【本期文章导读】
念地藏经忏悔
南无阿弥陀佛
1. 真忏悔，后不再造，念佛，念经有功德才能消业障，，心里不清净做些善事，读经，如果没有功德只有福德是消不掉业障的业障重诵地藏经的表现。
净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，我心里悔过了，悔过要付诸实现才能忏悔得掉。心里悔过，还照做，那怎么叫忏悔？忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。忏悔了，明天再干，干完了再忏悔，悔过又再干，这一点用都没有，这是自欺欺人，欺骗佛菩萨，这不可以的。所以要晓得忏悔真正的意义，真正的修法念地藏经能消除自己犯的业障吗。
净空法师---你念经，你念佛，业障有没有消除？实在讲自己清楚，自己明白。
【於一心不乱之下，尚有专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘。】
2. 因为这二十一个字补进去，《弥陀经》里面所讲的修学纲领跟《无量寿经》完全相应念地藏经忏悔。《无量寿经》里面给我们讲的「发菩提心，一向专念」，这二十一字加上去跟这个意思相同地藏占察善恶业报经忏悔。他讲『专持名号』，这就是一向专念的意思，专持名号就是灭罪，专持名号就是消业障。我在此地再次的提醒诸位同修，业障是什么？罪业是什么？你要知道，如果你不知道，我的罪业很重，罪业是什么？不晓得！我天天念经，自己以为罪业消除了，其实罪业一点也没有消掉。
罪业就是恶念，就是坏念头，你心里动个坏念头，这是罪业地藏占察善恶业报经忏悔。业障是什么？是妄想，妄想当然不一定是坏的，你心里面还有妄想、还有执著，这就是罪障。你念经，你念佛，罪障有没有消除？实在讲自己清楚，自己明白。我现在一天到晚，一年到头还有没有坏心思？还有没有坏的念头？所谓坏念头，损人利己是坏念头，还有没有这个念头？从前有，现在没有了，没有，你的业障消掉了；从前妄念很多，现在妄念少了，业障就消除了。业障究竟消了多少，自己清清楚楚、明明白白。你要不晓得这个道理，你每天念经，每天念佛号，妄念还是那么多，不但妄念多，妄念没减少，愈念是妄念愈多。这是什么原因？说实在话，这就是你诵经、念佛不得法，所以不但业障消不掉，业障不断的在增加念地藏经有恶念产生。
这就是我常常告诉同修，每天念经决定不要想经里面的意思，不能想，你想经里面的意思就是增加妄想。念经是修定，这部经展开来从头到尾念一遍，这一遍一个小时，至少我这一个小时不打妄想；这一个小时不打妄想，这一个小时业障就消掉了，念经的用意是在此地。不能研究这一句什么意思，那一段什么意思，那就增长业障；不但没有消，业障在增长。诸位一定要明白这个道理。听经也是如此，坐在这两个小时，听懂一句就一句，听懂两句就两句，不要去研究；研究，你又再打妄想。你果然是不用研究心，心里在那静静的听，不分别也不执著，不打妄想，这两个钟点在修行，同样的戒、定、慧三学增长念地藏经忏悔业障重诵地藏经的表现。所以凡夫很多人修行不能成就，方法搞错了。
经只要一直念下去，不管它什么意思，念的清清楚楚、明明白白，把自己的妄想分别执著念掉。照这样说法，随便念什么经都可以！对的！在理论上讲一点都没错。为什么要念《无量寿经》？我念别的经还不是一样吗？念《无量寿经》是释迦牟尼佛教我们念的，是十方三世一切诸佛如来教我们念的业障重诵地藏经的表现。老师教你念，你听话就好，为什么跟老师抬杠？理论上是不错，念任何经都一样，都是消业障，可是到最后的功德利益不一样念地藏经忏悔。原因在哪里？最后的功德利益，这部经无比的殊胜，不相同。
3. 无量寿经玄义（第十集）
净空法师---“忏悔”里头最重要的是“后不再造”，这叫真忏悔地藏占察善恶业报经读诵。如果忏悔之后还造，这个忏悔是假的，不是真的。
当然理解不对了 念诵经文 是可以消除 但也有力度问题 也有罪业大小的问题 不是所有都这样的 做恶必然有因果限制 不能随意的念地藏经有恶念产生
一天一遍地藏经可以消灾吗
读诵地藏经 能得哪十大利益功德？
文：妙音
一：得福得慧，离开苦难。
地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行念地藏经有恶念产生。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。
二：地藏法门能度大烦恼的人。
