【本期文章导读】
不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87
为什么不要轻易请符咒
1、现在许多地方都随处可见一些符咒，无论这些符咒是真是假，会不会真的灵验，还是不要随便请的好，因为按照道家的说法，这是会因果循环的不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。而且符咒是需要加持的，否则就会失去了它原本的作用，对于不懂这些的普通大众来说，还是不要随便触碰的好。
请符咒的禁忌
2、请正符不请邪符
符有正符和邪符之分，正符可以保平安，让你的心愿得偿所愿，并且不会对其他家人朋友造成伤害，而邪符就不一样了，虽然可以完成你的心愿，但是也会对你造成不好的影响不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。
3、请手画符而不是复印符
第二点就是要看了，现在网购是非常发达的产业了，有人习惯于什么都在网上买，包括请符不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。几块钱的符到手一看都是不是师傅画的，而是复印的，没有什么用，而且甚至还会害了自身的。
4、请符咒后需要注意事项
每一位缘主务必心存善念，行善事，心洁方可得神灵之庇佑。每晚睡觉前，可对着灵符以意念诚心祈求符中神仙助你达成愿望，这样可以加强灵符灵效。可进行一些放生、随喜积功德等为善之举以配合用符，以解因果孽障之纠缠，功效则会更好不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。
5、关于灵符起效时间
一般来说善信情况有轻重缓急，犹如人生病了吃药一样，有的见效快，有的则慢，以及前世今生所积诸多恶业、孽障等等诸因干扰，阻力会有复杂、轻重等不同，所以灵符出现效应时间各不相同不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。
6、有的用符后很快，一两天或几天就有奇妙的灵效，有的则要慢一些，一个月或稍长些都不等，没有统一时间标准不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。都要看信众将符法结缘回家后的呈现如何，法缘深的可能见效快，法缘浅的可能见效慢，心诚则灵。
消灾解厄咒符
世界是物质的世界，人是物质的人，人的灾难也是由于物质的变异或非正常运行而引发的不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。要消灾免难，就必须的依靠其他物质去阻止或引化那些引发灾难之物质的变异或非正常运行，这是唯物主义的科学论断。现实生活中，因为感冒病毒的侵入而引发人的感冒，要治疗这个感冒的灾，就必须的吃“物质的药”才行，如果不采用吃“物质的药”这个办法，而采用其他烧香敬神等手段来治疗，那这感冒之灾是很难消去的。
1、从上对“符”的解剖，相信诸君已经明白：“符”之所以能改变人的命运，其真正原因是符的物质性，而绝非是“符”能驱神遣鬼，为人所用不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。
至于佩带在身上的“符”，也有类似于“神功元气袋”“香囊”“小儿脐贴”这些中医疗法的物质效果，也更有强大的心理诱导功能不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。
关于“咒语”，从辩证唯物论的角度看，对于人的消灾免难也是起一定作用的，因为人是物质的，人的意识对物质的人有一定的反作用力不要轻易请符咒请符咒的禁忌_87。“咒语”就是通过调整人的心理意识行为而间接对人体产生一定的作用。通过“咒语”治病（改变人的命运）,
2、疗效最明显的就是那些精神性疾病的患者。通过分析，我们可以看出所谓“咒语”，其实就是一种“暗示性语言”。这种“暗示性语言”能影响人的意识行为，人的意识行为受了“咒语”的影响，这种影响就会不同程度的通过人的意识行为而影响到人的身体机能，身体机能不同程度的改变就能影响到人的命运的改变，关于“咒语”，我这里略举——例“护身咒”，以助大家认识“咒语”的秘密，所谓“护身咒”，简言之，就是“保护自己的咒语”。其咒语内容如下：
“天护身，地护身，年护身，月护身，日护身，时护身，十二护身护我身，前心护的释迦佛，后心护的李老君，左膀上南顶神师，右膀上委托观音，胆大妖魔近我身，五雷击顶化为尘，敕!”
从这个护身咒我们可以看出，其实所谓的“咒语”就是一些“暗示性语言”，而绝对不会一念这个护身咒，就会有那么多神仙听从人的调遣来到人身边，为人保驾护航。
3、当然我们并不是全面否定“符咒”有可能存在某种特殊功能的神秘性，但客观的理性的认识世界应该是当下比较好的一种选择。
1998年长江洪灾，抗洪抢险最根本的方法是用土、砂、石等大量物质来改变长江大堤的结构形态（即类似于调整风水环境），而绝非是贴几道“神符”、念几句“咒语”，就能解决长江洪水的。所以说，改变人命运的最本质方法就是改变人的“风水环境”。
符咒是道家还是佛家
1. 不算破，但是你当初皈依佛教时说了“自皈依佛，誓不皈依天魔外道”的誓言你忘记了吗？
2. 我们来看看有经典依据的说法，即佛是怎么说的：
3. 北传《阿难问佛事佛吉凶经》：“世间意者，为佛弟子，不得卜问、请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。……戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！”
4. 南传《梵网经》（《长阿含卷第十四·梵动经》）：“例如占嫁娶，和睦分裂，贷入，贷出，以咒术令开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手“不下”、耳聋，问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大梵天，口吐火，奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
5. 佛陀在此也明确提到，“以咒术令开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手“不下”、耳聋”是“沙门瞿昙远离”的行为，是不适合的。据此，可以进一步推断。
6. 不是坏事的事不一定就是应当做的事，请符咒会使佛弟子越来越沉湎于“有为法”，而且会懒惰而不持戒、不修行。因为他们认为有个符咒就好了，不需要持戒，不需要修行。这是大障碍，看上去没有什么问题，事实上确实佛法的大敌。佛陀还在其他经典里明确提出佛弟子不应当做这些事，而这两部经最为明确。
7. 作为皈依弟子，应当尽信佛、法、僧三宝。不皈依外道典籍，这一条尤为重要。至于释儒道是一家，完全就是不符合“三皈依”的邪说，是《法灭尽经》中提到的邪魔破坏佛法的行为。
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