皆经此印符牒谓之暗号天地大印的用法。昔邵阳将军得 遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君于海南与陈泥丸真人传 流至此。
50【禹步雷光火云大统印】
祭神将用。
51【五雷使院印】
行雷法时，表文、符录上印之，五雷院获之，立助感应。
52【回风灭雷印式】
如遇大风雷雨之日，望风雨雷电雹之处用印迎之，后闭气默念六丁咒。
53【北帝火铃印】
此印用于治病。其法为：到病人面前，左手执印，右手掐元帅决喝声曰。再叩齿二通，用罡气举印印之。
54【北极驱邪院印】
此印用于治病。
55【北极天蓬印】
制服阴魔，厉鬼，驱邪等，可用于治鬼附其身类的邪病及符咒 上。
56【北极监杀神印】
摄管诸神魔鬼。听吾号令差役。
57【北极大将军印】
佩此印，可伏强敌，与人作战时，如有神助。
58【通灵印】
59【八史印】
60【摄鬼印】
能役鸠般茶鬼罗刹鬼，能为天下众生作变怪之事。详见本章附录。可以令人变化。
61【策鬼印】
能使社君河伯水官，能视千里，伏藏金玉宝物皆见眼前分明。详见本章附录。可以令人变化。
62【召鬼印】
若欲使鬼神，左手提符，提四方一切鬼百千万众皆来到。即语与鬼兵言：详见本章附录。
63【束鬼之庭延字】
捉鬼之用。可印于符录上或印于门上，也可印于鬼出没之地道教大印天地印指的是什么。用时念七次咒可将鬼入水中变为水妖，也可入火中受炼。
64【禁鬼之房由字】
捉鬼之用道教大印天地印指的是什么。可印于符录上或印于门上，也可印于鬼出没之地。用时念七次咒可将鬼入水中变为水妖，也可入火中受炼。
65【急催追捉印】
发兵派遣符神急催追捉鬼怪精邪所用。当可用于欠债或寻人等类的符录上。
66【急捉之印】
以雷震枣木刻印，随事行用，凡遇急切之事，以印印之其所司，则使奉行无敢积滞。捉神遣鬼立到，行司万神侍卫，不敢离坛也道教大印天地印指的是什么意思。
67【治都总摄之印】
统辖天、阳界、阴界三界之鬼神、仙官、城隍、兵马、社庙吏兵等，皆可差役，见印则行，听命于你。用法颇多天地印的用处。如在符录中或道术中发兵将等术常用。
68【神虎内讳印】
印在召魂旗幡上道教天地通关印图。为北魁夫人内讳之章。玉司之专权也。专印于招魂摄魄之灵幡之上。用时掐斗决，步斗罡，取北方玄气吹而用之。供养于阳耀坛中，用绛袋盛之。
69【神虎雄左印】
带于左肘之上，用于召请神虎主伯，别盖于神虎主伯符之上。又称北魁玄范之印。印于主伯吏真符之上道教大印天地印指的是什么。供养于阳耀坛中，用绛袋盛之。
70【神虎雌右印】
用于右肘之上，用于召请神虎功曹、玉女等，用于阴坛道家印是什么样的。印于主吏使者玉女功曹真形符上。供养于阴精坛中，用毕以绛袋盛之。
71【斩邪断瘟印】
斩断瘟疫之邪怪所用。
72【斩邪印】
此印有神兵八百万随印驱邪斩怪，若设坛，用此印印坛四面，则邪魔自灭。
73【真武印】
此法印用于通玄变化六阴洞微遁甲真经所述的六丁合同符咒之上。以下阴形印与阳形印为其印的阴形与阳形。
74【阴印形】
若用印日中用印，阳印感君候之梦，祈雨祈晴祈雪一切天象，为阳印之事。此印召丁卯丁丑丁亥三玉女之印，故属于阳道家印是什么样的。请查看附录中说明。
75【阳印形】
阳印当悬左臂上，阴印法悬右臂上，阴印为夜中用印，为求财役鬼祛妖，夜间求祷地下动作。入水入幽，一切象地法阴之事。即以此印印之天地大印的用法。请查看附录中说明。
76【黄神印】
为修真之士出入佩带，守护其身。凡道士未授经法者通称小兆，常与越章印合用，用于斩伐天地，鬼神吏兵，救助疾患。规格为一寸八分。其印佩于左，越章印佩于右道教大印天地印指的是什么意思。
77【越章印】
能制伏万妖邪魔，镇服灾害急难道教通天印。所祈求心愿如愿达成，常佩腰间阴兵护助。此印绝不可外传于他人。此印常与黄神印一起佩带，佩于右。
78【天宝君印】
元始上帝主教之印，可镇天地，运阴阳，此印可召役万灵，此印传于汉代天师专用，凡人不可用。
79【天帝神咒印】
收邪伏魔，令人吉享。可用于涉及此方面的符录上。
80【天蓬印】
此印令人功成道合乘印升天。若此印与北极驱邪院印及北帝火铃印合用，此可治一切病症，用法省略。
81【天帝神印】
佩之能身得长生，神灵护卫，可用于获得吉祥如意类及延年益寿类的符录上。印病者心上，一切病症恢复快速。
82【天罡印】
甲乙日将此印印于患病者的纸人替身上，上写出生八字及姓名，可治病症速愈。
83【天女印】
此印可令万事成就，多用于祈求好运气类的符录上。可令万事成就。
84【六丁玉女印】
凡佩带此印者，刀剑不侵身。
85【六丁六甲印】
甲子日卯时，入室焚香持六甲印，念六甲神咒五次后，将印放在香案上，午时焚香，又至亥时，呼溪女名、那延天女名，取 六甲神印印在黄纸上五颗，烧成灰，净水调洗眼睛，右手执印，向本日方而立案前，闻异香满室，则十二溪女、那延天女下 降，则对其言所求之事，可令万事成就道教大印天地印指的是什么。
86【摄召万神中章】
如操作摄召神灵下坛帮助符法或道术的奏章上所用。
87【敕制地祗印】
召土地，城隍，听候差遣速办某事之用印天地通关印的作用。如召门口土地财神招财进宝，或召土地城隍发兵查失踪或欲寻找之人皆可用此印 。
88【太微帝君印】
带之令人畏惧，摄召神灵，令其震伏。用于改变人际关系方面的符上。或压服小人的符录之上。
89【九天玄女印】
可召役六丁六甲神，来扶持道术、道法、符录、符法获得神灵相助，可随意用于符录之上。
90【太玄天帝神印】
佩之能身得长生，神灵护卫，可用于获得吉祥如意类及延年益寿类的符录上。印病者心上，一切病症恢复快速。
91【帝君印】
佩之让人尊敬，魔邪不侵。
92【合君印】
此印带之可常遇贵人相助，贴宅内可大吉利。用于改命或改变人际关系方面的符上。
93【金阙化身天尊印】
诛鬼凶灭恶灵之用途。掌雷部诸兵将。可用于制化小人，惩治恶人的符录上。
94【元皇帝君印】
镇一切邪煞，可改变恶人心性，令人从善，除尽阴险恶毒之念，化育滋养圣人之因天地印的用处。可用于制化小人，惩治恶人的符录上。
95【三茅妙行圆满天君印】
禳灾驱恶，正直保身用，可用于制化小人，惩治恶人的符录上。
96【九老仙都印】
遇大危难时佩印必有人相助，能延年益寿，伏万鬼道教通天印。用此印吞服可使不育之人怀孕，驱除霉运，能令人聪明异常。
97【文昌天心玉文】
辟恶除邪，清诸魔障，可令人聪明大进，加官进爵，获得官禄道教通天印。适用于学习、升官、升学类用。佩此印需念咒如下：。
98【紫光丹天之文】
可奏上帝诸仙神，男左女右系于肘部，可令人长寿延年，除身中秽气，令人聪明，保命护身道教印大全。可用于相关的符录之上。
99【紫光丹天印】
