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佛学与迷信的区别

 2023-08-23 10:16    0  0 赞

佛学与迷信的区别

【本期文章导读】

佛学与迷信的区别

佛教中有哪些错误的观点

佛学与迷信的区别

且不说中国人迷信佛教,十方世界一切五浊众生,又能有几个正信佛的教导学佛和迷信的区别?单以地球上的众生来说,就算现在的印度,佛陀当年说法的地域,那里的人们能够完全正信佛教吗?也不尽然!

那么中国的道教呢?难道他们也是正信的吗?老庄思想意在阐明这个真实的“道”,现在有几个道教的信徒能够接受佛教和迷信?不也是和鬼神连接起来了吗?由此种种可以知道:众生本来就是迷信的!不仅仅是迷信于佛教,可以说是迷于一切而信于一切!

佛学与迷信的区别

迷信的现象,是古往今来一直存在的,而难以改变,也可以说无法彻底改变信佛是不是封建迷信。唯一能做的就是当我们自己意识到了这件事之后,应该努力探求佛法当中的真实义,而在有所实证了之后,再回过头来教导身边的有缘人以及大众佛学与迷信的区别。既然要探求佛法的真实义,使得自身可以正信,还能让众生渐渐地正信,那就必须来探究佛到底教导了什么法?信受什么样的教法可以称之为正信?那么这些真实的义理,也就是您说的“哲学”的部分,但不仅仅只是“哲学”学术,而是真实可以令人亲见以及实证的义理和真相。

至此,我们就应该了解佛是什么?在经典中我们可以看到佛有十号功德:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊佛学与迷信的区别。

那么这十号分别体现了佛具足如如而来、如如而去的功德,也是一切世间三界人天必须要供养的。佛而且能够正确地普遍的知道一切法的深细而无有漏失错谬,具足三明而且圆满了身口意善业的修行,能够具有种种方便善巧去往解脱的彼岸。善于了知世间一切众生的心行、心性以及因果业报等内容,智慧第一、福德第一而无有能超过者为什么很多人认为佛教是迷信。

因为善观因缘、智慧圆满,所以能够善于调御一切众生,且自身具足大丈夫心性,能屈能伸,不可折服佛教和迷信。是一切三界世间的导师,所有众生,乃至菩萨都是依止于佛而能修行成就。

是世间、出世间最尊贵的圣者,无人能及……由佛的十号便可以了知:佛是具足一切智慧、一切功德、一切觉行圆满的圣者,而不是随随便便的普通人,同时也具有能力帮助一切众生成就解脱如何看待有很多人把佛学与迷信混在一起的现象。

那么,佛所说的法,也就是教导众生出离三界生死系,成就一切智慧的方法。

要了知这些内容,还必须得依止于经典,如果不依止于经典,而单凭思维、想象、听说而学习的佛法,都是自以为是的佛法,都非正见如何看待有很多人把佛学与迷信混在一起的问题。

譬如,佛教导大众施论、戒论、升天之论、欲为大患、污秽不净、上漏为碍、出要为上,这些修行解脱的教法,都记载在佛经当中,如果不去参阅、读诵佛的经典,又如何能知佛教导了什么法呢?既然不知而盲目的相信,不就正是迷信吗?又或者,佛开示说一切有情皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得,这个如来智慧德相是什么?应该如何证得?都是佛在经典当中已经说明了的。所以,不看、不了解佛的经典,这些又如何能知呢?如何能成为正信呢?

我觉得这是很不应该的,因为这分明就是两种东西,不该这样子来误解它,很不对的感觉。

是一些不懂佛学的人胡言乱语。佛学是有一定的道理。而迷信只是人们民间的一些传说。

佛教中有哪些错误的观点

1、对错是非是人的分别心造就的,有了分别就会有执着,有了执着就会有妄念,所以佛学就是教育大家放下分别,放下执着,放下妄念,达到金刚经上所说的“应无所住而生其心”的境界,这样才能找到自己的自性,才能摆脱天地阴阳的束缚,才能脱离六道轮回,了却生死,到达不生不死,清净极乐的彼岸。

2、佛教有世间的是非标准,就是业果的取舍。

3、痛苦发生的时候,不会因为您说空说不执著,就不存在了。

4、佛教也有出世间的是非标准,就是一切的教法和证法。

5、无论我们如何夸耀自己修行的法门如何高深,但戒定慧的支分没有具量生起的话,佛果也是没法证得的。

6、是非、善恶、真假等等判断,都是针对某种时候某种情况,仅仅针对特定的表现而有的定义。但定义是死的,现象是变化的。在实际生活中同一件事换个角度看则各有各的因和缘。很多表面上的表现,并不一定代表未来的发展结果。出于好心一样可以做出错事,执着某些认识的“是”未必就所作所为一定是“是”,某些所谓“对”的理解却会在因为时间地点甚至空间的转移而成为“错”。

7、任何简单说是或者非都是值得怀疑但却是不能否定的,因为评价自有评价的动机和理由。什么是是,什么是非;什么是好,什么是坏;什么是正,什么是邪……这些是从正见而来的分辨,是知道世间诸法相的表现和运行,是明白正常生活的道理,因此属于正思维。是与非、善与恶、好与坏、正与邪等的延伸,演变成非此即彼的截然对立,则成为分别心的错误了。

佛学与迷信的区别

8、一切事物都是需要通过中道来理解应化,这就需要有正确的“分辨”能力,知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见,而生起错误的执著。

9、所以佛法是中道来观察,是解释而不是评价,要脱离非此即彼的偏执才可以真正全面理解事物本身。一切执著都是苦恼之源。

对于佛学与迷信的区别的问题,以上都有详细的解答和解释,可能内容有点多,大家要耐心看完,希望对各位有所帮助。