广西客家道士做法事

打醮是什么民俗

打醮，是道士设坛为人做法事，求福辟邪的一种法事活动。是客家独特的传统习俗。在过去，客家地区盛行“打醮”习俗，是一种由民间发起以赈济和超度无主孤魂为内容的宗教活动仪式，故也有称“度孤”。醮会日期因地而异，有的在农历七月十五日“盂芝盆节”这一天，也有定于农历十月某一。一般是隔三。

客家人把七期称为什么 两广一带做七是怎样的

客家人把七期称为“酬七”、“筛七”或“做七七斋”。每届七期，多数地方的孝子孝孙要着孝服备牲醴哭诉祭奠，有的还请僧道做法事超度亡灵。其中四七为“妹子七”，该日的开销全由出嫁女负担。大埔人将做七称之“奠七”，做三七时，用“纸糊灵屋，谓魂帛入灵”，且“设席加厚，以谢前时用事。

有谁知道客家人的殡葬习俗

客家人对送终一事相当重视,并以没能跟老人说上话为终身遗憾,所以闻说父母或其他至亲病危消息一般都要立即赶回,出门在外的亲属们即使不远千里也要日夜兼程赶回,尽最大可能见上最后一面,以求在临终前见最后一面,显得孝顺,是为“送终”;老人临终之际,便将事先做好的“寿衣”给老人穿上,称“着寿衣”。 过去。

有谁知道客家人的殡葬习俗

客家人非常重视殡葬礼仪，一般殡葬当日早上，死者（女）的外家孙来吊祭，一般男性、女性亲属都可来，但女性要来三个或五个，只能是单数。外家孙到来时，死者家人把花圈拾到门前，燃点鞭炮，孝子孝孙跪下相迎：灵堂门外放八仙桌，用布幅围起。孝子孝孙首先为外家孙斟上第一杯酒，外家孙接过后首先祭天。

客家“上座”俗寿衣与吹手

在客家人的传统习俗中，举办“上座”大事之前，东家需要准备寿衣以示尊重。这些寿衣男女各两套，包括一红一蓝的衣裤，衣裤款式宽松，采用传统样式。男性的装备包括孔明帽、扎带（用于女性无帽）、枕头（装石灰）、兰布被单、袜子、灰袋（装纸钱灰）、五色子袋（含种子和牙齿）、五色布（钉于棺木）、。

莫吊诸俗是什么意思 做道场与做佛事是什么

下面主要介绍的就是各地民间的祭奠与祭吊的习俗。做道场与做佛事是什么 在中国各地汉族的丧事中，多数丧家通常都会在办丧的过程中，请道士或和尚或巫师等来做道场或佛事。在同一个地区，由于经济力量的不同，人们所做的道场或佛事存在着不同；而在不同的地区，各地所做法事的称呼也不尽然相同，其仪式。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5日，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

广西名人历史人物

广西名人历史人物：1、石达开，小名亚达，绰号石敢当，广西贵县客家人，民族英雄，太平天国名将。2、白崇禧，字健生，广西桂林市临桂区会仙镇山尾人，中华民国陆军一级上将。3、陈济棠，字伯南，出生于广东防城港（今广西防城港），粤系军阀代表，中国国民党一级上将，曾任中国国民党中央执行委员、中华民国。

广西名人历史人物

1、石达开，小名亚达，别称石敢当，是广西贵县客家人，被誉为民族英雄，同时也是太平天国的重要将领。2、白崇禧，字健生，出生于广西桂林市临桂区会仙镇山尾，是中华民国时期陆军的一级上将。3、陈济棠，字伯南，广东防城港（现属广西防城港）出生，是粤系军阀的代表人物，曾任中国国民党中央执行委员、。

客家人搬新居的习俗

客家人搬新居的习俗 客家人做了新屋，迁往新居叫“新屋进伙”、“搬新屋”或“落新屋”。是件喜庆事。在迁往新居前，一般要对新居举行“出煞”这一礼俗。人们诊断：新屋不出煞，会有灾煞作祟，住了不安宁。要请地理师驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。在“乔迁”习俗中，客家人遵循的主要有：。