也称此印为召龙符，为雷雨职司所掌，印中直事从而召之。
100【天丁治疾病神印】
此印带之大吉利。也可用于治疗疾病类的符录之上。
101【随身逐带印】
延年益寿，安宅，大利人口。可用于涉及此方面的符录上。
102【北岳使者印】
带之或吞服，可驱除顽症。此印带右肘上吉利。
103【流金火铃神印】
此印丹华映日，金火腾辉，檄龙召雷，炼魂登真，剪伐水怪，驱汤阴爽，愈灾却厉，度厄辟病，焚烧九丑，降伏五魔，为赤帝之总章，韩君之火令道教大印天地印指的是什么意思。详见附录。此印多用于降鬼收鬼狐所用。
104【与道合真印】
上帝降付得道之士佩，登天于三天金阙门下，此为信物。如度魂于地府，功德众文牒内列各书合同符契，以印印之，则阴府视之如上帝亲临，不敢不奉令。可用于涉及此方面的符录上道教天地通关印图。
105【五帝大魔印】
上帝所赐，修道之士佩带，可制化万魔、镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形天地通关印的作用。可用于涉及此方面的符录上。
106【力士神玉印】
有百万神兵，力士护法，行符法，画符时施此印，可有天兵助法，以获得神通道教大印天地印指的是什么意思。在给人发信时或写信时，印上此印可获得吉利。
107【上清天枢院印】
中界、下界诸神不论高低职位，均听候差遣，此印佩身，则有鬼神护身左右并相助。服之此印文可治病。
108【都天大法主印】
此印掌管天下六洞邪精魔王，用于符录上可解除冤债、，前世冤仇，宿债，经济纠份等一切痛苦。吞服此印文可除恶梦，可令人长寿，清除顽疾病症。令万事和合天地大印的用法。
109【灵宝玄坛印】
法师在操作科仪法事时，所需要的方奏表函度牒上通用此印。如想修炼法术，必须将此印放于法坛上镇坛。
110【太清黄神印】
能制伏万妖邪魔，镇服灾害急难。所祈求心愿如愿达成，常佩腰间阴兵护助。此印绝不可外传于他人。
111【元景丹天府印】
可镇家宅中一切邪煞，用于镇宅方面的符录上。此印常与北极驱邪院印配合使用。
112【玉神洞灵之篆】
常佩之，可入神仙列。此印可感动天地神灵，凡修道之士必佩，可退一切邪，诸鬼不近身。此印若贴于坟墓之上，可使子孙得富贵，一生平安。茅君受此印，仙至司命上卿。将此印文贴于肘后，可消灾免祸，贴于门上，可家庭兴旺，百事享通天地印的用处。可用于此相关的符录上。
113【伏魔神印】
治病、驱邪、镇鬼、护身、除怪、驱恶梦，治眼病等。用法详见本章附录所述。
114【青玄左府太一救苦回骸起死之印
救助重病人祈求延长生命时间，超渡亡魂，治肢体损伤等用此印。
115【青玄黄录左府印】
建青玄黄灵斋用此印，以代灵宝大法司印。
116【青玄救苦印】
上帝降付道教印大全。东极救苦天尊地度三界十方一切苦魂，此印一出，有百宝光明现身。狱司若见此印，皆可炼放幽冥，达生极乐世界。可印于符录之上。
117【治病使者印】
用于治病所用的符录上。佩之可辟百病。吞服此印，可治百病。
118【元应太皇府印】
统治万类，消灭害气，招真命灵，伏魔除怪，管辖万神，荡涤鬼邪，劾地界法官，斗邪驱治。
119【提举城隍司印】
此印在手，可行使城隍之权。印在手，无论出行在哪里，身边总有鬼神、阴官护持，听候差役。
120【太极玉符印】
此印也称为太极神篆虚皇灵符。可以致真，召气，辟禳万凶。用青袋盛之。用时掐上帝决，引罡气覆之。念咒：太极分元，肇生九空，虚皇御历，招神摄风，妖魔荡灭，德契元宗，急急如上帝律令道教通天印。
121【玉司院印】
请黄老君降真，请神，考召，奏表章，操作所需的法事时，须奏请黄老君相助者的符录中用此印。相关符录可见上乘符录辑要一书。也可用于预测类符录之上。此印用于太清玉司左院秘要上法之符录上为标准天地印的用处。主世间天灾水火，疾病人事鬼神，三元五岳四渎八海之事的未来。
122【法印式】
常与伏魔神印通用，详见本章附录记述。
123【神霄玉文宝玺】
此印管九天九地神祗王府，四海三江水曹龙神，用印敕之无所不关，治万病吞之即愈。
124【祖印】
此法为召五雷使将行雷法诸符用之。
125【玄玺】
作法时，有此印印于坛上，所请之神无令则不散，听候差遣。
126【清微通章印】
凡得清微雷法者，一切章奏度牒牍文函符录用此印，同于道经师宝印天地印的用处。上清巡摄邪群回尸起死伏怪降魔纠察道经师正法印。
127【三天太上之印】
未授录的修道者在表文、度牒上所用法印，与道经师宝印用法相同。未授录的道士也可通用此印。
128【通章印】
正一道士皆用此印，可用于奏章牒文上，也可用于治病驱邪。
129【紫微玉文印】
上清五元玉册九灵飞步章奏秘法中印于阳精函上下。
130【魁台总领雷霆号令之玺】
邵阳雷公称此印是中斗大魁五雷都司总领枢仪二台归于魁台，故上帝降此印总领风云雷雨电雪雹霜雾之政令道教印大全。存之以镇雷坛。
131【泰玄都省印】
天师掌管都省申奏等事，如召功曹符吏，集诸摧马醮奏星辰，当开牒而用此印。汉代天师以凡篆而易，为其祖传之秘印天地印的用处。随正一升天。凡人不可用此印。
134【太玄都省印】
上天行移用此印。九地行移用净明法主印。道教科仪所用法印。
135【净明法主之印】
凡得净明法者，可刻印二颗，各二寸四分，一为太上净明之印一为净明法术之印，净明之印奏牍即用之，法主之印即遣呼如召鬼神等用之天地通关印的作用。有职称者印雕其职印。
136【净明法主印】
凡得净明法者，应用九地行移法术与科仪者用此印。
137【第一天门天洞录符契】
此三天契当以刻而佩之。道士盛以绛袋系于左肘后天地印的用处。印表章之上。正一盟威科受录道士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒，于七日前申状三天，请神将官吏进表上章，应合同得入三天门下至期伏章方获报应。
138【第二天门玉光符契】
此三天契当以刻而佩之。道士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上道教大印天地印指的是什么意思。正一盟威科受录道士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒,于七日前申状三天，请神将官吏进表上章，应合同得入三天门下至期伏章方获报应。
139【第三天门冲神符契】
此三天契当以刻而佩之道家印是什么样的。道士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上。正一盟威科受录道士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒，于七日前申状三天，请神将官吏进表上章，应合同得入三天门下至期伏章方获报应。
