【本期文章导读】
往生咒听多了好不好
1. 往生咒，持咒人最好能吃素，平时应该戒杀护生 南无阿弥多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·阿弥唎都婆毗·阿弥唎哆·悉耽婆毗·阿弥利哆毗迦兰谛·阿弥唎哆·毗迦兰哆·伽弥腻·伽伽那抧多迦隶莎婆诃。 持诵「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」之利益 【一】此咒全名「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」。若有善男子、善女人，能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，日夜拥护，无令怨家而得其便，现世常得安隐，临命时任运往生。 【二】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶，命终之后，任运往生。龙树菩萨愿生安养（西方极乐世界），梦感此咒。耶舍三藏诵此咒，天平?等锈法师从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不来，受持咒法，日夜六时，各诵三七遍，晨夜藻漱嚼扬枝然香火，于形象前跪，合掌诵三七遍，日日恒尔，即灭四重、五逆、十恶、谤方等罪悉得除灭。现在不为一切诸邪鬼神之所恼乱，命终之后，任运往生阿弥陀国，何况昼夜受持诵读，功德不可思议！ 【三】诵此咒者。阿弥陀佛常住其顶。不令冤家为害。现世安稳。命终任意往生。若满二十万遍。即菩提芽生。三十万遍。非久面见阿弥陀佛。晋时远法师诵此咒。有神人。从西持白银台来云。法师寿终。当乘此往生阿弥陀佛国为别人诵往生咒好不好呢。众人闻空中如奏音乐往生诵什么经和咒。异香数日不歇。 【四】《法苑珠林》卷60：「此之神呪先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍自己可以念往生咒吗。若二七三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此呪能转女身令成男子。今别勘梵本。并问真婆罗门僧等。此呪威力不可思议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方往生咒听多了好不好。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生得不退转。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。」
2. 他是信佛的就好
3. 如果信其他教的就不好啊
4. 南无阿弥陀佛
念往生咒有什么功德
1. 往生咒可灭除无量罪障，一心念诵可拔除一切生死业障，终究往生阿弥陀佛极乐国土；以清净心念诵佛咒是大善行，定获无量福德诵往生咒有什么好处?。
2. 至于反噬，你是看小说电影看多了吧；佛门讲求大慈悲，佛陀留下的一切经咒皆为众生离苦得乐而设，怎么存在你说的什么反噬呢？切莫迷信也莫歪曲本意啊自己可以念往生咒吗。
3. 往生咒是佛说的 佛会害你吗?你自己想多了 另外 记住念经要回向哦！回向法界众生，愿他们都往生极乐！诵往生咒应该注意什么
往生咒作用和功效
1.《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》,顾名思义,此咒包含两种意义与功效:「拔一切业障根本」与「得生净土」为别人诵往生咒好不好呢。
2.阿弥陀佛西方净土的经典中,原来也很少有咒语;而约于公元440年译出的《往生咒》的出现,其实在净土的发展史上有重大的意义,因为修行者开始使用咒语,且自只对来生利益的追寻(得生净土),转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。
3.由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关,只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」,而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义,即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
4.往生咒由刘宋.求那拔陀罗所译,原文注明本咒出自《小无量寿经》,是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。
5.在阿弥陀系咒语中,《往生咒》是第一个出现的咒语,此咒文内共使用四次甘露,因此另有一个俗名叫四甘露咒。
《往生咒》的功效:
一、阿弥陀佛常住持咒者之顶,日夜拥护。
二、无令怨家而得其便。
三、现世常得安稳。
四、临命终时任运往生(西方净土)。
前三点即现世利益,后一点为来生利益。
8.同文后附有 《阿弥陀经不思议神力传》,述说此咒功效为:
一、灭现世所造罪业。
二、现世所求皆得。
三、不为恶鬼神所乱。
四、面见阿弥陀佛。(前三点即现世利益。)
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净。虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并且阿弥陀佛，常在其顶以护行人。持诵此咒，现世心生欢乐，喜悦无比，消除一切烦恼；临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
好了，关于往生咒听多了好不好问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
