泉州做法事

泉州做公德

就是当地风俗，“死公德”就是死后才做“公德”。请道士做法事超度亡魂。“生公德”就是活着时候做，死了就不用做了。一般较少。还有就是死的人都要超过50岁以上或更年长的，生前不是那种常做恶，偷盗的恶人。公德公德也是要有公德心的好人才做的。

吸收多种剧种特色的打城戏

泉州地区道士在做法事时，有一种叫打“天堂城”的仪式，即道士穿上道袍，手持法器，表演“芭蕉大王巡视枉死城”，释放屈死鬼魂。而信奉佛教的和尚，则穿上袈裟，打着法器，表演“地藏王打开鬼门关”，放出无辜鬼魂，俗称“打地下城”。这两种宗教仪式均在寺院或广场上进行，并穿插表演踩高跷、过刀山、。

泉州的传统文化和习俗

1、对月亮的崇拜：泉州人将月亮尊称为“月娘妈”，对她的崇拜根深蒂固。在传统的中秋节夜晚，当地妇女会进行拜月的仪式。几乎每户人家都会在庭院或天井中设香案，摆放新鲜瓜果和月饼，向月娘妈表达敬意，并焚烧香烛，许下心愿，希望愿望得以实现。2、中秋烧塔仔：在中秋节临近的几天，乡村的孩子们会收集。

泉州的风俗

葬礼：隆重、繁琐、花费不菲，要请僧人或道士或牧师来做法事，出殡队伍十分壮观，有的场面比起贵州某些县、市在节日举行的游行还壮观，一般要起传统民乐乐队、西洋乐队、南音乐队、高跷队、跑旱船、人偶队、高甲戏队，舞龙、舞狮队各一至四、五队，简直是民俗大表演，有的豪门游行队伍长达三、四公里，。

泉州过春节有什么习俗吗?

一、敬天公 旧俗初一子正之时(零点)一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮等供品，燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”，敬祀祖先。这种祭祀一直持续到初四。二、开正 除夕之夜守岁至深夜12点钟响，迎来了新年黎明，在子正之时“敬天公”的同时，家家户户。

泉州道教的泉州道教的历史

清末以以后,泉州的道教受新文化运动的影响,以及受外来宗教文化(基督教、天主教)的冲击。特别是20世纪20、30年代,泉州地区曾经出现破除迷信的运动,民间道教受冲击最为严重,许多宫观、礼器遭毁,道士有的被迫改行,多数则散布于民间,为人斋醮、度亡、做法事度日子。因此很难找到有关道教理论修养较高的道士。据民国初。

闽南习俗有哪些

2、蒸碗糕 “筅尘”节之后，在闽南一带的很多地方，如泉州、晋江、石狮等沿海一带，为过好春节，还要蒸“碗糕”，这“碗糕”也称为“发糕”。在闽南语里，年糕是越“发”越好，因为“发”就是发财、发达的意思。蒸“碗糕”得先“发酵”，所以“碗糕”寓意着能够发达发财、发家致富。而且，米粉发酵。

东岳庙的3、东岳行宫与泉州道教

东岳村陈姓道士世代传承，为正一派在家道士，不持斋。主要为人斋醮、度亡、做法事，画符念咒，驱鬼降妖，祈福禳灾。但难有道教理论修养较高的道士。1957年4月，泉州东岳庙道士陈犁头赴北京，参加中国道教协会成立，选举陈犁头为会长。陈犁头:道号通恪,泉州东岳庙著名道士,生于1900年,道士世家出身。1954年。

到底是“生者为大”还是“死者为大”?

我认为生者为大的说法与死者为大的说法并不冲突，主要还是得具体情况具体分析。我赞同生者为大。就好比我们城市在发展，需要死者做出一点“退让”。俗话说“玩在浙江杭州，死在福建泉州”，其中就是说的泉州地区的殡葬很发达，实行土葬的时期，从做法事的道士、和尚，请来哭丧的“孝男孝女”，还是死者。