140【太上净明之印】
凡净明法宗派者，镇鬼伏魔，召役鬼神等用此印。
141【通章宝符】
章奏用。天上合同真契，能达玉九不至，下落万神通奏。
142【能却虎狼不犯符
平时带身。能防虎狼侵身。
143【辟百蛇印】
平时带身。能辟蛇护身。
144【黄首朱宫玉女兰房教导之印】
此印符可以单独印于黄纸之上吞服，可辟服虎狼等。效果与辟百蛇印、却虎狼不犯符相同。
145【南昌上宫受炼司印】
炼度坛公牒上用此印。
146【炼度司印】
此印为上帝降付南昌受炼司真君，主炼死魂，可炼度亡魂。
147【严摄北酆明检鬼营印】
君子或高官贵人死亡后用此印超渡。
148【大章具四大明玉鬼司主之印】
超渡亡魂的科仪时用此印。
149【黄箓院印】
上帝降付黄箓院使相主下元，度上世亡魂。可以用在斋醮法坛上摄君将吏兵符牒所用。
150【总括三洞之印】
法师若授三洞职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
151【上清毕道之印】
法师若授大洞职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
152【上清金真玉光之印】
法师若授中盟录职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
153【上清盟威之印】
法师若授盟威录职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
154【东华学真印】
东华派人士用此印，印于方奏表函度牒之上。
155【八威龙文印】
元始上帝专掌诸天玉字真文篆，若赤书真文当用此印。符录上可用。
156【赤书玉字印】
赤书真文用此印。符录上可用此印。
157【自然灵章印】
符命通用。
158【历关诸天印】
道教从事科仪大斋时，用此印，以使表、章、度、牒、牍、函呈报各天关内，以达上帝处，得以感应。
159【透天关印】
凡是操作法术时，如想发表文、奏章欲向天帝报请批准，必须经过天关方可上呈，此印印于表文与奏章之上，可以直达天关天地印的用处。可查看附录中之记述操作。印于洞华函中姓名上。
160【元照灵虚府印】
用于三光三照真符之上。此符为三光护身，修身养性，驱除杂欲所用。
161【元和迁校府印】
此印用于延康符之上，延康符的作用是：吞服佩带，可镇伏魔鬼，灭鬼诛妖，正四府之符光。用法颇有玄妙之处，可自行参悟道教天地通关印图。
162【元素元景府印】
用于求雨类科仪法事法坛上的相关符录之上。
163【灵风律令印】
佩带此印，渡江河湖海，一切顺风如意，诸邪百魔精怪不敢侵身。
164【玉清通章印】
应章表奏状，方函上，黄纸与白纸交界处印此印，通称合同契券，其它不可用此印。
165【世篆南昌受炼司印】
本印应用于《太极祭炼内法》中之符录上。
166【玄灵璇玑府印】
建璇玑斋以此印代灵宝大法司印行法术。
167【禹步印文】
此为北斗治法威武经内作法所用法印，用于镇国安邦之法。
168【童初府外馆印】
此印用于道法会员中五册真符之上。
169【领教嗣师系代印】
用于官将牒上。
170【发遣九灵飞步章奏印】
上清五元玉册九灵飞步章奏秘法用印。
171【灵书中篇印】
上清五元玉册九灵飞步章奏秘法用印。
172【和合二仙印】
一切婚姻类符录或关于万事和合类的符录上可用此印。
173【金龙驿使印】
此印印于南方丹天灵简上中下三缝之上。
174【飞玄三气玉章之印】
奏章、度牒、表文，方函上此印。印于正阳函上。
【174枚道教法印说明】
1【元始符命印】
三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。
2【上清灵宝大法司印】
在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也可以印在符录上。此印应放于神坛上镇坛用。放于灵宝天尊神像下。从事符咒法术必用天印地印是什么意思。
3【太上老君敕令印】
凡一切符录上均可用此印。随意应用。平时可放在神坛上拜祭。
4【太清教主印】
请黄老君降真，请神，考召，奏表章，操作所需的法事时，须奏请黄老君相助者的符录中用此印道教大印天地印指的是什么意思。相关符录可见上乘符录辑要一书。
5【元始一气混沌太极之印】
供养于神坛上可获长生，并用于长生简之上。此印如从事符咒法术放于神坛中间镇坛用。
6【玉帝印式】
玉皇大帝印文，统辖天界。
7【太极之印】
统召万灵，又称天灵神宝之章。
8【道君玉印】
道君主教之印，此印掌诸天星宿，三界鬼神，劫运之数。如做法,执此印，可变身为灵宝天尊天印地印是什么意思。也要印于符录之上。在敕符时应用此印放于坛上。
9【酆都大帝心印】
酆都大帝系列杀鬼伏魔斩怪系列法术用此印,此印捉鬼，万神自伏，天兵拱手相助。
10【道经师宝印】
道教最为经典的与最常用的法印。用于各种情形之均可。凡未授录的道士或自行修行的人员均可以使用此印，用法随意。道、经、师为道教之最高信仰，也为万法万术之根本道教印大全。
11【天皇印】
施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。此印召五方之鬼，印风风停，印雨雨停，印星星落，印月月缺。威力作用相当大道教大印天地印指的是什么。
12【地皇印】
施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上天地印的用处。印地地裂，印草木则化为灰，印飞鸟则坠地，印虎虫则死伏。
13【人皇印】
施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。此印印一切病患皆康复，若遇灾祸，以香汤吞服此印，则可变为吉庆旺气。如用印救人命，需吞服人皇真形符道教天地通关印图。
14【天信印】
此印回天驻日留月，变化春秋四季，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则仙女下降，问其所愿者皆成。如果想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而升空，至月宫，如若想回来，则将天信印印地。若想变化夜晚景色，则将备一水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则将准备一竹杆，竖起。将此印印于天南角,则夏月降雪天地通关印的作用。
15【地信印】
