【本期文章导读】
如何知道是否有冤亲债主
您好，您可以在家诵《地藏经》，或是《心经》诵经后
1.回向给自己的冤亲债主历代宗亲。一般是一部经一回向。
回 向 文
愿以此所诵《地藏经》部（或念南无地藏王菩萨 万声）之功德，回向给累生累世的冤亲债主、历代宗亲如何知道是否有冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。真心求忏悔。（3遍）
2.为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文：
愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧（3遍）皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生（3遍） 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟（3遍）到底有没有冤亲债主。
诵经原理
人的修行以消除业障、偿还宿债、忏悔恶业为始，之后方能顺利地修行如何知道是否有冤亲债主。怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、疑难怪病、甚至常见病、以及修行的诸多障碍，绝大多数皆因怨亲债主得不到超升而欲索债所引起别人的冤亲债主会找自己吗。万法皆因缘所生，如是因，如是果，若无法超度怨亲债主，菩提道上必是坎坷不平，如果你有出离六道之心，怨亲债主看你要出离六道，就会更加着急向你讨债，很多人修行稍有进步时，就麻烦不断，多是这种原因。所以至少要以持诵部以上《地藏经》的功德回向，超拔个人累生累世的怨亲债主，使之离苦得乐，究竟解脱。
重在回向
诵经有不可思议功德，而功德回向尤为重要怎么样可以知道自己有多少个冤亲债主呢。回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，应先回向给自己过去生中的父母，以及与自己有纠葛过节的怨亲债主，这些众生与你最有因缘，因此最易障碍你、纠缠你，而你对他们有义不容辞的义务，也有不可推卸的责任，故应首先救度他们，解决他们的问题之后，自己的问题、障碍才得以消除，这是完全合乎逻辑的是不是每个人都有冤亲债主。当修行道路畅通时，再发心将功德普皆回向十方众生，求生西方极乐净土，那样修行速度才会提高，积累功德才会彰显。
怎么知道自己身上有冤亲债主
1、怎么能知道冤亲债主离开自己身体了有什么表现吗
2、亲，最明显的就是身体轻松了 心情豁然开朗 办事乐观积极向上了
3、恶梦惊心：由于冤亲债主全是负态空间信息体，人在睡眠中最容易感知它们的活动，它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到，因此受报者常会作各种恶梦自己的冤亲债主要怎么解决?。冤亲债主离开的征兆。
4、善缘自断：冤亲债主在正式开始讨报之前，为了方便讨报，为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止，会想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系别人的冤亲债主会找自己吗。
5、封闭福报：也就可能在福报未尽之前，恶报就要提前释放。
冤亲债主是鬼吗
阿弥陀佛
1. 冤亲债主是存在的，他们今生来讨债，我们可以吃素放生，行善积德，老实念佛，求往生西方极乐时间，然后把功德回向给他们来化解到底有没有冤亲债主。
劝人吃素，劝大众爱护生物，这是更广义的放生，这个功德更大，只要发心吃素，你的冤亲债主立马少一半以上怎么样可以知道自己有多少个冤亲债主呢。
净空法师---如果你认真修行，真正忏悔，发愿往生，我生到极乐世界我再回头来度他们，这个大愿能感动许多冤亲债主，不是深仇大恨，一般都可以放过你，看到你修行成就怎么样可以知道自己有多少个冤亲债主呢。可是有极少数，那深仇大恨很麻烦，他不愿意接受，那怎么办？
我们每个人，不只这一生，我们有过去，有未来是不是每个人都有冤亲债主。想到冤亲债主，我们自己反省一下，我想每个人不是这一生，生生世世无量劫来，你跟多少人结了怨，跟多少人结下了仇恨。这些人牢记在心头，没有把你放过，你走运的时候他不惹你，他在那里慢慢等，你的好运走完，他就来了，就来找麻烦，障碍你修行。
听经，障碍你开悟；念佛，障碍你往生。为什么？他要报仇，他要报怨，你说这个事情多麻烦！
如果你认真修行，真正忏悔，发愿往生，我生到极乐世界我再回头来度他们，这个大愿能感动许多冤亲债主，不是深仇大恨，一般都可以放过你，看到你修行成就别人的冤亲债主会找自己吗。
2. 可是有极少数，那深仇大恨很麻烦，他不愿意接受，那怎么办？
求三宝加持，真诚忏悔。要知道老祖宗讲的人性本善，鬼神亦复如此，他的性是本善的。我们没有办法感动他，那是我们的真诚心不够，真诚到极处一定能感动他。
为什么？这要跟他讲清楚，冤冤相报没完没了，双方都痛苦。闻到佛法之后才了解事实真相，我们忏除业障，依教修行，自他同时成就。
每天这些冤亲债主在那里督促你，你不能不认真，你不认真他就来找麻烦。你认真，他在旁边赞叹，欢喜接受；你搞假的，欺骗他，他不会饶过你。所谓「人同此心，心同此理」，我们要了解这些因果的事实真相。
佛言。罪福报应如影随形。（乾隆大藏经《佛说旃檀树经》）
大王。若王大臣。舍其善法行恶法者。于现世中人所轻鄙。不敢亲附咸生疑惑。常见恶梦多有怨家后生懊悔。命终之后堕地狱中。——世尊（乾隆大藏经《佛为胜光天子说王法经一卷》）
3. 一切有情造种种业起种种惑。众生业有黑白。果报乃分善恶。黑业三涂受报。白业定感人天。又业有分限命乃短长。——世尊（乾隆大藏经《分别善恶报应经》）
忍辱为本。以立忍力乃疾得佛。忍有四事。何等为四。一曰若骂詈者默而不报。二曰若挝捶者受而不挍。三曰若嗔恚者慈心向之。四曰若轻毁者不念其恶。——世尊（乾隆大藏经《菩萨生地经》）
尔时世尊。复告阿难。若有人能归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。乃至一弹指顷能受十善。受已修行。以是因缘得无量无边功德。阿难。若复有人能一日一夜。受八戒斋已。如说修行。所得功德胜前福德。千倍万倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。阿难。若能受持五戒尽其形寿。如说修行。所得功德胜前福德。百倍千倍万倍千亿万倍。非算数譬喻所能知及。阿难。若复有人。受沙弥戒沙弥尼戒。复胜于前百倍千倍万倍千亿万倍。非算数譬喻所能知及。阿难。若复有人能受持式叉摩那戒。又复所得功德。胜前福德百倍千倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。何况受持比丘尼戒。依波罗提木叉如说修行。况复有人尽形受持大比丘戒。依波罗提木叉戒。如说修行不缺不犯无有秽浊。清净梵行得无量无边功德。胜前百倍千倍万倍百千万倍。乃至算数譬喻所不能及。（乾隆大藏经《佛说希有校量功德经》）
若人寿百岁远正不持戒
不如生一日守戒正意禅
若人寿百岁邪伪无有智
4. 不如生一日一心学正智
若人寿百岁懈怠不精进
不如生一日勉力行精进
若人寿百岁不知成败事
不如生一日见微知所忌
若人寿百岁不见甘露道
5. 不如生一日服行甘露味
若人寿百岁不知大道义
不如生一日学推佛法要——乾隆大藏经《法句经二卷》
诸法不自生， 亦不从他生，不共不无因， 是故知无生。——乾隆大藏经《中论四卷》龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译
婚煞是不存在的，不要过于相信这些迷信之说，很多都是忽悠人的。
对于如何知道是否有冤亲债主的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
