【本期文章导读】
放生念大悲咒还是心经？
1. 当然可以。
2. 往生咒大悲咒也都是佛教的咒子。与金刚经是不冲突的。
3. 至于心经本身就是般若经的一部分。心经是金刚经的中心思想，金刚经是心经的细说。所以二者相遇更没有冲突了。信佛学佛要有正知正见，不可以迷信放生念大悲咒还是心经?。好好了解了解佛法的内容然后再学佛这样会事半功倍。
4. 当然可以，真心修行，
5. 注重修持戒律+适合自己的法门
6. 【圆满学佛修行方向、原则】
7. 《楞严经》中说：【 汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。】 戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧大悲咒完整念诵金刚经。
8. 只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用放生念大悲咒还是心经?。【摘自地藏占察网 以戒为师】
大悲咒可以每天念吗
1. 真正用心念，用心做，肯定有用大悲咒完整念诵金刚经。若是念后一直怀疑有没有用，或是只念而无行动。那就真没用，因为你不懂为什么要念！善哉
2. 有 至少可以陶冶身心
3. 心无所累，读经能让你恬静。
4. 心中有恶，读经能让你归善。
5. 已有罪过，读经也无法让你的罪得到抵消，万事万物皆有因果，做下因，畏惧果，而读经，佛不能让你不堕因果，但能让你平静的接受因果的来临每天念心经大悲咒和金刚经可以吗。然后从头开始。
大悲咒和心经的用途一样吗
一切恶业重罪〈大悲咒〉悉皆灭尽
1、节选自《大悲心陀罗尼经浅释》
【若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。】
【若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时大悲咒完整念诵金刚经。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。】
【一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。】
【若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。】
2、“若诸众生”：假设有一切的众生，“侵损常住饮食财物”：常住，就是庙。或者吃庙上的饮食，不给钱；或者用庙上的财物，而不还大悲咒完整念诵金刚经。
“纵忏亦不除灭”：侵损常住饮食财物的，你就是在佛前忏悔，罪业也不消灭。
“今诵大悲神咒”：现在你诵〈大悲神咒〉，“即得除灭”：即刻得到除灭。
【若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭金刚经 心经 大悲咒。】
“若侵损食用常住饮食财物”：你侵占、损坏或食用常住；就是你又吃又用常住的饮食财物，“要对十方师忏谢”：你要对十方大师，也就是十方诸佛，来忏悔谢罪，“然始除灭”：罪业才能除灭。
3、“今诵大悲陀罗尼时”：你现在诵〈大悲咒〉总持章句，“十方师即来为作证明”：十方的诸佛就来给你做证明，“一切罪障”，“悉皆消灭”：统统都消灭。
【一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。】
“一切十恶五逆”：你所造的十恶，就是杀、盗、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆，就是弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血。
“谤人谤法”：谤人，好像这个人本来修行有道德的，“唉！他一点意思都没有，不要提他了！”这样谤毁他；又谤僧人、又谤佛法。
“破斋破戒”：你说不吃肉，吃斋；但你又开斋。受戒；你又不守戒，破了戒。
4、“破塔坏寺”：你把佛塔给拆了，把庙也破坏。
“污净梵行”：人家修清净行的人，你就令他不清净。
“如是等一切恶业重罪”：像上边所说的种种恶业重罪，“悉皆灭尽”：你若能念〈大悲咒〉，都可以消灭。
大悲咒和心经都是安定心神的，嗯，有些有些是会用做一些比较重要的法式当中比如说让禳解，比如说超度。
阿弥陀佛
5、佛经和咒语，恭敬诚心去念、去受持，做到里面的要求。都可以消业障，修功德福报。
相信看完以上的内容，大家对于放生念大悲咒还是心经？以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
