轮回来的姻缘和合好吗

前世姻缘未了的特征有哪些呢?

因为姻缘和合，能增加两个人之间的缘分，所以如果做了姻缘和合，那么两个人之间的缘分增加了，那么在一起的机会也就增加了。但是如果想做姻缘和合的话，需要有一个道行极深的道士帮忙才能进行。就比如像清云道长这样的道士，清云道长他修行多年，对于道教的法事都是非常的精通的，而且清云道长的道术也是得。

佛教的因缘和合是怎么来的?因缘是无因之因吗

佛教的因缘和合不是怎么来的。因缘也不能说是无因之因。 因缘和合是为了我们能理解，从事相的角度来说的。其本质，是心识追逐虚妄的事相，而不能安住本来，造成的生灭假象。因为因和缘都不是真实的存在，所以因缘和合的说法，只是方便说。本质上，一切法无所有，毕竟空，不可得。只是心识妄自攀缘。

从佛学的角度缘分是注定的吗

三、互欠的姻缘。彼此于对方既是债主又是恩人，那么两个人就会互相偿还彼此欠下的或感情或财物，结果两个人就恩恩爱爱一辈子，白头偕老，幸福一生，甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最好的一种姻缘。好姻缘也好，坏姻缘也罢，总有了结的时候，那么如何判断缘分是否终结了呢？不管是生死两隔还是离婚分。

谁可以告诉我真的有轮回吗?

或者今生相爱至深，因战乱或家庭反对，以致今生无缘的男女情人，两人相互约定，希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定，故在轮回中两人再次相遇，会有似曾相识的熟悉感，甚至很快便决定共渡一生。另外一种情况，因受到对方的恩惠，无以回报，如生病被救活，或者帮忙偿还债务，或者救回爹娘至亲，故。

佛法 能不能求和某人姻缘和合

姻缘是因缘,姻缘不成也是因缘 你所能做的就是为善,静心,发愿,而这些也是因缘 一思一念一想解释因缘,无所谓求与不求 只要发愿,行愿,其它的只有顺其自然 另有一言,相爱也未需在一起,与其互相摩擦争执掉最后一缕温存,不如当下留些遗憾,只有美好的记忆也是好的。珍惜是成全，而非占有 尤其学佛之人。

既然一切都是因缘和合,那么佛有因果吗?

定业难逃。所以释族五百人。虽被目犍连尊者救出。也难逃性命。后来琉璃王生堕地狱。冤冤相报。没有了期。可见佛也难逃果报。但对佛菩萨与凡夫的区别是，在事象上果报是一样的，但在受用上不同。凡夫执着身为我，所以受报时痛苦万分。而佛菩萨证得法身，世间一切事象皆为我，所以没有苦感受。

『心住非家』因缘和合的“假名众生”

        既然是“无我”的，那我们现在生活当中，在工作当中，大家在山上一起共修。何姻缘在那里受苦受乐呢？何因缘在那里有喜有忧呢？        从佛陀的开示中，我们可以了知，生命仅是由因缘和合而形成的刹那刹那。“江山不管兴亡恨，流水。

众生的不同定义:生死轮转、众缘和合还是烦恼缠身?

2. 受众多生死: 《舍利弗阿毗昙论》（大正28·603a）认为：“何谓众生世？是指在五道中轮回，如地狱、畜生、饿鬼、人和天，统称众生世界。”《往生论注》（大正40·831b）进一步解释：“有的论者广义解释众生，因为它们在三界轮回，承受众多生死，所以称为众生。”3. 众缘和合而生: 《大智度论》（。

转世轮回

我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代佛教演讲集中「妇女。

大家觉得人有转世轮回,因果报应吗

轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道。