【本期文章导读】
算命的说我是童子还不是一般的童子，还犯369，希望懂的高人指点，本人1990
佛不度人唯人自渡下句
阿弥陀佛
佛在《金刚经》上有讲：
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨佛家渡人经。”
净空法师---佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证，自度的佛家渡人经。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们，佛不度众生，众生怎么度的？自己度自己。
1 佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证，自度的佛能度人吗。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们，佛不度众生，众生怎么度的？自己度自己。
2 佛对众生的帮助，只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
3 佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、开启我们，希望我们豁然觉悟，又恢复到本觉，这就是佛度众生佛能度人吗。
4 十方一切诸佛都是以度众生为本怀，诸佛实实在在巴不得你立刻成佛，这是佛度众生的本愿。
5 “慈悲为本、方便为门”，就是佛教佛家渡人经。“慈悲”是指无条件的爱,“方便”是指用最合适、最便利的方法去教化众生。
6 佛度众生，最终的目标是教你成佛，所以佛四十九年所说的一切法门当中，念佛法门是至高无上！实在讲，念佛这个法门，在末法时期，是十方三世一切诸佛度众生的第一法门佛说唯有自渡。
7 众生业障深重，不用念佛法门，没有法子度众生；不用这个法门，众生不能在一生圆成佛道。佛度众生，如果没有方便法门，就度不了众生，所谓“大开方便之门”佛能度人吗。
8 念佛法门是方便中的方便——第一方便门，无论什么人，如果依念佛法门，决定得度，决定觉悟，决定成佛佛说佛不渡人人自渡。
《法灭经尽》法灭尽经
佛教经典
佛教经典，又名《佛说法灭尽经》，主要内容为佛陀在涅槃前讲述末法时代后期佛教与佛法彻底灭亡之时的惨状。参见《乾隆大藏经》第466部（第47册）佛不度人，唯有自渡。是佛教著名的预言经，此外预言经还有《十梦经》、《七梦经》等。
中文名
法灭尽经
别名
《佛说法灭尽经》
出处
《乾隆大藏经》
预言经
《十梦经》
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图书原文
白话文
内容简介
佛陀曾在涅槃前，住在拘夷那竭国。其对弟子阿难及他人说，在其身后佛法将会有灭亡的时候，彼时社会混乱、魔道盛行。会有魔鬼假装佛教徒，对佛法进行破坏。即使有菩萨、辟支佛、阿罗汉等佛教修行者对世界的苦难作出贡献，也难免受到这些魔鬼们的嫉妒与贬低，使虔诚的佛教徒无法进行修行佛说唯有自渡。这些魔鬼只知道贪淫无道，毫无怜悯，伤害众生，对佛法毫不尊敬。佛法要灭亡的时候，人们无法对佛法有恭敬之心，天界的善人哭泣，天逢干旱、粮食无收、瘟疫肆虐、死亡遍野佛能度人吗。民众更加苦难，而官吏贪得无厌，恶人将越来越多。最后，日月时间变短，寿命也随之短促，男子寿命很短，而女子则长寿。后天降大水、众生混杂于水中被鱼鳖吞食，时有菩萨、辟支佛、阿罗汉等来救，而众多魔鬼从中阻碍、驱赶。部分有善根的众生，进入山野地方，淡泊名利遵守佛法，以得到欢喜。之后，又有诸天卫护着 月光童子菩萨出世，月光童子菩萨与众人相逢，共同兴盛佛法正道，一共有五十二年。
1.《金刚经》上有句经文：”，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。“。
这段经文，大意就是讲唯人自渡。佛说的法，就是渡船，修行人用这个渡船自渡，渡过生死苦海之后，要舍弃，不能背着走……
2.《六祖坛经》中有段经文也讲自渡的义理：”……惠能云：“迷时师度。悟了自度。度名虽一。用处不同。惠能生在边方语音不正。蒙师传法今已得悟。只合自性自度。……”
3.净土三经《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》中也讲得很明确，阿弥陀佛虽然有大愿力，但绝不能把不念佛的人渡脱生死海，绝不能让不念佛的人往生净土，为什么，阿弥陀佛的愿力和佛力，仅仅是渡船，修行人念佛求生净土，才能渡过生死苦海，这个义理，就是讲“唯人自渡”。虽然佛经中没有见到“唯人自渡”这个词语，但义理却随处可见。
算命的说我是童子还不是一般的童子，还犯369，希望懂的高人指点，本人1990
这个信不的 如果他真能算的准 那算命的也就不会在街头摆摊了 早就好车洋房住上了 谁不想过好日子 他出来算命不就是赚钱么 既然算的准他为什么不帮自己算一下呢 你说是么
日柱、天乙、太极、亡神和童子是什么意思？
1. 解释分别如下：
2. 天乙亦作天一，民间尊奉的神仙，祭祀的传统节日即今天的元宵节。汉武帝时，祭祀活动定在正月十五。属紫微垣，即天龙座i星。《星经》:天一星在紫微宫门外右星南。古代传说中三神之一，三神中太乙为尊，天乙次之，地乙再次。《步天歌》中关于天乙的诗句:左右四星是四辅，天一太一当门户。
3. 童子是指未成年的人，在武侠小说里把完全没有性经验的男子也称做童子，古时还指旧时科举考试科目之一。词语在《论语·先进》，《聊斋志异·促织》等书中均有出现。
4. 太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。太极一词最早见于《易传·系辞上》。注：关于太极的阴阳鱼，虽然其旋转角度无统一和标准（两个小圆圈可以在任意角度），但阴阳鱼顺时针旋转（反S形）是有严格定义的，其取至北斗星斗柄顺时针旋转的自然规律。
5. 亡神又名七煞、官符。古代星命家以五行临官之处为亡神，即申、子、辰以亥为亡神，寅、午、戌以巳为亡神，巳、酉、丑以申为亡神，亥、卯、未以寅为亡神。人命局中有亡神，可吉可凶，视其与其他神煞配合而定。
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