【本期文章导读】
冤亲债主的意思
净空法师---什么是冤亲债主，怎么来的。
1. 过去无量劫来，一直到今天，我们对人，对物，物是一切有情众生，是讲十法界冤亲债主，还是冤情债主。有意无意伤害他，得罪他，这结下来的怨。这结下冤亲债主有多少？给你说老实话，数不清，几百个，几千个是少数。你不想，不知道；你如果一想，佛家讲观照，你就会汗毛直竖，这么多冤亲债主？无量劫来，这时间太长，范围太广。
不说过去，这一生你有意无意，害了多少众生？蚊虫蚂蚁，蜎飞蠕动；你吃的这些众生，佛经上讲的清楚，你吃他八两，你要还他半斤，他不甘心，不情愿。虽然是还债，他甘心情愿还吗？不甘心，不情愿。那种怨愈结愈深，果报就愈报愈惨烈，这都是事实真相。还敢跟人结怨吗？普贤菩萨教导我们，跟一切众生不要结怨，要结缘，结善缘，结法缘，那就对了到底有没有冤亲债主。
2. 怎么结法？随喜功德，这个怨跟缘就在一念，一念觉悟，跟众生结好缘；一念错了，跟众生就结下冤仇。实在讲，这个事情太微细，太可怕冤亲债主的意思。修行，多少修行人，不是不修，真修；不是不想成就，真想成就，他为什么不能成就？就是在这些微细的地方疏忽了，真正是所谓粗心大意，六根对六尘境界，这六尘境界里面有很多是有情众生。
那现在我们学了《华严经》，我们知道无情众生，树木花草，山河大地都有灵性，都有见闻觉知，都有受想行识。我们会不会跟它结怨？会，怎么结？不尊重它。你想想你要到一个地方，这个地方人对你不尊重，你有什么感受？我们心里不高兴，甚至於有怨恨。你对树木花草不尊敬，树木花草对你有怨气；你对山河大地不恭敬，没有尊重，山河大地对你不高兴，这是无情冤亲债主因果。
3. 其实无情里头有有情，这话怎么讲？我们在《华严经》里读到，树有树神，花有花神，草有草木神，那草长得好好的，你在它身上走过，它高兴？所以佛家《戒经》里头有，「清净比丘不踏生草」冤亲债主，还是冤情债主。
所以古时候出家人都在山上，找个清净地方修行，就地砍几棵树，搭个茅篷。这些树神答不答应？当然答应，树神也乐意供养。佛说了，三天之前，你看中哪几棵树，要跟它诵经，念咒，请树神迁居什么是冤亲债主 他们是怎么来的。其实不是那个树的神，有鬼神依附在树木花草。请它搬家，三天之後，你再来砍。如果没有做这些仪式，你去砍它，这又结怨什么是冤亲债主 他们是怎么来的。那要是放火烧山，一次不知道跟多少生灵结下冤仇？树木花草比例还少了，这山里头许许多多小动物都死了，这个债你还得清吗？
4. 冤亲债主就是指过去世和别人或动物所结的恶业，你欠他们的，今世找你还账，这是冤亲债主
为什么有冤亲债主一说
冤亲债主并非来自佛典，更并非来自原始佛教，也并非出自佛陀之口。 冤亲债主一词是结合了民俗的鬼神论所创造出来的后期佛教词汇。简单些的解释：你累生累世所造的恶业，杀害的众生伤害的众生便都是你的冤亲债主。
前几世结怨的 今生来讨债
佛教没有冤亲债主的说法
冤亲债主，又名怨亲债主一词，在《大般涅槃经》中出现，是四种微妙关系。
1、即讨债，还债，怨家，亲友。
从修行阶段，俗谛来讲，有冤亲债主。
2、从圣义谛，了义来讲，佛陀于后面开示，如来实无怨、亲之分。
冤亲债主又名 怨亲债主 一词在《大般涅槃经》中出现，这个词是密藏，故不外显。佛陀开示的是四种微妙关系。那就是讨债，还债，怨家，亲友。
3、债主就是债主，和现在的词义相同。 泛指，施予众生或拖欠众生，所形成的关系名词。分为两种关系，讨债和还债的关系。
怨亲则包含了怨家和亲友两个方面。综述佛说，怨、亲、债主是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘以及形成了讨债与还债，亲与冤(怨)这四种关系的众生。
4、现在用这个词，侧重于指与某人有讨债与怨仇的关系的众生。
好了，关于冤亲债主的意思问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
