浙江省师公做法事

蚩尤故里民俗文化

引导亡魂的祭司只有化身成蚩尤祖神的形象，才能获得其认同而完成引领之责。在思游师公做法事时，会戴上象征蚩尤青面红发的鱼腹巾，或用三叠纸钱插于两鬓和后脑，以体现“耳鬓如剑戟、头有角”的蚩尤特征。这些都与宋元魂瓶上的土著祭司傩者套戴“蚩尤”假头的本意相依承。思游至今没有出土宋元魂瓶。

守铺期间琐俗是怎样的 婿家探丧问丧的习俗

其内容大致有：发关、请佛、请神、引魂、诵经忏(如果是母丧则加打血盆)、过桥(奈何桥)、还库、投王过案、交牒、送佛、送神。一般人家多信奉民间信仰，他们多请民间“师公”(道士)来做法事，其内容大体为：请三清、诣灵(召七)、诰诵度人经、开启冥路、诰诵太上慈悲三元灭罪宝忏、沐浴、解结(。

蚩尤故里的民俗文化

师公未进法坛，先鸣牛角，一为秉告天地：弟子要行香做法了，二为呼唤随事兵马排班护驾。法事过程中，每诵一段经咒，都要长鸣三，声牛角，意在招神请圣、调动神兵安营扎寨共促法事。法事完毕再鸣三遍，则是正式通告法事结束，诸路神圣兵马可以打道回营复归原位。思游几十个师公齐说，牛角是蚩尤始祖。

如何看待某些老人宁愿把秘诀带到棺材里也不愿意传承下去?

一个直接的解释是，很多老师傅并没有受过高等教育，他们自己想到的，领会到的，反而高过了他们的表达能力，所以只能玄玄乎乎说个大概，真要按现代运动学，他们自己都说不清楚。除非你真的非常了解他们的运动发力方式，否则根本鸡同鸭讲，所以绝传了。反例就是叶问和李小龙，都是受过高等教育的，就很有。

潮汕西公仔是道教吗

是的。西公仔就是传统道教文化的道士，所以潮汕西公仔是道教的。其中为丧家做法事的道士俗称叫为师公，西公是海陆丰师公的方言发音，西公仔其实就是师公仔。

蚩尤故里民俗文化

4. 闯耙在思游家家户户都有，它不仅是防卫工具，也用于强体健身。人们相信，闯耙发出的声音与始祖蚩尤声息相通。小孩玩耍闯耙，意在纪念蚩尤祖宗走南闯北，闯江湖、闯天下。5. 魂瓶是苗瑶亡魂认祖的明器，其祖乃蚩尤。引导亡魂的祭司需化身成蚩尤祖神，才能完成引领之责。6. 思游师公在做法事时。

蚩尤故里的祭祀

师杖，又名师棍、祖师棍，是思游师公做法事的重要法器。它一般由枫、梓、樟等坚硬木材做成，长1.5米左右，直径4厘米。做师杖有严格的规矩：上端长三尺三，象征三十三重天；下尖长一寸八，象征十八层地狱，铁尖上的四方铁砣，象征四方五向；顶部圆孔中，有酷似蚩尤头像。师杖的寓意大得吓人，管天。

乐清番薯黄夹的历史

番薯黄夹是把乐清当地方言直接翻译过来的叫法这番薯黄夹（番薯皇夹）的历史由来，我们这存在两种说法。一种说法说是番薯黄夹出自翁垟镇，一种说法说是出自象阳镇。 1，象阳镇版本：民国期间，在乐清象阳镇花浃村有一王姓地主酷爱美食。每到逢年过节祭祀时，总会操办酒食。王姓地主出重金，谁制作出。

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内容预览：１提起师公道，在我们南溪十八村可谓无人不知、无人不晓。然而村民并不乐意提起他，即便提起他，感情也有点复杂，有点怕，有点好奇，有点忌讳，等等。众所周知，师公这个职业，就是替死人做法事，引起村民的众多联想也在情理之中。师公道皮肤黝黑、身材高大，五官端正，乡下多的是这样的人。