【本期文章导读】
道教佛教打坐方法有什么不同之处
佛道打坐方法的不同之处：
一、发心不同。道教打坐，多为追求长生久视，或求成仙；佛教发心破除我执、开发性智，以达离苦得乐；
二、内容不同。道家多修金丹、元神出窍，佛教多诵经持咒、或参话头。
三、结印不同。各有教传，本不相同。
四、打坐时间要求不同。道家讲阴阳，多在子时，佛教不讲阴阳，不限时辰。
打坐是二法，佛道是不二！
据我了解，道教打坐有我 不出三届，佛教打坐无我，出离三届。
道教画符是什么样的原理？
无论是道教佛教画符最注重一个原则，就是心无杂念。
很多时候，我们都在念咒，但是，一些有成就的人，念一次咒的效果，比我们一般人念千百次还要好？为啥呢？ 了缘在《了凡四训》里，找到了答案。 云谷禅师教了凡如何画符，才有效果时，说：“画符有一种秘密的方法传下来，只是不动念头罢了。当执笔画符的时候，不但不可以有不正的念头，就是正当的念头，也要一齐放下道教佛教打坐方法有什么不同之处。把心打扫得干干净净，没有一丝杂念，因为有了一丝的念头，心就不清净了。到了念头不动，用笔在纸上点一点，这一点就叫混沌开基，因为完整的一道符，都是从这一点开始画起，所以这一点是符的根基所在。从这一点开始一直到画完整个符，若没起一些别的念头，那么这道符，就很灵验。不但画符不可夹杂念头，凡是祷告上天，或者是改变命运，都要从没有妄念上去用工夫，这样才能感动上天。” 由此，我们可以知道，当你念咒时，也请做到这一点，没有任何念头，就一句咒语道家和佛家打坐手法和姿势图一样吗。这样一来，效果就能无限放大。然后，感天动地，所愿皆成！ 阿弥陀佛！
以下是博客复制的一段话，很有意义：
画符的原动力，基于“诚，信”二字。诚则灵，天地动容，信则明，法力无边。自我肯定，确认，具全诚信之心态道教佛教打坐方法有什么不同之处。请按以下程序，一步一步研习。
★一 练心，练静及感应
练心，练静互为表里，心静则杂念消除，邪念无以生，恶意无从起，一片空白，清明神灵易近。最好的方法，学画符前，先练习打坐，静坐道教的打坐和佛教的禅定区别是什么。凡事勿想，让头脑空白，静止，控制呼吸，慢慢的就能呈忘我，无我状态。大约练习七天，养成习惯，画符前静坐片刻，很快就能心静如水，全神贯注，心神合一。
感应就是冥想，也就是假想，感觉着佛神就在四周坐镇，或进人体内结合一体。画符是神佛在下法令，在监督或籍自己的手而画符道教的打坐和佛教的禅定区别是什么。一定要自认是神佛附身，或封神佛行事。（请修行时注意，请静心勿走火入魔）
切记身体不适，精神委靡，或吵闹，喝酒，发脾气或房事后，一定不可画符，此必不灵且是对神佛不敬之行为.
画符时，一 定要严格 遵守画符的程 序，按各种各 样的画法和要 求去画才有作用。而 且关 键还在于画 符之人是 否具 有传 承。很多没有传承的书法家，龙飞凤舞，画的符美轮美奂，但终 究是艺术品，并无法力；如果没有传 承，那 么画 出的灵符不 过是一 张纸而已，虽 然符的外在模样，因各派传承不一样，有不同的画法，但理是一样的。符 要有灵，关键在于入意，就 是请天 兵天将入符窍之中，让凡符变仙 符。就像人投胎一 样，形 体有了，还 有个降 灵的关键道教的打坐和佛教的禅定区别是什么。而人之所以能为万物之灵长，就是有 灵，灵 才是本我。画 符也一 样，法师把自身的箓之中的众官军暂 时分拨一 些到所画的符之中，这 符才 能有 灵，灵就是天兵、天 将打坐是佛教还是道教。所以画符一定有传承，道家符咒的传承必须遵循“十戒八忌”。
十戒是:
（一）戒贪财无厌。画符人，为别人消灾解难，略收些财物，当无可非议，但不能藉此敛财，贪得无厌，除衣食所需，多余部门应奉献宫观道教和佛教打坐相同吗。
（二）戒迟疑不决。画符时应速断速决，“一点灵光”一气呵成。
（三）戒鲁莽从事，操之过急。应心情淡泊，中庸行事。
（四）戒假公济私。戒用宫观器具物品，为个人发财。
（五）戒亵渎神明。
（六）戒无帮杀生。
（七）戒好色酗酒。
（八）戒铺张扬厉。
（九）戒朋比为奸。
（十）戒滥收学徒，传非其人，泄露天机。
除十戒外，道教还对画符人规定了八忌，就是避开忌讳事物，如犯了八忌，画符失效，永无灵验。
八忌是：
（一）避妇女经。
（二）忌见色动心，以作符为名，行云雨之事。
（三）忌神志错沉，遇生病或醉后画符，
（四）避新婚蜜月期间画符。
（五）避忌藉术起家致富，而迁神怒。
（六）避忌见死不救。
（七）忌为菲盗歹人画符，要婉言谢绝。
（八）忌抬高身价，求得名誉、地位。
无为教育学院《道教符咒学》专修班为你解答
得需要师傅教！自学没用的，不灵
地藏是道家还是佛家
1. 阿弥陀佛道家打坐与佛家打坐有何共同点；
2. 佛教没有什么还地库，还阴债的说法，和佛教无关。
3. 至于是不是正宗的道教说法，需要去道观咨询为准，切勿自己乱看乱学，
4.
5. 这是道家的说法。佛教并无此说法
6. 还地库是道家的一种说法，并不是佛家的一种说法
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