【本期文章导读】
寺庙阴气太重去了不好吗
引财改运秘法：想旺财运者，身上可佩带观音灵感玉，以增进财气运势，挂在腰间能防馋言及小人所害寺庙阴气太重去了不好吗；而如果进入丧家，或经常出入不乾净的场所时，可将观音灵感玉拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一”除〃字，即可去晦辟邪；而平日入庙参拜时，也可将观音灵感玉取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强观音灵感玉之开运能量，不过铜钱点朱砂开光才有效果，否则没任何作用！
佛教在寺庙烧元宝是否可以烧
佛教寺院不要去烧元宝寺庙阴气太重去了不好吗。因为烧元宝不是佛教的东西，那是迷信，去寺院烧元宝一来违反如今我国对于环境保护，不要乱烧纸钱元宝的规定，二来也是对佛菩萨的不尊重，你跑到人家底盘烧纸，搞外道，是不是不尊重呢？
无论是给在世的人，或者亡人求得吉祥，烧元宝都没用寺庙阴气太重去了不好吗。在世的人想获得吉祥，要依靠自己的努力修行、持戒来改变自己的命运，想要为去世的人超度，也是要通过放生、持戒、诵经、供养三宝等回向。
烧替身、还阴债、化太岁、请本命佛……别把这些迷信当佛法。
寺院有自己的管理规定，这最好问一下寺院，南无阿弥陀佛！
佛教在寺庙烧元宝是否可以？
1、佛教是佛陀教育，用诵经回向来护佑众生
2、烧元宝是中国专统文化民俗一类的
3、虽然最终目的都是虔诚护法，但如果去寺院是要第一项，
哪个寺庙可以出家当尼姑
佛教中按照戒律分：一，比丘。二，比丘尼。三，沙弥。四，沙弥尼。五，式叉摩那尼寺庙阴气太重去了不好吗。
出家受具足戒者的通称，男的叫“比丘”，女的叫“比丘尼”。比丘含有三义，即
一、乞士，就是一面向社会群众乞化饮食，以资维持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以资长养法身。
二、破恶，此恶是指心中的种种烦恼而言，出家人修戒定慧三学，扑灭贪嗔痴等烦恼，以便达到了脱生死的目的寺庙阴气太重去了不好吗。
三、怖魔，六欲天的天魔希望一切众生皆为其魔子魔孙，永远受他的控制，可是出家的佛弟子目的却在跳出三界，以解脱为期，大家都很认真修行，不为天魔外道所扰乱，于是魔宫震动，魔王怖畏起来，故谓之怖魔寺庙阴气太重去了不好吗。
沙弥：华译息慈，即息恶和行慈的意思。又译作勤策，即为大僧勤加策励的对象。沙弥有三类：七至十三岁，名驱乌沙弥，谓其只能驱逐乌鸟。十四至十九岁，名应法沙弥，谓正合沙弥的地位。二十至七十岁，名名字沙弥，谓在此年龄内，本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒寺庙阴气太重去了不好吗。
式叉摩那尼：出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：“式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法者：谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮诸酒，不非时食寺庙阴气太重去了不好吗。”行事钞资持记上一之二曰：“式叉摩那，此云学法女寺庙阴气太重去了不好吗。由尼报弱，就小学中别提六行为具方便。二年则验胎有无，六法则显行贞固，十诵所谓练身练心即是义也。
按照修行分：出家人有四种，一种为有羞僧，二种为无羞僧，三种为哑羊僧，四种为实智僧。
1，何为有羞僧，持戒不破，身口清净，能分别好丑。未得道而知道努力的方向名为有羞僧。
2，何为无羞僧，破戒，身口不净，无恶不作，是名为无羞僧。名为学佛，实则毁佛家业。
3，何为哑羊僧，虽然不破戒，钝根无智慧。不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪寺庙阴气太重去了不好吗。假如有善恶之事，二人相诤，不能够断决，默然无言。譬如白羊乃至人杀不能作声，是名哑羊僧。
4，何为实智僧，若学人若无学人寺庙阴气太重去了不好吗。住四果中，（四果：须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉）行四向道，（行四向道即行四果道）是名实智僧。
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的寺庙阴气太重去了不好吗寺庙阴气太重去了不好吗。
不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德寺庙阴气太重去了不好吗。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量寺庙阴气太重去了不好吗。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”
合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
依据收徒传戒与僧团管理规定
出家条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，博等。
2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。
出家的基本条件：
信仰佛教
遵守佛教戒律
素食
无婚恋，无婚恋向往
无债务、无官司
身体健康，无重大疾病，无严重残疾。
……
这些基本条件符合，就可以到寺院请求出家。寺院一般会考察一段时间。
寺院是修行的场所。每天学习佛经，做早课、晚课，等等。建议先学习一些佛教基本知识，学习一些法师讲经，然后再考虑出家的事。
出家首先要明白，佛门的修行是说心，而非事。
我们出家了，表面上住到寺院里面了，每天念经拜佛的，心理面还是一面打妄想，爱恨放不下，傲慢心放不下，家里有老人孩子什么也放不下，天天还想念着，这就是身出家了，但是心未能出家。
佛门修行绝对不是讲表面功夫，而是要实干。
真正历事炼心，磨自己的秉性。
所以第一条就要明白什么是佛，什么是佛教。佛教的目的是什么？
这些我们不明了，稀里糊涂的去出家，以为我出家了，清爽了，什么都不用干了，不喜欢的人不用见了，不喜欢的事情不用做了。那就错了。
我们的内心，只要有贪嗔痴慢，无论到了那里 ，自己都是充满了烦恼。
所以佛门讲看破，放下，是心里放下，不是事情上放下。
这两点明白了，您出家才是明明白白的出家，自己内心才会有主张。
相信看完以上的内容，大家对于寺庙阴气太重去了不好吗以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
