【本期文章导读】
念往生咒身上冤亲债主往生
入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬念佛需要回向冤亲债主吗。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。
1. 念佛，没有一定的成规，但要诚敬。
念佛本身即回向，无须回向，回向是针对那些修其他法门的来说的。
善导大师解释「南无阿弥陀佛」的「南无」两个字说：
南无者，
即是归命，
2. 亦是发愿回向之义。
「南无」这两个字就是「归命」，归命就是信心。你不相信这个人，你能把命交给他吗？归命是：「把我的命都交给你！我念佛，要死要活，是下地狱，还是往生西方极乐世界，我交给阿弥陀佛了」，这叫归命念完佛号怎么回向给冤亲债主。这叫信心。
「发愿、回向」：归命的目的是愿生西方极乐世界，是唯一向着净土的，不向三界，不向其它。
那么，六字名号里边，「南无」两个字，就是指我们的信和愿——信愿心念佛需要回向冤亲债主吗。这也是「以果地觉，为因地心」，就是：南无阿弥陀佛的正觉，成了我们的信心和愿心。
净宗回向以发愿求生净土为本，这是观经三心之一，回向发愿心的要求念完佛号怎么回向给冤亲债主。印祖开示：“其心中【但具愿生之念，即是常时回向。】”。
3. 印祖开示：“念佛、回向，不可偏废。回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之念佛人冤亲债主进不了身。念佛当从朝至暮不间断。【其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。】”
问：“念观世音圣号可否往生？与念阿弥陀佛圣号有何分别？”
答：没有分别，念观世音菩萨名号也能往生，念地藏菩萨名号也能往生。关键在哪里？要念到功夫成片，能念到一心不乱你品位就更高。但是这里面有一桩事情要记住，【念阿弥陀佛可以不要回向，为什么？念阿弥陀佛就是要求生极乐世界，念其它的佛菩萨名号都要回向】，就这一点差别，除此之外，没有差别。念观世音菩萨、念地藏菩萨一定要回向求生净土，这就对了念佛回向给冤亲债主导致不顺。（净空法师《学佛问答》21-90-83）
净空法师 佛说观无量寿佛经讲记：
念其他的佛菩萨要回向，要回向，念阿弥陀佛就不必回向，所以念阿弥陀佛这个法门，古德讲这个法门叫不回向法门，为什么不要回向，因为你念的目的，就是要见阿弥陀佛，要往生极乐世界，由此可知，念念当中已经就包涵了回向了，这个法门特别在此地，念其他佛菩萨要回向，要加以回向念完佛号怎么回向给冤亲债主。
4. 你真要回向也可以，善导大师有四句著名的回向文: 愿以此功德, 平等施一切, 同发菩提心, 往生安乐国念佛冤亲债主来找。
地藏经后面的回向文，中的一句。可以改为：祈请南无大慈大悲的阿弥陀佛 ，接引他们往生西方极乐世界。。念佛人冤亲债主进不了身。念佛号的同时，念念之间都在回向，都在超拔，冤亲债主。。。不必再麻烦地藏菩萨。
念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
没有限制。随意念诵后。直接发愿回向即可。如何想的就如何发愿。没有关系。
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5. 南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
常默念阿弥陀佛的好处与功德字文
1. 念一句“南无阿弥陀佛”作用很大。即使说念南无阿弥陀佛'的作用，每天说，说三年也说不完。因为作用太大了。谁念谁得好处，不念没有好处。念阿弥陀佛，要念得清清楚楚明白白。心里要清清楚楚。不要口上念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。心里又在想其他的，（打妄想）这样念得不到真实的益处阿。必须耳朵听见，心里念得清清楚楚明白。这样，才能得到念佛的受用啊。
2. 所谓“金也空，银也空，死后何曾在手中”，死后，金钱房子带不走，带走的只是世间所造作的业。众生跟着自己的业力在六道里面不断不停的轮回。生了又死，死了又生。苦不堪言。亲情，感情，世间所有的一切都带不走。--妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
3. 上厕所时候不能念，其他时候都可以，作用静心，使自己各方面的欲望不那么强烈，人的一生什么都带不走。
4. 好比无线电信号发射器，和佛会有共鸣的，可以得到诸佛的加持。至于讲究嘛，要虔诚、专一；
5. 人的一生能带走的是精神，是修为，还有业力。其实生命本无所谓来和走，一切只是心的分别，若有分别，则不能跳出轮回。如果能彻见本性，那么随身处轮回，但心已能自主。所谓的生灭来去、爱恨荣辱也罢，也自然不能束缚其心了。游戏三昧的境界~
6. 愿施主吉祥法安！
对于念往生咒身上冤亲债主往生的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