此印动地摧山，海枯石烂，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大道写水字，则会有江河奔腾，人不敢近也。将印印十字路上,则会出现沟涧天地印的用处。
16【人信印：万灵胜宝印】
此印能令草木皆兵，若行军时，可将此印印于林首，饮水一口，其林皆尽成人形，各持兵器，若要隐形，持净草七枝，面向 门持，即先踏七星步，万人皆隐形不见道教天地通关印图。若有急难，印于自身 头部，则变化为老翁，印足为童子，印腰为妇人，印面成兽类，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用。
17【龙信印：降龙宝印】
此印能降龙，驾龙升空，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中心写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其任意飞空天地大印的用法。欲要止，印地则可。若要自己变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等，皆可随意。
18【虎信印：伏虎宝印】
此印能伏虎，降服一切恶兽。在猛虎盘距的地方，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自如狗羊一样追随左右天印地印是什么意思。若自己变虎时，将印印于 背上，喷水立变为虎虎生威。
19【云信印：起云宝印】
此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去自然。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高道教大印天地印指的是什么。若天雨不止，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。
20【风信印：生风宝印】
此印能平地起风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：速生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风速来。如向鬼门用印照之，则黑风速起，昼夜不分道教大印天地印指的是什么意思。
21【金信印：碎剑宝印】
此印能斩金断铁。一切兵器用此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗清水，搅印灰 ，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀枪不入。如想验证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫发无伤天地通关印的作用。
22【木信印：返木宝印】
此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两头用印印之，则会平地飞起，搬运物品。最好选择一木料，刻成鸟形。来运用此法天地印的用处。
23【水信印：泛波宝印】
此印可兴水，若求波浪，用一铁板，将印印其上，投于江河之中，立有大波浪至。若想过河，则将此印印于足上道教印大全。印于地面上，挖井，井中自会出水。
24【火信印：烈阳宝印】
此印可发万里之火。烧尽一切道教通天印。其法为：将印印南方丙上，取气吹于印上，向方位照之，其火从印中出，如想灭，则用水信印可止。如想焚烧房屋草木，用青纸包圆石，投掷于室上，立即起火。可将此印印山石之上，立成火山。
25【土信印：长春宝印】
此印可生一切草木五谷植物。印土成金成玉天地印的用处。五谷种后，饮水喷之于其上，一口生，二口长，三口成形，四口结果，五口熟 。
26【混合百神印】
修道之士佩受，可役使万灵。凡印所在之处，万神朝礼，三界侍卫。可召法中符吏，符录皆以此印印之，立获感应天地印的用处。
27【总监鬼神印】
为五帝大魔王所持之印，可总管监查鬼神所用天地大印的用法。此为灵宝法术之总制。用时掐总监决，取灵宝中气吹而用之。专印玉札。供养于阳耀坛中，用绛袋盛之。
28【总监鬼印】
用法与作用等同于总监鬼神印。此印为监鬼，总监鬼神印为监鬼神，切勿混淆。
29【混洞赤文印】
符录上通用此印。用法随意。
30【召集群仙印】
此印可召集众仙神到坛前。可用于符录、度牒、表文、奏章之上。
31【混元印】
三界混元总摄万鬼之印。
32【北帝第一煞鬼神印】
此印治一切疾病。
33【北帝酆都召鬼神印】
印于患病者患病部位必平安。可用于涉及此方面的符录上。
34【北极杀鬼印】
杀鬼，驱邪，伏魔。可用于治鬼附其身类的邪病及符咒上。
35【北酆杀鬼印】
不论男女，若被妖魔鬼怪所迷，胡言乱语，行事疯颠者，用此印印于病人之心上可解。用于此方面的符咒之上。此印用枣木心刻印，一年内要祭炼三次用起来方可神通道教印大全。
36【都召鬼魂印】
此印召人魂魄，统召各路鬼魂。用时念咒
37【酆都召鬼神印】
若人被厉鬼、妖精、邪气所附身或加害,用此印印病者心上，其诸邪魔鬼怪精狐自去。
38【仙都滋摄印】
此印可召蓬莱将吏所用。退鬼伏魔，斩邪退煞，仙官护卫等。
39【总摄印】
摄召三界众鬼神之用。
40【应灵摄妖玉文】
摄妖魔鬼怪，不可近身，护身。可以配合文昌天心玉文印合用 。
41【雷霆都司印】
召役雷部诸神将之印。役使风雷驱除神怪，诛斩妖魅，治病救人。
42【雷霆都司符玺】
元始上帝付受三洞飞仙五岳丈人其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后得之成仙道家印是什么样的。许都仙得之同吴猛丁义统领邵阳 雷公，以此符玺照其毒龙，当时毒龙两目迸血方始斩之。其印为尸气所触则微裂小缝后复祭谢，乃合如旧，邵阳雷公随此驻此守护。
43【三五邵阳雷公之印】
雷霆火师称此印上帝专降五雷使院统领五雷，总摄三界鬼神，可以役使五雷诛斩妖孽，与云致雨，降伏水怪，凡有飞空走地 猛毒邪神，但将此印贴其所，自然消灭。凡人一切疾病以印印水服之立愈。邵阳五帅吏兵准此法印奉行道教通天印。
44【都天大雷火印】
此印为上帝专降雷霆都司役使风雷驱除神怪，诛斩妖魅，祈雨祈晴祈风雪用。凡人一切疾病以印印之立愈或有烫伤以印印之自凉，或风毒疮肿立消天地印的用处。鬼神见此印自为消灭。
45【雷光火文印】
用于符录之上。可召请五岳，雷神，城隍，社令相助，佩带，贴于门上皆可。投入江河湖海之中，可平地生风天地通关印的作用。急发雷电斩鬼灭魔。
46【雷火印】
以金为之或枣木刻印，以丹砂涂印，此印为八威毒蛇之篆，管玉府雷神祈求雨泽，焚烧邪鬼伏斩水怪道家印是什么样的。以印印万病立消。此印为雷部立到，其功不可具言。
