【本期文章导读】
佛教对于借钱不还的人
1佛弟子可以借钱给别人，救人之急，也算积德行善。
1. 2至于对方借钱去造罪业，那是他自己的因果，与借钱给他的人无关。因果不会牵连到无罪的人借钱请佛像好吗。借钱给人是出于善心，只有善报。也不犯戒律。
3如果明知他拿钱去做犯法的事，或者他自己承认拿钱去做违法的事，这种情况可以不借。
2. 既然是佛弟子，基础就是三皈依五戒，五戒并没有个不吃肉戒。。所以您这个比喻不太恰当。
可以这么问：他拿钱买武器去伤害生命，我有没有罪，犯不犯戒？
3. 这可以分为两种情况：
第一种，你明明知道对方是拿这个钱去买武器杀生，那么如果杀生成功，那就是犯了杀生戒佛祖教你怎么借钱。如果不成功，也是恶业。
4. 第二种，借钱的时候并不知道对方是拿去做恶业，那么这属于布施，对您来说是善业。佛教谈借钱的因果。即使对方后来拿这个钱去买武器，您当时的布施依然是善业。。只是如果我们的布施没有运用智慧去观察，那么这样的布施属于没什么智慧的布施，功德就没有那种有智慧的布施来得大。
另外一点，这样的布施后，当听闻钱财用于不善业而心生后悔，那这样后悔的心就是不善法。但当时布施的善业还是在的佛祖教你怎么借钱。
5. 有罪，但不犯戒．虽不是你吃肉，但却是你间接地做了刽子手，借钱应借给做有意义的事的人．
佛弟子如何忏悔
1、要强烈地悔过自己曾经做过的一切形式的不正当的yin秽行为（不管是身体上、语言上还是意识里）;要发愿，尽自己最大的可能，逐渐完全禁止佛家说借钱不还的人钱财因果。
2、尽你最大可能，向别人推广戒淫思想。
3不要看，想，听，说，做yin秽的事情，看到yin秽的光盘或书籍，要烧毁，宣传戒淫思想，可以增加自己的功德佛教谈借钱的因果。
如果一个人努力劝诫大家戒淫，您会让无数人受益，也会救了无数人佛说借钱给别人。希望大家多多宣扬，积功累德，造福子孙！
大自然有一种反作用力，你若帮助很多人认识到淫的可怕，让他们戒除，你的邪淫也会很顺利的戒除。
为什么忏悔，就是改过不再犯了
你知道错了，发愿今后不再邪淫了就是最好的忏悔。
邪淫也是一种习惯、习气，通过佛法慢慢发现自己是怎样形成的这个习惯，慢慢的就会找到正确的方法，最重要的是要有屡败屡战的恒念，非一朝一夕之功佛教对借钱的看法。
抄完的佛经怎么办
1. 大方广佛华严经楷书序(印光法师作)
2. 实际理地, 不立一尘, 凡圣生佛, 均难称谓。修持门中, 须备众德, 一法若缺, 莫证法身。我释迦牟尼世尊, 尘点劫前, 早成正觉, 为度众生, 示生世间。隐其圣德, 示同未悟, 为物作则, 出家修道。迨其一睹明星, 豁然大悟。叹曰, 奇哉, 一切众生, 皆具如来智慧, 但以妄想执著, 而不证得。若离妄想, 则一切智, 无师智, 自然智, 则得现前。于是华藏世界, 海会云集, 悉为十住, 十行, 十回向, 十地, 等觉, 四十一位法身大士借钱请佛像好吗。于菩提场, 及余六处, 说一真法界, 寂照圆融, 生佛不二, 空有莫名之理性。及由十信, 十住, 十行, 十回向, 十地, 等觉, 以至妙觉佛果, 修因证果各阶级佛祖教你怎么借钱佛家说借钱不还的人钱财因果。是知理由事显, 事由理成, 理事圆融, 方合佛道。世有狂人, 专重理性, 不务事修, 上违佛教, 下负自心, 自误误人, 诚可怜悯。此经凡八十一卷, 三十九品。清凉国师分为信, 解, 行, 证四分。又以信分六品经, 名为所信因果周。解分三十一品经, 分为二周, 以前二十九品为差别因果周, 以后二品为平等因果周佛祖教你怎么借钱。三, 行分一品经, 为成行因果周。四, 证分一品经, 为证入因果周。周者, 事理周备, 无所欠缺之谓也。全经大纲, 揭示殆尽, 依此修持, 直达堂奥。前之八会, 绝无凡夫二乘, 虽有天龙八部, 皆是大权示现, 实非业系凡夫。后之一会, 虽有声闻舍利弗等, 已证圣果。纵然在会, 不见如来胜妙法身, 不闻一乘圆顿妙理, 但见如来应化之身, 及闻生灭四谛之法而已。所谓一身示相, 胜劣殊观。一音说法, 偏圆异闻。及文殊往福城大塔庙前, 善财亲近文殊, 已证十信满心佛家说借钱不还的人钱财因果。承文殊教, 南参五十三位诸善知识。首参德云, 即证初住, 以后随闻随证。末后至普贤所, 普贤以威神加被, 俾善财所证, 与普贤等, 与诸佛等, 是为等觉菩萨。普贤为彼称赞如来胜妙功德, 劝进善财, 及华藏海众, 同以十大愿王功德, 回向往生极乐世界, 以期圆满佛果佛教对于借钱不还的人。此经备明一生成佛之因果, 而以求生西方为结归。可知念佛求生西方一法, 为十方三世一切诸佛, 上成佛道, 下化众生, 成始成终之总持法门。世有行人, 藐视因果, 及与净土者, 皆由不知因果净土, 为成佛之根本, 而只以愚夫愚妇当之, 以致自失善利也。曹崧乔居士, 笃信佛乘, 秉己立立人, 自利利他之心, 行周急济贫, 赈灾救苦之事。十余年兢兢业业, 力办善举, 所费不赀佛教里借钱不还有哪些因果。最初所拟十事, 尚有二事, 未能举行。以募款维艰, 故发心书华严全部, 以期大慈善家, 请而受持读诵, 不惜巨资, 以成就二善举, 则书者受者, 均为财法两施。彼贫苦得受帡幪, 并生感激, 称念佛号, 或于现生, 或于将来, 往生西方, 皆由书经诵经而为发起。其为功德, 曷能名焉。行愿品云, 菩萨若能随顺众生, 则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事, 则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者, 则令一切如来欢喜。何以故, 诸佛如来, 以大悲心而为体故。因于众生, 而起大悲, 因于大悲, 生菩提心, 因菩提心, 成等正觉。是知乾父坤母, 民胞物与, 一视同仁, 分所应尔。光愧无财力, 又无道德, 感彼为贫民之诚, 略摅此经大意, 以期见者闻者, 于济贫, 念佛二事, 各为兴起。庶不致以本具可以作佛之佛性, 长沦于三途六道之中, 枉罹苦荼, 而不得受用也。（续编·卷下）
3. 先去寺庙问问寺庙收不收，不收，寺庙有师父，请师父指导怎么处理。
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