超度亡灵道场对联

求佛教瑜伽焰口赈济孤魂对联

上联：焰口功德超度亡灵 下联：瑜伽修行普济众生 横批：佛法无边 以上仅供参考，您可以根据自己实际情况撰写合适的对联。

求下联:经禅能超度难道阎王怕和尚

上联是“经忏可超生，难道阎王怕和尚？”这句对联意在讽刺人们在死后请和尚或道士做法事，认为这能超度亡灵，其实这毫无意义。下联则是“纸钱能赎罪，莫非菩萨是赃官！”这句不仅继续讽刺，还把矛头指向了佛教信仰中的菩萨，质疑其公正性。整个对联运用了反问和讽刺的手法，表达了作者对迷信行为的不满和批。

名塔炔登千佛选,封户愁说二陵秋这对联是什么意思?

上联：名塔决登千佛选 下联：封尸愁说二陵秋 横批：骨肉相关 要想理解对联含义，必须先弄明白这个所谓的【义塔】。这是旧社会十分残酷的一个提供给贫苦人家的地方。其本义是：古代慈善机构帮助贫穷家庭掩埋夭折子女的场所（弄一个佛家的宝塔来超度幼小的亡灵）。但是却最终演变成为：贫苦人家抛弃女婴的。

谁能介绍一下侯马皮影戏的情况?

诗载：“汉妃抱子窗前耍，巧剪桐叶照窗纱，文帝治国安天下，制乐传于百姓家。”略述了皮影的起源。唐五代佛僧以素纸剪刻人影。诵法念经，超度亡灵。宋盂元老《东京梦华录》中载：“每一方巷口，无乐棚去处，多设小影戏棚子，以防本坊游人小儿相失，以影聚人。”反映了皮影在北宋时的演出盛况。

七七四十九天是什么意思啊!

七七追荐，又称七七斋、水陆道场等，是一种用于超度死者亡灵的大法会，主要源于佛教信仰。在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，会经历七个阶段，随业力投生，因此四十九天被视为一个缓冲期。除了极好的人会立即上天，极坏的人会立即下地狱外，绝大多数人可以在超度后赎罪，获得投胎转世的好。

广州做道场做功德的方式 广西做功德的习俗

贫穷之家一般是在人死后的第二天晚上，延请僧尼3—5名做“半夜光”道场，僧尼摇铃敲磐，当尸祈祷，吟诵倒头经，为死者消灾，超度亡灵。有的人家则在寺院、道观中请僧尼或道士诵经超度消灾，来代替在家中厅堂中的打斋。潮汕人在丧事期间所做的功德活动大致分为：“亡斋”、“四出斋事”、“求忏解结。

人死之后,有地方风俗有五七,请问五七是多少算五七

这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七日，要延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，大户人家大势超度，为完七，要做道场。其中的五七期间，正过五殿闫王，五殿闫王是所有闫王中最严酷的闫王，那一关最难过，。

郭德纲 偷斧子台词

郭:和尚得接外边的白事,谁家死人了,超度亡灵,请和尚念经,管吃管 喝还给钱,于:给人家超度郭:哎呦,你祖父,你父亲,都爱干这活,于:它挣钱那郭:挺好。但是有时候出去也容易出笑话,于:那还能出什么笑话郭:有一次有一家出殡,请和尚们去了啊,你祖父你父亲,带着和尚们, 大伙都去了,去的慌促,忘了一样东西,于。