佛说祭祀先人

学佛人怎样祭祀自己已故的亲人

由此，人亡后，并不是笼统的统统以“阴间”来概括。也就是说民间习惯的理解，将人死后统统归结为“阴间”。而且对于亡故先人以一概的方法去祭奠，比如焚化纸钱，祭拜亡灵等等。当然，这已经是一种民间风俗，有其产生的原因。但是依照轮回概念，亡灵是存在转生的，而且下一世是有差别的。六道轮回。倘若已。

清明三问

这是说,对待父母丧的丧事和祖先的祭祀,要依礼尽哀、恭敬虔诚。终,指父母丧。远,指祖先。 清明节祭奠先祖,是中华民族特有的孝道传统,是礼教的范畴。尽管这不是佛教的习俗,但是值得佛弟子提倡。我理解清明节包括两个部分: 第一,缅怀先人,感恩他们对我们的养育。 第二,正视无常,珍惜当下的每一段善缘。 一、人死。

佛教对中国祖先崇拜的看法?

中国人根深蒂固的祖先崇拜,是在接受了外来佛教之后也无法被改变的民族气质,而印度各宗教都是相信近似于六道轮回的理念,即灵魂会周而复始的经历生老病死,没有起始和尽头,这也可以从另一个层面说明,为什么中国人历史观很重,总是有详尽的史书来记述祖先都干过什么,而印度人对以前的事并不重视,认为都是。

佛教角度看,给逝去亲人烧纸钱是否讲得通?

比方说,现代人烧纸越发地“与时俱进”了,不但大量地烧冥币,还烧纸制汽车、洋房,各种消费品甚至享乐用品、奢侈用品等等,这种信息即使转化到另一个世界了,能量形态虽然转化,但信息的气质应该类似,也就同样带着这一股浓厚的贪欲执着、铜臭肉欲的信息,你说对那先人是祸是福?所以,这种祭品应该改为更加纯净的能量,那就。

事实证明:过世祖宗也不讲理。

先将佛菩萨圣像安于正位，其它神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表。

中元节是什么来历?

中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向。

清明节要祭拜祖宗,如果已经皈依过佛门的弟子是否可以叩拜?

可以拜的，第一他是你的祖先，拜祖先是人伦道德方面，第二点你作为一个菩萨弟子，那么你的行为是否与菩萨相应，有人常说学佛，学佛的什么都不清楚，还自称学佛。而佛教讲的要报答四恩，佛的教法之恩，父母的养育之恩，国家的安宁之恩 师长的启蒙之恩，对于此四种可以跪拜，如果实在觉得不方便或者有。

七月十五鬼节的来历?

鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日：鬼节中元节。到后来，鬼的概念越来越清晰地从万物有灵。

为什么要祭祀先人?

一、祭祀先人，目的是为了教育后人。 以祭祀先人的方式，教育后人勿忘本。当体念祖先、父辈创业之不易。尔等子孙后人应当勤俭守业，并努力把先人的事业发扬光大，为祖宗争光，为子孙后代树立榜样。 通过祭祀，让后人知道，我们之所以有今天，全赖祖宗择善而居，勤恳创业，治家有方才有的。 建立祠堂，乃是。

"中元"起源于哪个朝代

来源 佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目。