【本期文章导读】
楞严咒需要祈请吗
当然可以供了。就和佛菩萨像一样的供。
1. 不知道你要求什么。不过楞严咒基本是包括了一切善利。应该没问题。
楞严咒。出自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
（节选）
2. 阿难若诸世界随所国土。所有众生随国所生。桦皮贝叶纸素白叠。
书写此咒贮於香囊。是人心惛未能诵忆。或带身上或书宅中。
当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害
（节选）
此诸众生纵其自身不作福业。十方如来所有功德悉与此人。
3. 由是得於恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。
（节选）
若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。
若能读诵书写此咒身上带持。若安住处庄宅园馆。
如是积业犹汤销雪。不久皆得悟无生忍
4. （节选）
复次阿难若有女人。未生男女欲求生者。若能至心。忆念斯咒。
或能身上带此悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。
求长命者速得长命。
欲求果报速圆满者速得圆满。身命色力亦复如是。
5. 命终之後随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。
（节选）
在在处处国土众生随有此咒。天龙欢喜风雨顺时。五谷丰殷兆庶安乐。
亦复能镇一切恶星。随方变怪灾障不起
人无横夭。杻械枷锁不著其身。昼夜安眠常无恶梦。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
求事情向菩萨求赠送楞严咒有功德吗。楞严咒只是经文。念这个有功德，有功德求事情才会灵验，所求之事要如理如法。不然菩萨不搭理你。
熟读于心为供中之上供，舍离贪欲乃求中之智求。
修净土可以诵楞严咒吗
念净土的阿弥陀佛还可以念楞严咒，也一定需要念，才更有可能往生西方极乐世界。
1.念佛又诵咒不是杂修
佛法没有“夹杂”，杂的是你的妄想。楞严咒也就是念佛如何供养楞严咒。有时候必要的功课还是应该做的。另外，我们做这个功课的同时应该有一种平等心，要五宗平等弘扬，不要有分别心
2.念佛诵咒互补
念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛……往哪使劲呢？不知道楞严咒可以求愿吗。要是没开悟的人，就像瞎头苍蝇似的满哪撞，一会儿往这使劲，一会儿想起来西方三圣，一会儿想起东方，一会儿又想起自己脑袋里的妄想，一会儿到那去了……所以念佛就不知道往哪使劲。如果要诵遍楞严咒，或诵七遍楞严咒以后再去念佛，马上就有一种感觉：这个佛号应该往那个方向使劲。不是靠思惟就能感觉出一种方向出来。就是说它有一种突破的力量，弥补了距离短不足的地方楞严咒和佛像一起供奉。为什么是咒中之王？就是说能找到和自性相应的地方，能帮人把握住方向。念佛呢？就是说因为它短，所以它缺乏这个。念佛的好处在哪呢？就是上口容易，随口就念，这个非常好，这是楞严咒比不了的。所以它有它的好处，也有它的缺点。那边有它的长处也是它的缺点。如果把它的优点拿过来，把它的优点也发挥出来，这两个在一起非常好。
3.如何能往生
在家念佛能不能往生西方，并不在于你在家念佛，在于你是不是心里清净。如果你能清净到那个程度，就可以往生。带业能不能往生的问题，实际上所谓的带业只是带旧业，不能带新业楞严咒供什么佛。新业和旧业区别：如果你受了三皈依，能够严持戒律地修行，不再造新业，那就是带旧业。如果你没有三皈依，那么你所造的一切业都是新业，是不能往生的。因此，想要往生西方极乐世界，需要的是皈依受戒，然后严持戒律，才能更好地做到清净。
4.末法时期，诵持楞严咒重要性
诵完楞严咒在末法时期能修行，能得正法。因为末法时期，我们有很多的思惟它是不正确的，但是我们还察觉不出来。不清楚的，楞严咒让人清楚；末法时期负面的东西太多了，多到形成一种“势”。像势力，借势。在末法时期形成这种势，人会自觉不自觉地都得随着它走，它有一种非常大的一种势力，叫末法赠送楞严咒有功德吗。就像我们周围的山，你进来以后感觉到青山给我们包围了，给我们挡风、挡雨，挡住了很多的障碍，让我们在这里修行，它就形成一种包围的这种势，对佛法起到破坏作用，就像一个洪流似的，就我们就自己的修持你是顶不住的。哪怕持戒，有时候都顶不住，你这边持着戒呢，你出去了以后就改变了。用什么来抗拒呢？佛就给了一个楞严咒如何供养楞严咒。《楞严经》、楞严咒。诵了楞严咒，这种“势”，佛就说了，他就扛得住。
南无阿弥陀佛是万法总持，念阿弥陀佛就等于把一切佛，一切经，一切咒都念了，净土一定专修，大德祖师多次强调楞严咒和佛像一起供奉。随喜赞叹念佛功德，
可以念诵的
不会影响
往生极乐世界具足两个条件就行了
《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉供奉楞严咒。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
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