和尚超度亡灵念的啥经

是不是有一家寺庙能和亡灵对话

建议将做善事、读经、念佛等功德回向给亡人，使其离苦得乐！可以读读《地藏菩萨本愿经》、《佛说阿弥陀经》，可以念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨。也可以到附近寺院请出家师父为亡人念经超度。阿弥陀佛！

郭德刚相声里经常模仿和尚念经那段?

相声《白事会》僧侣“放焰口”诵唱的“焰口施食”十六本中的头一篇。根据唐·不空译《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》、《施诸饿鬼饮食及水法》举行的一种佛教法事。“放焰口”主要的宗教意义是超度亡灵，使冥界饿鬼开喉进食，免罪消灾，皈依三宝，脱离苦海。“放焰口”全称是“瑜伽焰口施食仪”，本。

人死了为什么要请和尚道士念经呢?

第二大家换班念佛以助净念。第三切戒搬动哭泣，以防误事。

去世的人为什么要过“七七”,有什么讲究?

地藏经讲：命终之人，七七日内，望诸眷属，与造福力救拔。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随。

做七、断七日期的推算方法

三七由和尚念受生经，晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。也有的说焰口渴望饮食，所以口吐火焰，因而被称为“焰口”。而当地的习俗对放焰口则是从实际意义上来理解并执行的，死者的亲属为了避免死者投生。

有谁知道《十送亡灵》的唱词吗?

旧时的家奠,有人家是请和尚诵经,有人家是请道士做道场,还有人家是请吹鼓手吹奏乐曲或是唱小戏,各家做法不一。对这些做法,民众解释也不一,有人认为和尚诵经是超度亡灵;有人说道士的做道场是追荐升天;也有人解释吹鼓手的乐曲和小戏是使亡灵能愉快地离去。其实这些种种不同的做法,都是“助灵入阴”的民间信仰在。

中国寺庙有什么菩萨?

普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望要有行动，愿望才能真实现。文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是。

七七四十九天是什么意思

人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐亡灵。

办理丧事必须要请和尚吗?一般是不是请吹鼓手?有的请一群和尚念经、有。

可能是希望通过更多的和尚参与丧事，以增加功德和福报。有些人认为，更多的和尚念经可以为亡者超度提供更多的力量和祝福，以及减轻亲属的悲伤和痛苦。总之，办理丧事的具体方式和习俗因地区、宗教信仰和个人习惯而异。无论采取何种方式，目的都是为了尊重逝者、超度亡灵，并给予亲属安慰和支持。

按佛教来说鬼怕僧人么?

鬼不怕真正的僧人（遵守戒律），反正会尊敬跪拜僧人。对于一些假僧人，鬼是害怕还是不害怕那就不知道了，反正是不会尊敬跪拜的。佛教中有的“鬼逼禅师”的故事。你看后或许能有所感悟。鬼逼禅师，本来是个专赶经忏的和尚，替死人念经，天天超荐亡灵。某一晚，他刚赶完一堂经忏，在回程间走过一个人。