【本期文章导读】
仙家地府查事
1、中国传统神话体系中的世界观分为天、人、鬼三界。三界众生都在这个循环系统中运行。三界中，人间是三界循环的开始，人是众生之灵。在人类世界中，其他生物，比如动物，生来就是以人为中心的。在佛教传入中土之前，中国道教神话体系中就有轮回的概念，而且是二元体系。第一个循环系统是人世间和天界之间的直接系统，即人活着的时候修仙求道，内在的精神得到升华，直接飞升到天界地府仙家都有谁。另一个循环系统是五道轮回。人死后，肉身死亡，灵魂先进入鬼界。根据生前积累的功过，由冥界的管理组织进行判断，然后五道轮回根据判断结果进行再分配管地府的神仙是哪个。
2、道教的五个轮回分为神道、人本、动物、饿鬼、地狱。冥界最高祭司首领酆都大帝，相当于冥界的CEO，而十殿阎君则是酆都大帝各部门的经理(冥府之说始于印度，传入中国后，结合民间传说而演变，道教将其纳入自己的神话体系)。在民间对黑社会的认知中，老百姓只知道有阎罗王，并对其肃然起敬。其实在冥界，只是十大冥王之一，而有权决定人的生死和轮回的部门经理并不是，而是秦和轮王。我们都知道冥界有一本神秘的书叫《生死簿》，里面记载了生死日期和众生功过(名著《西游记》有详细的描述)。这个账本就在秦的办公室里仙家走地府查因果。可以说，秦王王光是冥界的联邦调查局和法院。秦王有一个庞大的情报侦查间谍系统，就是大地、山神、城神等地球上的特派员。这个团队人数众多，无处不在。它们是由人死后的灵魂编制而成的。他们驻扎在世界的每个角落，监视着世界上所有生物的一举一动，并将信息传递给秦王王光，由法官记录下来。与此同时，山神和地民还握有一小股阴兵维持当地治安。比如惩恶扬善，捉孤魂野鬼，显灵保一方平安，等等。以前有个传说，一个马屁精死后去阴间报到。《生死簿》中记载了许多拍马屁者的恶行仙家去地府查事都准吗。按照法律规定，马屁精要判重刑，但马屁精居然让那个恐怖的人心安理得，逃之夭夭。所以民间有句话:“王艳好见，小鬼难缠仙家地府查事。”这句老话。看来山神之地作为最基本的鬼神是不能得罪的。
3、那么，如果你在生命面前表现得自卑，你就会反反复复，投胎为人，这就叫人性。当然，这也与一个人生前的表现密切相关。德行丰富的轮回是非富即贵，德行较少的凡夫俗子。一流又是指缺德，但不是什么大罪。然后，你会投胎到动物之路，做猪狗牛羊等等。人如果在有生之年作恶，一定会很惨走地府的仙家厉害么。连动物都别无选择，只能做恶灵，下地狱受惩罚。
4、十堰寺，秦负责审判。判决下达后，会转到轮王的部门，轮王是后勤部门经理，负责护送各种灵魂转世或下地狱仙家走地府查因果。而另外八名阎君则分别掌管着饿鬼道和地府，惩罚和照顾被压的鬼。去过四川杜锋鬼城的读者应该会有很深的印象。有油炸、剥皮、鞭笞、锯等各种刑罚。，等着这些恶鬼。
5、说到这里，问题来了。地狱和邪灵是死路一条，进不去。那么时间长了鬼满了怎么办？这个不用担心走地府的仙家厉害么。道教里有个大仙叫救苦救难佛。这个大仙的神力堪比三清和如来。他有一种超能力，让他的宠物九头狮子(曾经在西游记中打败过孙悟空)可以打开地狱之门，分分钟把一些鬼从里面弄出来，重新投胎。这也叫宽大为怀，给这些恶鬼一个赎罪的机会。
6、综上所述，道教神话体系下的五道轮回，在中国神话体系中流传多年。直到后来佛教兴起后，如来佛派土王菩萨踏入鬼界，做着和拯救苦难太乙佛一样的工作，从地狱和邪灵中捞取鬼魂。这些被地藏王菩萨捞出来的鬼，能够超生之后，当然对佛心存感激，从此信佛。活着的人信佛，死前买双保险，希望死后若入恶灵或地狱道，仍有超生的机会。从此，在人鬼世界里，佛道势力开始对峙走地府的仙家。
7、佛教刚来的时候，一开始肯定是比较困难的，受到了道教的冲击。因此，为了扭转局面，佛教在道教五道轮回的基础上，创造性地增加了一个轮回，称为阿修罗道。阿修罗是半神半人。阿修罗易怒、好斗、勇敢，但阿修罗也修持佛法，是佛陀护法神的八部之一。有了这支独立招募的佣兵部队，佛教可以更好地与道教抗衡。
给仙家烧庙
人生旅途总有因果孽债。阴债即受生债也称还寿生钱在道经里是这样解释的：每个人转世之前都要到地府曹官那里去借钱，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮食可以吃等等福报，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债。希望早还阴债，消灾解厄，事事顺利。如果仕途不顺，婚姻感情不顺，工作事业不顺，办事不利，生活坎坷，多费口舌，等等人生不如意事情出现时，当立即偿还阴债--寿生债，穰灾解厄，事事顺利。保佑事情顺顺利利，大吉大利，好运连连等等一定转来好运。
仇仙，顾名思义和你家有仇，祖辈伤过仙长，回过头来找到你找到你的家族，人伤人了需要道歉，人伤仙了也需要道歉需要补偿，需要让仙既往不咎，给你看病的人说的在理，你好好问问他，之后按他指导的办就行……
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