【本期文章导读】
佛经是释迦牟尼佛写的吗
并非如此，佛法有几种人可以说，例如佛亲自说，或者菩萨说，或者仙人说，只要被佛加以认可都被认为是佛经所有的经都是释迦牟尼佛说的吗?已确定的有哪些经文。当然，也有后来人造的佛经，譬如六祖慧能的坛经，前头并无如是我闻等字。也并非所有的佛经前面都有如是我闻等字，譬如佛说八大人觉经就没有。
1. 您说的有人写东西，安上如是我闻等字冒充佛经的情况，是有的。历史上就有很多被分辨出来的伪经，当然也有很多疑似伪经的释迦牟尼首先讲的是什么经。譬如佛说父母恩重难报经。
已经确定是佛说的经，有很多，如上座部的几部阿含经所有的经都是释迦牟尼佛说的吗?已确定的有哪些。还有大乘的般若系经、妙法莲华经、大方广佛华严经、地藏菩萨本愿经、大佛顶首楞严经、无量寿经等等。这些经典都被收录进大藏经，是被历代高僧大德承认的。现在有些人说大乘非佛说，其实自己并没有认真看这些经典。如果，加以研究就会发现，只有佛的境界才能宣讲如是甚深不可思议妙法。
2. 释迦牟尼佛曾对弟子说过，如果有人跟你说，某句话或某个义理是佛说的。先不要加以承认或否认，回去对照佛讲的经典，如果跟其义理一致，那么就可以认为：不错，这是佛说的。如不一致，则应视为外道法释迦牟尼首先讲的是什么经。（大致意思如此）
佛也曾总结佛教和其他外道的三个根本不同点：一切法无我，一切行无常，涅盘寂静。如果符合这三法印的，应当视为佛法释迦牟尼的经文有哪些。反之，则为外道法。我们现在的学佛人，也当以这三点，来智慧观照佛所说的法义。
3. 去佛久远,后世如何判断真伪,以去疑虑以增信心?佛陀早为后世留有三法印(一实相印)的判断标准,还有“依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识”四依法等基本标准.但是实相并非语言文字能述,自古能通经教,实修实证能证入实相妙理的开眼祖师大德,方担此大任啊!凡夫弟子何能妄为?用世俗学术逻辑思维来想当然揣测,如何能解佛所说意? 佛子当慎!中国自古就有皇家组织的权威的入藏保存制度所有的经都是释迦牟尼佛说的吗?已确定的有哪些。对历代实修实证证入实相妙理的开眼祖师大德门集体鉴定认可的那些佛经，当然是可坚定信仰的，只要你不是过于执著文字障，都要要生起信心如对佛言所有的经都是释迦牟尼佛说的吗?已确定的有哪些经文。
惭愧，我只知道净土烦闷，佛说的， 往生净土，不在六道轮回， 平时常念南无阿弥陀佛。。。
4. 危难中记得念南无观世音菩萨，只要至诚心念，肯定会得救的...
南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。。。。。。
地藏是道家还是佛家
1. 阿弥陀佛
2. 佛教没有什么还地库，还阴债的说法，和佛教无关。
3. 至于是不是正宗的道教说法，需要去道观咨询为准，切勿自己乱看乱学，
4.
5. 还地库是道家的一种说法，并不是佛家的一种说法
6. 这是道家的说法。佛教并无此说法
谤经是什么意思
只是说很久不能出三界，不是说永远不能。
诽谤佛经 诽谤三宝，都是重罪，必下地狱。在地狱受苦虽然很久，将来都还是可以出来的，也没有任何佛经说诽谤佛经的永远不能成佛。相反，佛经中常常讲，任何众生都能成佛，这当然包括诽谤佛经的众生了。
再说，地藏菩萨发愿，地狱不空誓不成佛，那也说明地狱中的一切众生地藏菩萨都会救。
可以这样理解 诽谤是对佛法不懂 说了一些是非 知道错误了 改正了 叫忏悔 后 多多念诵佛号 咒语 加以纠正 消除罪业是对的 多多益善吧
发心发愿也很重要 发愿求生极乐世界 念佛往生极乐世界
有两个愿是必发的！
1、我此生一定要修成正果！
2、百年后一定要去极乐世界！此愿一发，佛菩萨就会知道的，就会给你安排修行程序！
守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。
圆满一切善行！
顺利返回极乐！
往生极乐世界具足两个条件就行了
《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
他只要不再继续诽谤此经，并且能够信守此经，就有机会出三界了。
好了，关于佛经是释迦牟尼佛写的吗问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
