喇嘛做法事的功效

五花八门的做功德 做功德都有哪些形式

做功德就是丧家请僧尼或道士或巫师等宗教执行者来家做各种法事，如诵经、拜忏、放焰口、送库、送脚尾库、打斋等仪式去超度死者的亡灵。在黑龙江望奎人从事丧事时，“必先请阴阳家(俗谓之出黑，又曰黑先生)，因其死日之干支，以定入殓、起灵、破土、安葬之时，必选其与生人不相克害者为要，若有克。

佛教中的大修行者能代我们消业吗

又有说某某大喇嘛或转世者因害某种痛苦的疾病死亡，是为了替代全人类消业。或者某某大修行者，以种种苦行，如冬天雪中卧，夏天烈日下坐；或用其他的人为方式，来折磨肉体，为了祈求某些人或人类大众的平安、健康。其实这都是似是而非的见解，不是佛法的正见。 佛法所讲的因果，是众生共同的，各自造作。

《尘埃落定》读书笔记⑾

麦其土司知道后，请喇嘛做法事消除诅咒。他知道多吉次仁的两个儿子一定要来复仇，于是派兵防范着。这些，都是红颜惹的祸。我想，麦其土司为了这个三太太，迟早要葬送掉他的江山。最后的结果一定是，世人都怪罪三太太，说她是红颜祸水，说她是祸国殃民。其实，女人生的美丽并没有罪，只因她招蜂引蝶，不。

蒙古习俗的葬礼习俗

死者的灵魂即可以升天堂。七天后，如果死者的尸体还在，被认为是不吉祥的，必须继续请喇嘛念经﹑向喇嘛布施，替死者祈祷消灾。火葬主要是上层喇嘛，土葬则多为王公贵族以及农区或半农牧区的蒙古人。新中国成立后，蒙古族野葬形式消失，完全改用土葬和火葬，其丧葬方式的选择主要取决于自己家族的习惯。

中国民俗(民间)舞在中国传统舞蹈的发生期、生长期和成形期的文化焦点是。

现在寺院的活佛和喇嘛自愿地把法舞和群众性民间歌舞联合演出,从而使《羌姆》冲出了寺院的禁锢,增强了表演性、娱乐性,淡化了佛法的神秘感、威慑感,把宗教和世俗的关系拉近了,这一做法在全民信教的藏区很有积极意义,可以说,这是新时期党的民族政策落实的结果。《羌姆》法舞的变化,不仅体现在表演时空的移位和表演。

哪位玩文玩的解释下为啥还有玩人骨的

嘎巴拉灵骨念珠是佛教特有的法器，为密宗所独有。一般人的骨头没有资格做念珠，在西藏只有喇嘛的骨才可以拿来做念珠。在藏域的喇嘛，终年处在艰困的自然环境中，努力修行。皆有其一定的证量，再加上修持拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前发愿要。

和尚剃度的时候,在头上用香点九点是什么意思啊?

一个说法源自宋朝，当时佛教界分为两大派别：密宗和显教。由于皇帝偏爱密宗，赐予许多优惠，这使得显教僧侣心生嫉妒和羡慕。他们开始模仿密宗的服饰和仪式，导致全国喇嘛数量激增。皇帝得知此事后，询问大臣原委，大臣解释说许多显教僧侣都穿上了喇嘛的服饰。皇帝不满，下令除了喇嘛外，所有僧侣都必须在头上烧。

青藏高原原民的习俗,特色。礼仪

停尸期间,请喇嘛念经做法事,择定安葬方式、出殡时辰和葬地方位,并确定背尸人和尸体出屋方向。 在多种葬式中,土葬和水葬是最普遍的,为一般群众所采用。火葬、天葬、崖葬多为富裕户、头人、喇嘛等采用。屋顶葬、屋底葬仅适用于夭折的未成年孩子。禁忌 墨脱门巴族认为一个月的五、十、十五、二十五、三十日为“。