47【雷火大将印】
镇潭源祈雨类符录上用此印。
48【五雷火车印】
发五雷火车拷召鬼魔精怪用印。
49【雷部通真达灵金玉之章】
此印专为申奏而设道教印大全。为天门雷门认识之私印。方一寸一分，凡召雷部将吏及邵阳雷公皆经此印符牒谓之暗号。昔邵阳将军得 遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君于海南与陈泥丸真人传 流至此。
50【禹步雷光火云大统印】
祭神将用。
51【五雷使院印】
行雷法时，表文、符录上印之，五雷院获之，立助感应。
52【回风灭雷印式】
如遇大风雷雨之日，望风雨雷电雹之处用印迎之，后闭气默念六丁咒。
53【北帝火铃印】
此印用于治病。其法为：到病人面前，左手执印，右手掐元帅决喝声曰。再叩齿二通，用罡气举印印之。
54【北极驱邪院印】
此印用于治病。
55【北极天蓬印】
制服阴魔，厉鬼，驱邪等，可用于治鬼附其身类的邪病及符咒 上。
56【北极监杀神印】
摄管诸神魔鬼。听吾号令差役。
57【北极大将军印】
佩此印，可伏强敌，与人作战时，如有神助。
58【通灵印】
59【八史印】
60【摄鬼印】
能役鸠般茶鬼罗刹鬼，能为天下众生作变怪之事。详见本章附录。可以令人变化。
61【策鬼印】
能使社君河伯水官，能视千里，伏藏金玉宝物皆见眼前分明。详见本章附录。可以令人变化。
62【召鬼印】
若欲使鬼神，左手提符，提四方一切鬼百千万众皆来到。即语与鬼兵言：详见本章附录。
63【束鬼之庭延字】
捉鬼之用天地通关印的作用。可印于符录上或印于门上，也可印于鬼出没之地。用时念七次咒可将鬼入水中变为水妖，也可入火中受炼。
64【禁鬼之房由字】
捉鬼之用。可印于符录上或印于门上，也可印于鬼出没之地道教印大全。用时念七次咒可将鬼入水中变为水妖，也可入火中受炼。
65【急催追捉印】
发兵派遣符神急催追捉鬼怪精邪所用。当可用于欠债或寻人等类的符录上。
66【急捉之印】
以雷震枣木刻印，随事行用，凡遇急切之事，以印印之其所司，则使奉行无敢积滞天印地印是什么意思。捉神遣鬼立到，行司万神侍卫，不敢离坛也。
67【治都总摄之印】
统辖天、阳界、阴界三界之鬼神、仙官、城隍、兵马、社庙吏兵等，皆可差役，见印则行，听命于你道教天地通关印图。用法颇多。如在符录中或道术中发兵将等术常用。
68【神虎内讳印】
印在召魂旗幡上天印地印是什么意思。为北魁夫人内讳之章。玉司之专权也。专印于招魂摄魄之灵幡之上。用时掐斗决，步斗罡，取北方玄气吹而用之。供养于阳耀坛中，用绛袋盛之。
69【神虎雄左印】
带于左肘之上，用于召请神虎主伯，别盖于神虎主伯符之上。又称北魁玄范之印。印于主伯吏真符之上。供养于阳耀坛中，用绛袋盛之天地印的用处。
70【神虎雌右印】
用于右肘之上，用于召请神虎功曹、玉女等，用于阴坛。印于主吏使者玉女功曹真形符上天地大印的用法。供养于阴精坛中，用毕以绛袋盛之。
71【斩邪断瘟印】
斩断瘟疫之邪怪所用。
72【斩邪印】
此印有神兵八百万随印驱邪斩怪，若设坛，用此印印坛四面，则邪魔自灭。
73【真武印】
此法印用于通玄变化六阴洞微遁甲真经所述的六丁合同符咒之上。以下阴形印与阳形印为其印的阴形与阳形。
74【阴印形】
若用印日中用印，阳印感君候之梦，祈雨祈晴祈雪一切天象，为阳印之事。此印召丁卯丁丑丁亥三玉女之印，故属于阳。请查看附录中说明道教大印天地印指的是什么意思。
75【阳印形】
阳印当悬左臂上，阴印法悬右臂上，阴印为夜中用印，为求财役鬼祛妖，夜间求祷地下动作。入水入幽，一切象地法阴之事。即以此印印之道教印大全。请查看附录中说明。
76【黄神印】
为修真之士出入佩带，守护其身。凡道士未授经法者通称小兆，常与越章印合用，用于斩伐天地，鬼神吏兵，救助疾患。规格为一寸八分。其印佩于左，越章印佩于右天印地印是什么意思。
77【越章印】
能制伏万妖邪魔，镇服灾害急难。所祈求心愿如愿达成，常佩腰间阴兵护助。此印绝不可外传于他人道教天地通关印图。此印常与黄神印一起佩带，佩于右。
78【天宝君印】
元始上帝主教之印，可镇天地，运阴阳，此印可召役万灵，此印传于汉代天师专用，凡人不可用。
79【天帝神咒印】
收邪伏魔，令人吉享。可用于涉及此方面的符录上。
80【天蓬印】
此印令人功成道合乘印升天。若此印与北极驱邪院印及北帝火铃印合用，此可治一切病症，用法省略。
81【天帝神印】
佩之能身得长生，神灵护卫，可用于获得吉祥如意类及延年益寿类的符录上。印病者心上，一切病症恢复快速。
82【天罡印】
甲乙日将此印印于患病者的纸人替身上，上写出生八字及姓名，可治病症速愈。
83【天女印】
此印可令万事成就，多用于祈求好运气类的符录上。可令万事成就。
84【六丁玉女印】
凡佩带此印者，刀剑不侵身。
85【六丁六甲印】
甲子日卯时，入室焚香持六甲印，念六甲神咒五次后，将印放在香案上，午时焚香，又至亥时，呼溪女名、那延天女名，取 六甲神印印在黄纸上五颗，烧成灰，净水调洗眼睛，右手执印，向本日方而立案前，闻异香满室，则十二溪女、那延天女下 降，则对其言所求之事，可令万事成就道教通天印。
86【摄召万神中章】
如操作摄召神灵下坛帮助符法或道术的奏章上所用。
87【敕制地祗印】
召土地，城隍，听候差遣速办某事之用印天地通关印的作用。如召门口土地财神招财进宝，或召土地城隍发兵查失踪或欲寻找之人皆可用此印 。
88【太微帝君印】
带之令人畏惧，摄召神灵，令其震伏。用于改变人际关系方面的符上。或压服小人的符录之上。
89【九天玄女印】
可召役六丁六甲神，来扶持道术、道法、符录、符法获得神灵相助，可随意用于符录之上。
90【太玄天帝神印】
佩之能身得长生，神灵护卫，可用于获得吉祥如意类及延年益寿类的符录上。印病者心上，一切病症恢复快速。
91【帝君印】
佩之让人尊敬，魔邪不侵。
92【合君印】
此印带之可常遇贵人相助，贴宅内可大吉利。用于改命或改变人际关系方面的符上。
93【金阙化身天尊印】
诛鬼凶灭恶灵之用途。掌雷部诸兵将。可用于制化小人，惩治恶人的符录上。
94【元皇帝君印】
镇一切邪煞，可改变恶人心性，令人从善，除尽阴险恶毒之念，化育滋养圣人之因天印地印是什么意思。可用于制化小人，惩治恶人的符录上。
95【三茅妙行圆满天君印】
禳灾驱恶，正直保身用，可用于制化小人，惩治恶人的符录上。
96【九老仙都印】
遇大危难时佩印必有人相助，能延年益寿，伏万鬼道教大印天地印指的是什么意思。用此印吞服可使不育之人怀孕，驱除霉运，能令人聪明异常。
97【文昌天心玉文】