地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数地藏占察善恶业报经 佛弟子。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。
三：地藏法门能度父母眷属。
地藏菩萨过去世为婆罗门女时，母亲信邪，不信佛法。那时圣女，劝母亲能行善积德有正见。佛告诉我们对于父母，最孝敬是劝父母能学佛法作福，双亲也能证圣果地藏占察善恶业报经忏悔。还有我等修地藏法门，父母也能得益解脱快乐。
四：地藏法门能使学者不会堕于恶道。
有人造作菩萨像，一瞻一礼者业障重诵地藏经的表现。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。佛告诉我们礼拜菩萨形像，远离贡高我慢心，虽处末法而不堕恶道。
五：地藏法门能得相貌圆满。
有人相貌丑陋，多于疾病。于地藏像前，志心瞻礼。那人千万亿生中，相貌圆满。佛告诉我们学习菩萨忍辱、利益众生就会相好光明地藏菩萨占察善恶业报经读诵。
六：地藏法门能使学者不受横死诸难。
地藏经中佛说，有人能对菩萨像前，歌咏赞叹，香花供养，劝导一人多人共学。那人常得百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，被他听到，更不会诸横难加害其身。
七：地藏法门能使久病的人速好，如果世缘尽会速得往生。
地藏经中佛说有病人久处床枕，求生求死，了不可能。为了病人，拿病人心爱之物出来施舍，要开示让病人知道并情愿施舍。病会很快好起来，如果世缘尽会速得往生，不受痛苦，命终之后，宿殃重罪，永得解脱。
八：地藏法门能度我们历生亲朋眷属，也能使我们远离恶梦。
有人梦见鬼神悲啼愁叹，都是过去生父母弟妹夫妻眷属，在恶道受苦，未得出离。我们在佛菩萨像前，读此经或请人读三遍，或七遍。那些恶道眷属，我们读此经后他们就解脱了。而我们梦寐之中，永远就不会梦见。
九：地藏法门能使下贱改变为尊贵。
地藏经中佛说，有下贱人，要知道那是前世的罪业很重，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满一万遍。那人这一生以后，千万生中，常生尊贵。
十：地藏法门能使贫穷成富贵。
地藏经中佛说，有人衣食不足，求不如愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事。睡梦之间，多有惊怖。只要行善和念菩萨名一万遍，那些不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，恒得富贵。
但在念经的同时，要注意以下几个问题：
1、佛教讲究信、愿、行的结合，因此诵经时要对经文深信不疑，要发愿护持三宝（佛法僧）或忏悔业障，要注意日常修行，做到诸恶莫作、众善奉行，修学并重。
2、念经时面南正坐或面南而跪效果更佳。
3、念经时要出声，默念收效甚微，念诵时间90分钟左右最佳。
4、念经重于回向，要回向给自己和身边亲人、朋友的冤亲债主。
5、在十斋日（经书上有规定）念诵效果十分明显。
6、念诵时，若设香案供奉地藏王菩萨圣像效果更佳。
《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生。增加我们的福报，灾难自然慢慢化解。
持诵经文注意事项
1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
2.关于诵经立香案：香供神佛，以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为香是传递真诚的心情的一种媒介，建议到无相铜炉请几盒祈福香，草木香料，味道香雅，当下化学合成香很多，对诸神不敬。
口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。
3、理解念经的原理：人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
4、重在回向：诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！南无地藏王菩萨！
好了，关于念地藏经忏悔问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
