【本期文章导读】
地藏经文回向怎么说
回向什么，看你需要
1、如果你想去极乐世界，就需要回向愿生四方净土中
如果你需要超度你的冤亲债主，就需要回向你的冤亲债主
2、。
如果是为朋友
3、就说，以XXX之功德，回向给XX（名字）的冤亲债主，愿他们蒙法受益、冤结化解、往生善道
。
4、任何回向，都需要在最后，回向法界一切有情，回向无上菩提、回向一切智智（三句基本一个意思，只有加上这个，才能最大发挥功课功德效益力量）地藏经回向是什么意思
最后是佛号
5、可以用第二个，或者第一个和第二个一起念。阿弥陀佛
地藏经不堕恶道
净空法师---地狱道太苦了，还有修行吗？有少数，非常非常少数，过去生中学佛，积过大善大德。为什么会堕地狱？临终一念之差，发了嗔恨心。嗔恨堕地狱；愚痴堕畜生；贪心堕恶鬼。最后一念是什么心，就落到哪一道去了地藏经正确的回向方法。
1、堕到地狱，后悔！真正一念后悔，那就是他的生机。地狱里头也常常有菩萨到那里面去巡视，看到这些有善根的人就引导他。他要真正能够断恶念佛，他就离开地狱了地藏经文回向怎么说。
山上的野兽，野兽有能力认识善知识，比我们人强；我们人有善知识不认识，野兽认识。
2、野兽吃人也是看什么人，这人是好人、善人，它不会害他；作恶、不善的，它也是遇到不得已的时候它才会伤地藏经回向是什么意思。
由这个地方我们能够体会到，每一道里头都有修行的众生，畜生道里头有，恶鬼道里头也有，甚至于地狱道。
3、地狱道太苦了，还有修行吗？有少数，非常非常少数，过去生中学佛，积过大善大德。为什么会堕地狱？临终一念之差，发了嗔恨心地藏经这么回向。嗔恨堕地狱；愚痴堕畜生；贪心堕恶鬼。最后一念是什么心，就落到哪一道去了。堕到地狱，后悔！真正一念后悔，那就是他的生机。地狱里头也常常有菩萨到那里面去巡视，看到这些有善根的人就引导他。他要真正能够断恶念佛，他就离开地狱了。佛号功德不可思议！他能够到人间来，或者直接从地狱就往生极乐世界去了。有人经人道，有人经天道，有的直接去了地藏经文回向怎么说。直接去的是最少数的，经过人天去的占多数。
“伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行”，为什么？尘沙里面主要是“分别”，“分别”就不平等，所以他有伏、有断地藏经回向怎么回向。“伏”的功夫浅一点，十信菩萨、三乘菩萨；“断”的功夫深了，他们永远不会失菩萨行。
4、“菩萨行”苦，为什么？代众生苦。特别是六道众生，你要度他，要跟他现同类身。
摘自《净土大经科注》第641集
5、净空法师--- “应以什么身得度，就现什么身”地藏经回向怎么回向。像观音菩萨、地藏王菩萨在地狱是现鬼王的身分，在饿鬼道。在畜生道，现畜生身，他不现同类身，他就没有办法去度这类众生。
所以佛应化在十法界、应化在世间，应以佛身得度他就现佛身，释迦牟尼佛现的佛身；应以比丘身得度，他就现比丘身，惠能大师是比丘身；应以居士身得度，他就现居士身，唐朝的傅大士，居士。什么样的身都能现。在世间现身，当然具有肉眼，这就是「欲见众生，唯以肉眼」，他必须跟众生和光同尘，生活在一起地藏经这么回向。菩萨度鬼道，就现鬼身。在中国佛教里面，超度里有焰口，放焰口，焰口台对面讲究的，那边扎个鬼王焦面大士，最简单的是供个牌位，扎一个鬼王放在那边，焦面大士。焦面大士是谁？观世音菩萨在鬼里面现的身。在地狱，度地狱众生，就现地狱身。像观音菩萨、地藏王菩萨在地狱是现鬼王的身分，在饿鬼道。在畜生道，现畜生身，他不现同类身，他就没有办法去度这类众生地藏经正确的回向方法。所以一切众生之类，佛菩萨统统都参与，都应化在其中，这些道理、事相，学佛的同学都应该理解。
6、每个恶道众生地藏王菩萨都会去救的，堕恶道的亲朋好友需要你给他每天都要念地藏菩萨经文和到寺庙给他们做一场超度的法事，才能够把他们救出来，让他们出离恶道地藏经如何做回向。
地藏王菩萨加持现象
阿弥陀佛
1. 你念地藏菩萨圣号的时候，能依教奉行，能做到「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，就能得到地藏菩萨的加持，不要把加持的意思理解错了地藏经这么回向。
净空法师---我们每天念地藏菩萨，我们供养地藏菩萨的形像，是不是地藏菩萨在加持？是，名字加持我们，身相加持我们。我们听到名号，看到菩萨形像，有没有想到我要孝顺父母，我要尊敬师长？这叫什么？这是你真正学地藏菩萨，你真正在修地藏法门，这不是迷信。然后你就晓得地藏对我们的加持，就是加持我们的孝敬。听到名号，立刻想到「孝养父母，奉事师长」；见到菩萨的形像，也是想到「孝养父母，奉事师长」，这就对了地藏经文回向怎么说。
2. 菩萨加持，我们得从地藏说起，地藏是根本，地是什么？地是大地，藏是地上地下的宝藏。我们知道开采出来的宝石、黄金、白银，都是地下埋的宝藏，地上生长的也是宝藏，那是什么？五谷杂粮，养活我们的，这是大地。菩萨用这个做名号，表我们的心地，我们看到大地就想到自己的心地，我们心里面有宝藏地藏经回向怎么回向。有什么宝藏？
佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，你看是宝藏，智慧是宝藏，德能是宝藏，才艺是宝藏，相好是宝藏，德相就是我们今天讲的福报，统统用福报两个字都包含了，圆满的，一点欠缺都没有。在哪里？在你的心地，地藏菩萨代表这个意思地藏经回向怎么回向。你的心地里头无量的智慧，无量的德能，跟诸佛如来没有丝毫差别。这土地要开发，我们才能得到，它里头有金矿，我们要不把它开采出来、提炼出来，你就得不到黄金。土地要不能开垦、不能种植，你就没有五谷杂粮的收成，所以要懂得开采。用什么方法开采？心地宝藏需要用孝亲尊师来开采。所以地藏菩萨代表什么？代表孝亲，代表尊师地藏经要回向吗。孝道，师道，他代表了。我们每天念地藏菩萨，我们供养地藏菩萨的形像，是不是地藏菩萨在加持？是，名字加持我们，身相加持我们。我们听到名号，看到菩萨形像，有没有想到我要孝顺父母，我要尊敬师长？这叫什么？这是你真正学地藏菩萨，你真正在修地藏法门，这不是迷信。
3. 然后你想，佛法从哪里学起？从孝亲，从尊师。我常讲「净业三福」，不仅是佛对净土宗同学讲的，他讲的这三条是对所有佛弟子讲的。无论你学哪个宗派，学哪个法门，这是最高的指导原则地藏经要回向吗。离开这个原则，就不叫做佛教，就不是佛陀教育，佛陀教育一定要遵守这三条纲领。你看第一「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这是头一条。第二条，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。第三条，「发菩提心」，真正发菩提心是初住菩萨，初住以上真的发菩提心；「深信因果，读诵大乘，劝进行者」，那个劝进行者就是此地讲的本愿，毗卢遮那师弟加持，彰本愿故，那就是本愿地藏经这么回向。最后一句说明他修行证果成佛，为什么？为劝进行者。这句话就是「四弘誓愿」里面的「众生无边誓愿度」，本愿地藏经如何做回向。这一愿要真正兑现，必须下面三愿支持；如果没有下面三个愿，这一愿就落空。下三愿是什么？「烦恼无尽誓愿断」，这是断烦恼，断烦恼成就自己的德行；断了烦恼，你才能够学法门，「法门无量誓愿学」，成就学问；断烦恼成就德行，成就学问，最后成就佛道，「佛道无上誓愿成」。你才能回过头来帮助遍法界虚空界一切十法界里面的众生，你才有能力帮助他，你也有方便帮助他。与一切众生感应道交，众生有感，你就有应。
教化众生从哪里开始？从地藏开始。现在我们这个世间，释迦牟尼佛不在世间，下面一尊佛是弥勒佛，他现在是菩萨，他会到这个世间来成佛，他什么时候来？释迦牟尼佛在《弥勒下生经》上告诉我们，释迦佛灭度之后，五十六亿七千万年之后，弥勒佛在这个世间示现成佛，贤劫第五尊佛出世。五十六亿七千万年，好像太长。在这当中的时间，没有佛出世，众生很苦。佛很慈悲，你看佛叫地藏菩萨做代理佛，没有交给别的菩萨，没有交给观音菩萨，交给地藏菩萨代理。所以现在在这段期间当中，代表佛的是地藏菩萨。一切菩萨里头，地藏菩萨是最大，他代理佛。我们要认真好好的去观察、去体会，地藏菩萨怎么代理？在没有佛出世的时候，你能够孝亲，你能够尊师，你就能成就。地藏菩萨代表的就是这两桩事情，孝亲尊师。世尊留下来的这些教诲，这些典籍，你就会很认真的学习。佛虽然不在世间，我们得到一部经，得到一句偈子，如果用孝亲尊师的心来学习，能不能成就？能。然后你就晓得地藏对我们的加持，就是加持我们的孝敬。听到名号，立刻想到「孝养父母，奉事师长」；见到菩萨的形像，也是想到「孝养父母，奉事师长」，这就对了。这是第一个课程。这个课程学会了，实在讲孝亲尊师落实在《弟子规》，落实在《感应篇》，落实在《十善业道》。这三样东西你要没有学会，你没有根。换句话说，你心地宝藏没有开发出来，你不得其用。你要想得其用，你一定要认真去开发，这是佛的本愿。
4. 我要问问我们的同学，你有没有得到地藏菩萨加持？地藏菩萨时时刻刻都在加持，你没有接受。
净空法师---诸佛菩萨没有偏心，加持力量多少，是跟你做的成正比例，我能做到一分，佛菩萨加持一分；我能做到十分，佛菩萨加持十分。
5. 所谓尽人事听天命，那么多修行的真正悟道的有几个，地藏菩萨摩诃萨是愿力菩萨，如果说感应灵学，如果感应到只能付出真心吧，有人认为量子纠缠心灵相同，没有证据，但是真心是你的诚意！修车我认为未来会是交通入流的时代，私家车会越来越少，公共车会越来越多，为什么？主要是人工智能无人驾驶，所以在维修上更加模块化，车无主，都是自动流动，坏了拖回来，所以熟悉各个配置模块，更换就好了，技术要求熟能生巧。当然在这之前普通的维修喷漆钣金打蜡蹭油这些苦还是要受的。希望你如愿
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