辟恶除邪，清诸魔障，可令人聪明大进，加官进爵，获得官禄。适用于学习、升官、升学类用道家印是什么样的。佩此印需念咒如下：。
98【紫光丹天之文】
可奏上帝诸仙神，男左女右系于肘部，可令人长寿延年，除身中秽气，令人聪明，保命护身。可用于相关的符录之上天地通关印的作用。
99【紫光丹天印】
也称此印为召龙符，为雷雨职司所掌，印中直事从而召之。
100【天丁治疾病神印】
此印带之大吉利。也可用于治疗疾病类的符录之上。
101【随身逐带印】
延年益寿，安宅，大利人口。可用于涉及此方面的符录上。
102【北岳使者印】
带之或吞服，可驱除顽症。此印带右肘上吉利。
103【流金火铃神印】
此印丹华映日，金火腾辉，檄龙召雷，炼魂登真，剪伐水怪，驱汤阴爽，愈灾却厉，度厄辟病，焚烧九丑，降伏五魔，为赤帝之总章，韩君之火令道教大印天地印指的是什么意思。详见附录。此印多用于降鬼收鬼狐所用。
104【与道合真印】
上帝降付得道之士佩，登天于三天金阙门下，此为信物。如度魂于地府，功德众文牒内列各书合同符契，以印印之，则阴府视之如上帝亲临，不敢不奉令天印地印是什么意思。可用于涉及此方面的符录上。
105【五帝大魔印】
上帝所赐，修道之士佩带，可制化万魔、镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形道教通天印。可用于涉及此方面的符录上。
106【力士神玉印】
有百万神兵，力士护法，行符法，画符时施此印，可有天兵助法，以获得神通。在给人发信时或写信时，印上此印可获得吉利天印地印是什么意思。
107【上清天枢院印】
中界、下界诸神不论高低职位，均听候差遣，此印佩身，则有鬼神护身左右并相助。服之此印文可治病。
108【都天大法主印】
此印掌管天下六洞邪精魔王，用于符录上可解除冤债、，前世冤仇，宿债，经济纠份等一切痛苦。吞服此印文可除恶梦，可令人长寿，清除顽疾病症道教大印天地印指的是什么。令万事和合。
109【灵宝玄坛印】
法师在操作科仪法事时，所需要的方奏表函度牒上通用此印。如想修炼法术，必须将此印放于法坛上镇坛。
110【太清黄神印】
能制伏万妖邪魔，镇服灾害急难。所祈求心愿如愿达成，常佩腰间阴兵护助。此印绝不可外传于他人。
111【元景丹天府印】
可镇家宅中一切邪煞，用于镇宅方面的符录上。此印常与北极驱邪院印配合使用。
112【玉神洞灵之篆】
常佩之，可入神仙列。此印可感动天地神灵，凡修道之士必佩，可退一切邪，诸鬼不近身。此印若贴于坟墓之上，可使子孙得富贵，一生平安。茅君受此印，仙至司命上卿道教天地通关印图。将此印文贴于肘后，可消灾免祸，贴于门上，可家庭兴旺，百事享通。可用于此相关的符录上。
113【伏魔神印】
治病、驱邪、镇鬼、护身、除怪、驱恶梦，治眼病等。用法详见本章附录所述。
114【青玄左府太一救苦回骸起死之印
救助重病人祈求延长生命时间，超渡亡魂，治肢体损伤等用此印。
115【青玄黄录左府印】
建青玄黄灵斋用此印，以代灵宝大法司印。
116【青玄救苦印】
上帝降付。东极救苦天尊地度三界十方一切苦魂，此印一出，有百宝光明现身。狱司若见此印，皆可炼放幽冥，达生极乐世界道教通天印。可印于符录之上。
117【治病使者印】
用于治病所用的符录上。佩之可辟百病。吞服此印，可治百病。
118【元应太皇府印】
统治万类，消灭害气，招真命灵，伏魔除怪，管辖万神，荡涤鬼邪，劾地界法官，斗邪驱治。
119【提举城隍司印】
此印在手，可行使城隍之权。印在手，无论出行在哪里，身边总有鬼神、阴官护持，听候差役。
120【太极玉符印】
此印也称为太极神篆虚皇灵符。可以致真，召气，辟禳万凶。用青袋盛之道教印大全。用时掐上帝决，引罡气覆之。念咒：太极分元，肇生九空，虚皇御历，招神摄风，妖魔荡灭，德契元宗，急急如上帝律令。
121【玉司院印】
请黄老君降真，请神，考召，奏表章，操作所需的法事时，须奏请黄老君相助者的符录中用此印。相关符录可见上乘符录辑要一书。也可用于预测类符录之上。此印用于太清玉司左院秘要上法之符录上为标准。主世间天灾水火，疾病人事鬼神，三元五岳四渎八海之事的未来。
122【法印式】
常与伏魔神印通用，详见本章附录记述。
123【神霄玉文宝玺】
此印管九天九地神祗王府，四海三江水曹龙神，用印敕之无所不关，治万病吞之即愈。
124【祖印】
此法为召五雷使将行雷法诸符用之。
125【玄玺】
作法时，有此印印于坛上，所请之神无令则不散，听候差遣。
126【清微通章印】
凡得清微雷法者，一切章奏度牒牍文函符录用此印，同于道经师宝印。上清巡摄邪群回尸起死伏怪降魔纠察道经师正法印。
127【三天太上之印】
未授录的修道者在表文、度牒上所用法印，与道经师宝印用法相同。未授录的道士也可通用此印。
128【通章印】
正一道士皆用此印，可用于奏章牒文上，也可用于治病驱邪。
129【紫微玉文印】
上清五元玉册九灵飞步章奏秘法中印于阳精函上下。
130【魁台总领雷霆号令之玺】
邵阳雷公称此印是中斗大魁五雷都司总领枢仪二台归于魁台，故上帝降此印总领风云雷雨电雪雹霜雾之政令。存之以镇雷坛。
131【泰玄都省印】
天师掌管都省申奏等事，如召功曹符吏，集诸摧马醮奏星辰，当开牒而用此印。汉代天师以凡篆而易，为其祖传之秘印。随正一升天。凡人不可用此印。
134【太玄都省印】
上天行移用此印。九地行移用净明法主印。道教科仪所用法印。
135【净明法主之印】
凡得净明法者，可刻印二颗，各二寸四分，一为太上净明之印一为净明法术之印，净明之印奏牍即用之，法主之印即遣呼如召鬼神等用之。有职称者印雕其职印。
136【净明法主印】
凡得净明法者，应用九地行移法术与科仪者用此印。
137【第一天门天洞录符契】
此三天契当以刻而佩之。道士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上。正一盟威科受录道士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒，于七日前申状三天，请神将官吏进表上章，应合同得入三天门下至期伏章方获报应。
138【第二天门玉光符契】
此三天契当以刻而佩之。道士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上。正一盟威科受录道士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒,于七日前申状三天，请神将官吏进表上章，应合同得入三天门下至期伏章方获报应。
139【第三天门冲神符契】
