【本期文章导读】
佛教为什么不允许吃肉
1. 可以的。
2. 在家居士，不吃肉纯属自愿，没有戒条规定的。我们如果确实没有条件吃纯素，可以暂时吃三净肉。
3. 目前只有汉传佛教，或者说内地的大乘佛教规定不吃肉的，其他的地方的佛教吃三净肉。所谓的三净肉就是不是亲眼看到被杀的，不是亲耳听到被杀的，不是为己所杀的动物的肉佛教居士可以吃肉吗。原因很简答，最初佛教徒接收施舍，总不能挑剔别人给的食物吧？汉传佛教是在梁武帝之后才禁止吃肉的，为的是培养慈悲心。在家居士，如果断不了肉，可以吃三净肉，慢慢戒掉。现代社会，营养过剩，素食从健康的角度来说也是好的。
4. 学佛不能执着，要随缘众生而让其心生欢喜，当然可以。
皈依可以吃肉吗
皈依与受戒是两回事。皈依可以吃肉佛教是什么时候不让吃肉的。就算受了五戒，也可以吃肉。此还需要您深入佛法，才能明白，不可就字解义。
1. 严格说“三皈依”也是戒。戒条如下：
既皈依佛。以佛为师。从今日起。乃至命终。不得皈依天魔外道。
2. 既皈依法。以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。
既皈依僧。以僧为师。从于今日。至命终时。不得皈依外道徒众
3. 学佛就是要经过【受三皈、 持五戒、修定慧】，因而历经【入门】、【登堂】、【入室】这三个阶段。正式受过三皈依的人，得称为【信士】，意即【信】佛之【士】。若未受【三皈】的人，则还不能称为【信士】。【信士】在佛经里又称为【清信士】佛教规定不能吃肉吗。接着，受【五戒】后得称为【居士】，意思是【居】家学佛之【士】。居士持五戒，再进而修习定慧，便可【登堂】而且【入室】佛教不允许吃肉。【入室】以后，再下一步就是【到家】或【还家】(意思就是回家)，【回家】是指什么而言呢?就是【开觉】，即是【开悟】或【觉悟】，不过那是很久以后的事。慢慢来，一步一步走，不过你现在这头一步，得先要跨出去才行呀!再者，以【戒法】而言，没受过【三皈依】的人，比如幼儿园的娃娃;受了【三皈依】以后算是入了【小学】;若受持【五戒】则有如上【初中】;若受持【八戒】则等于是上【高中】;受持【菩萨戒】则如上【大学】。然而必须注意：这里所说的是【受持】，其意即是要【受】而且【持】，才能叫【受持】佛教不允许吃肉。你不能傻乎乎的、糊里胡涂地，就受皈依、受戒，你必须要明明白白地知道五戒的持犯之相，然后再受，才能称为【受持】如来戒法佛教为什么不允许吃肉。你不能因为看人家去【皈依】，你也跟着去【皈依】;人家去【受戒】，你也跟着去【受戒】，结果到底【受】的是什么戒都还不知道，那就不叫【受持】，因为那样的话，恐怕连【戒体】都不能得到，如果没有得到【戒体】，就没有【戒体】可护、可持，就说不上【持戒】了。所以，欲受戒者，第一要先了解你所【受】的是什么戒佛教不让吃肉。按理说，【三皈依】也是一种【戒】，称为【三皈戒】，受过三皈依(小学)以后，再渐渐依次受五戒(初中)、 八关斋戒(高中)、及菩萨戒(大学)- 以如是次第，层层深入。但是，你不要误会，认为你能吃【长素】，就可以受【菩萨戒】了;不对，受持【菩萨戒】不只是吃长素而已，受【菩萨戒】的人，除吃【长素】以外，还要持【六斋日】，也就是每个月逢【六斋日】的那六天要过午不食，这是菩萨戒中的一条;然而这只是对于【外在】(吃东西)的要求，更难的则是：菩萨戒是【心地戒】，起心动念都不能有恶念，一有恶念就犯戒了。当然，欲受菩萨戒的人，必须把先前所受之【五戒】都已经持得很好了，杀、盗、淫、妄语、饮酒，都能不【犯】，才能进受菩萨戒。因为菩萨戒中对于这些戒条的规定又更严、标准又更高了，不但自己不能【犯】，也不能教别人【犯】;万一看到别人作【犯戒】的事，也不能心生欢喜，而且若不劝止他人犯戒，则自己也算【犯】了菩萨戒。因此，看到别人在犯杀生的时候，你没有劝他【不要杀】，而只当作没看到，或不予理睬，那样你也是犯了【菩萨戒】佛教为什么不允许吃肉。不仅如此，你若起心动念说：【这蟑螂好脏，我要去买克蟑】，这样就己经【犯】了戒，起心动念想杀它，【有杀意】即是【犯】了菩萨戒。
皈依不代表不能吃肉，但是却最好不要吃，可以吃三净肉。出家了就不能吃。
4. 是的佛弟子不要吃肉 请看 楞严经
但可以吃肉边菜的 却不可贪图肉的味道。佛教不让吃肉；
5. 有人说可以吃三净肉 其实佛涅槃后 这个三净肉也没有了
有人说“酒肉穿肠过 佛祖心中留” 这个也不对 其实这话的后面还有一句是“世人若学我 如同进魔道”
6. 佛教是很多科学家所承认的
西方现代哲学的开创者 尼采说：
7. 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
世界几何学之父 威勒 博士曾说：
8. 假使没有佛教因果律，宇宙就只有混乱。
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