【本期文章导读】
佛龛上面有灯可以吗
1. 佛寺院没有一样不是教学，所有的供具是表法的，它是有教育意义的。
2. 佛前可以供灯，灯代表光明，凡是光明都表示智慧佛像上面能不能装灯。 烛表的是要像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。这是教给我们，要求智慧，要舍己为人。
3. 您好
4. 佛前可以供灯，灯代表光明，凡是光明都表示智慧佛龛上面有灯可以吗。 烛表的是要像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。这是教给我们，要求智慧，要舍己为人。
5. 一般供佛像，都有灯，水果，香花。
6. 灯代表光明
供灯必须有佛像吗
可以。
灯是智慧、光明的表征，燃灯供佛是佛门中重要的供养之一供灯必须有佛像吗。透过供灯的方式，能点燃您心中的「自性灯」，福慧增上、自觉觉他，故在佛前供灯可以称得上是供养之王。
供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等在家里的佛像前供灯可以吗。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知佛像边上供灯有什么讲究。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。
佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达佛像前的灯叫什么。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：没有佛像可以供灯吗
一、照世如灯没有佛像可以供灯吗。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼没有佛像可以供灯吗。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能佛龛上面有灯可以吗。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人佛像上面能不能装灯。
九、命终生天没有佛像可以供灯吗。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。
十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。
供佛可以用电子灯，但不能代替油灯之真实火焰与氛围，多数带有装饰意味，长明灯还是点一盏油灯好。
净空法师---佛前面点灯，点油灯，点蜡烛。现在点电灯，电灯不能表法。油灯、蜡烛表什么法呢？燃烧Z J、照耀别人。
佛前面点灯，点油灯，点蜡烛。现在点电灯，电灯不能表法。油灯、蜡烛表什么法呢？燃烧Z J、照耀别人。我们要 对国家、对一切众生做出牺牲奉献，表这个意思。你看蜡烛，烧Z J，照别人；油灯也是的。烧自己是什么？油慢慢地干了。取这个意思！蜡烛、香，烧的越多越好，错了！烧的太多了，乌烟瘴气，人呼吸会得病。所以意思搞错了！
好香只要一枝，蜡烛只要一对，油灯只要一盏，表法的！你烧那么多干什么？把房子都熏黑了，怎么对得起佛菩萨！佛菩萨连个干净地方都没的住，住在乌烟瘴气里头。所以这些误会由来已久，不能怪现在人，两三百年累积成今天的误会。
佛前点灯说什么
佛前供灯，可以照亮心中的善，灯代表智慧、光明。佛前供水，洗尽罪障。水代表清净。佛前点灯有5种利益：1.临命终时,
会产生智慧。2.临命终时,可见到光明。3.死后出生在忉利天安享福报,自知宿命,天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的家庭。4.得福德。5.得身、口、意、善四种清净。
在佛塔、佛像、经卷前燃灯，能获大功德，于佛教诸经典中之例甚多。如《施灯功德经》谓，信仰佛法僧，布施少许灯明，其所得之福报无限。又谓佛陀入灭后，以灯明布施塔寺，于此世可得三种净心；命终时，由于善心不失，可得三种智慧，死后则可生于三十三天。《法华经》卷六《药王品》于叙述药王菩萨之舍身布施故事中谓，燃一指乃至一足趾供养佛塔，胜过于用其他财宝之布施。《贤愚经》卷三亦言，贫女以至诚所献之一灯，永远不灭，王者所献之诸灯则已灭尽；此即所谓‘贫者一灯，长者万灯’，乃强调诚心之重要。又我国佛教必于佛堂或佛坛供灯明，即依诸经所说而行。
灯依燃料之别，分为多种。如《法华经》卷七《陀罗尼品》，列举酥灯、油灯、诸香油灯、优钵罗华油灯等七种。《旧华严经》卷十六，列举宝灯、摩尼灯、漆灯、沉水香灯、一切香王灯、无量色光焰灯等十种。灯明多置于烛台、灯台或灯笼中。又不分昼夜所点之灯（通宵燃明之常夜灯），称为常灯明，或长明灯。点燃众多灯以供养佛之法会，称为万灯会。
灯可破暗为明，故经中常将法、智慧比喻为灯。如谓以智慧照破愚痴诸障，遂有称智慧为无明长夜灯炬者。又法脉亦称法灯，师父传法于弟子，称为传灯；承续之，称为续灯；延续不绝，称为无尽灯。*****
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