此三天契当以刻而佩之。道士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上。正一盟威科受录道士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒，于七日前申状三天，请神将官吏进表上章，应合同得入三天门下至期伏章方获报应。
140【太上净明之印】
凡净明法宗派者，镇鬼伏魔，召役鬼神等用此印。
141【通章宝符】
章奏用。天上合同真契，能达玉九不至，下落万神通奏。
142【能却虎狼不犯符
平时带身。能防虎狼侵身。
143【辟百蛇印】
平时带身。能辟蛇护身。
144【黄首朱宫玉女兰房教导之印】
此印符可以单独印于黄纸之上吞服，可辟服虎狼等。效果与辟百蛇印、却虎狼不犯符相同。
145【南昌上宫受炼司印】
炼度坛公牒上用此印。
146【炼度司印】
此印为上帝降付南昌受炼司真君，主炼死魂，可炼度亡魂。
147【严摄北酆明检鬼营印】
君子或高官贵人死亡后用此印超渡。
148【大章具四大明玉鬼司主之印】
超渡亡魂的科仪时用此印。
149【黄箓院印】
上帝降付黄箓院使相主下元，度上世亡魂。可以用在斋醮法坛上摄君将吏兵符牒所用。
150【总括三洞之印】
法师若授三洞职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
151【上清毕道之印】
法师若授大洞职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
152【上清金真玉光之印】
法师若授中盟录职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
153【上清盟威之印】
法师若授盟威录职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。
154【东华学真印】
东华派人士用此印，印于方奏表函度牒之上。
155【八威龙文印】
元始上帝专掌诸天玉字真文篆，若赤书真文当用此印。符录上可用。
156【赤书玉字印】
赤书真文用此印。符录上可用此印。
157【自然灵章印】
符命通用。
158【历关诸天印】
道教从事科仪大斋时，用此印，以使表、章、度、牒、牍、函呈报各天关内，以达上帝处，得以感应。
159【透天关印】
凡是操作法术时，如想发表文、奏章欲向天帝报请批准，必须经过天关方可上呈，此印印于表文与奏章之上，可以直达天关。可查看附录中之记述操作。印于洞华函中姓名上。
160【元照灵虚府印】
用于三光三照真符之上。此符为三光护身，修身养性，驱除杂欲所用。
161【元和迁校府印】
此印用于延康符之上，延康符的作用是：吞服佩带，可镇伏魔鬼，灭鬼诛妖，正四府之符光。用法颇有玄妙之处，可自行参悟。
162【元素元景府印】
用于求雨类科仪法事法坛上的相关符录之上。
163【灵风律令印】
佩带此印，渡江河湖海，一切顺风如意，诸邪百魔精怪不敢侵身。
164【玉清通章印】
应章表奏状，方函上，黄纸与白纸交界处印此印，通称合同契券，其它不可用此印。
165【世篆南昌受炼司印】
本印应用于《太极祭炼内法》中之符录上。
166【玄灵璇玑府印】
建璇玑斋以此印代灵宝大法司印行法术。
167【禹步印文】
此为北斗治法威武经内作法所用法印，用于镇国安邦之法。
168【童初府外馆印】
此印用于道法会员中五册真符之上。
169【领教嗣师系代印】
用于官将牒上。
170【发遣九灵飞步章奏印】
上清五元玉册九灵飞步章奏秘法用印。
171【灵书中篇印】
上清五元玉册九灵飞步章奏秘法用印。
172【和合二仙印】
一切婚姻类符录或关于万事和合类的符录上可用此印。
173【金龙驿使印】
此印印于南方丹天灵简上中下三缝之上。
174【飞玄三气玉章之印】
奏章、度牒、表文，方函上此印。印于正阳函上。
拜道教为师好吗
真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。
本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。
[基本内容]
本疗法具体操练方法如下：
一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
三、收功：每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
四、五步练功法：
第一步：呼气注意心窝部。练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8-12次为宜。吸气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1-10，再回头从1-10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3次，每次20分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。练功约3-5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是
初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
第二步：意息相随丹田趋。当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
第三步：调息凝神守丹田。接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第四步:通督勿忘复勿助。接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力(勿忘)；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引(勿助)。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4-5次，每次需1小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后(尾闾、夹脊、玉枕)自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环(即“小周天”)。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
第五步：元神蓄力育生机。任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田(脑中)，可以灵活掌握。练功时间仍每日3次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。 [临床应用]
本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健。
[注意事项]
1、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
3、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥 、粘腻之物。 5、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。
[按语]
本法操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。其不足之处是必须要有安静的练功环境和较多的练功时间
第一步：呼气注意心窝部 方法：取站、坐、卧式，口唇微闭，舌舐上腭，双目微闭，排除杂念。先注意观鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使其别发粗声，在呼气的同时意念随呼气趋向心窝部。吸气时不加意念，任其自然。久久行之，真气即在心窝部集中起来。如果仍然夹念纷扰，可用 “ 数息法 ” 。即呼气默数一，再呼气默数二，这样一直数到十数，再从一反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。入静后，呼气时真气要入丹田，不要在呼声上打扰。 时间：每天早中晚各1次，共3次，每次20分钟，一般认真操作，10天即可完成第一步的功候。 反应：练功到3 - 5天即感到心窝部沉重；5 - 10天，每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。 效果：开始几天由于不习惯，会感到头晕，腰背酸痛，呼吸不自然，这是自然现象，不要有顾虑，只要坚持锻炼就会变得自然。
第二步：意息相随丹田趋 方法：当第一步功夫练到每一呼气，即感心窝发热后，就可以意息相随，呼气时应延伸下沉的过程，慢慢地一步步自然向小腹（丹田）推进。不可操之过急，如果用力过大可产生不舒服的感觉。 时间：依法每日3次，每次25 - 35分钟，10天就可气沉丹田。 反应：每次呼声都感到一股热流送入丹田，小腹有时作响，肠蠕动增强，矢气现象增多。这是真气运到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的表现。 效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善，真气沉入丹田后，周围脏器（如大小肠，膀胱，肾等）都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进，大小便异常有改善等。
第三步：调息凝神守丹田 方法：当第二步功到丹田有了明显的感觉时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田。不要再过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液。可任呼吸自然，只将意念守在丹田部位。 时间：每日3次，每次增至半小时以上。这一段是在丹田培养实力阶段，所需时间较长，40天左右可感到小腹充实有力。 反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气流，随着功夫的加深，气流也越来越大，小腹力量充实。待力量蓄足后，即可向下游动，此刻练功者有时会感到阴部作痒，会阴跳动，腰部发热等，以上感觉出现的迟早可因人而异。 效果：由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。通过练功不断地给肠胃增加热能，脾胃消化能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强，对阳痿有一定疗效，对女子月经不调也有一定疗效。
第四步：通督勿忘复勿助 方法：意守丹田40天后，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行，上行时，意识应伴随着真气（勿忘），如果真气到某处停下来，也不要用意识向上导引（勿助）。这种上行速度的快慢是由丹田之力来决定的。若实力尚不足，它就会停下来不动。待丹田力量充实后，自然继续上行。若急于通关，努力导引，会和丹田力量脱节，这是非常有害的。因此必须任其自然，真气的活动情况是不以人的意志为转移的。如果上行到玉枕关通不过，内视头项就可以通过了。 时间：每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40分钟或一小时左右。至于通关时间则因人而异，有的人刹那间就通过了，这样通过力量很猛，震动也很大。有人须经数小时或数天才能通过。大多数是在一周左右。 反应：在第三步的基础上练功者自觉丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处真气活跃（即 “ 肾间动气 ” ）有一股力量沿脊柱上行。在督脉未通之前，背部常有向上拨的感觉，头部则有箍紧之感，这是通督前必有的现象。有些人遇到此种情况，常产生惧怕心理，不敢再练，前功尽弃，殊为可惜。这一阶段必须坚持练功，一旦督脉通过后自然轻松愉快，通督是一个飞跃，故称为 “ 积气冲天 ” 。 效果：督脉通畅后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环。这时才能体会到 “ 呼吸精气，独立守神 ” 的真谛。精气不断地补益脑髓，大脑皮层的功能增强。凡肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状都会逐步消失。
南怀瑾！此人神通广大，怕您见不著他。
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想学哪一方面呢？道教包含的东西多了，各个教派的侧重点也不一样。
以上详细为您解答了关于天地大印的用法以及与之相关的一些内容。相信看完以上的内容，大家对于天地大印的用法这个问题也有了一定的了解。如果大家还有什么不明白的地方，可以在下方评论区留言，我们会在第一时间为大家答疑解惑。
