【本期文章导读】
你会念佛经吗
真念佛，就会得利益，假念佛，误会了念佛，就不会得利益。（下面摘选的文字都是说如何才是真念佛的你会念佛经吗。）
1. 说到生活品质，那是如人饮水冷暖自知，大圣大贤已经为我们做出来了最好的示范，释迦世尊当年的示现（破迷开悟，离苦得乐），耶稣当年的示现（博爱世人，平安喜乐），都是这样，从学术角度，他们的一生，在不同人眼中可能有不同的评价，有人觉得他们很可悲，很可怜，但在他们自己来说，他们过着真真正正幸福的生活你会念佛经吗。
困扰我们的，往往不是事情本身，而是我们对这个事情的想法。
我自己得了什么利益，我现在也不知道怎么具体和大家说。
我自己是的的确确获得了真真正正的幸福生活，真真正正的平安喜乐。
虽然还是很深，很广，要努力的地方还很多。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++你会念佛经吗
「念佛」二字将一切法都包括尽了。「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」，这一副对联，任何一句都包括其他九句你会念佛经吗。真诚如果没有清净，就没有真诚，没有平等也没有真诚，没有放下也没有真诚，没有自在也没有真诚。《华严经》云：「一即是多，多即是一。」上联是存心，下联是行事你会念佛经吗。佛法讲心与行，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是菩萨心，「看破、放下、自在、随缘、念佛」是菩萨行。这是我总结五十年修学的心得，学的什麼？就这十句话二十个字，我天天讲经劝导大众也是这二十个字。
初学的念佛人，念头才起，马上就要觉察：「我这个念头是正还是邪？」如果这个念头是邪念，赶快要把它转变成正念，这就是修行。这真正是转祸为福，因为邪念是灾祸，正念是福德。转恶为善在念头上转，转迷为悟也在念头上转，要转得快，决定没有疑惑。不但是转祸为福，也是起死回生的关键你会念佛经吗。
2. 所以，以「念佛」做为总结。真正念佛，念什麼？就是念真诚、念清净、念平等、念正觉、念慈悲，这是念佛之心；念看破、念放下、念自在、念随缘，这是念佛之行。这是菩萨学处，一切时、一切处、一切境缘当中，我们当如是学，这叫真正念佛，一句佛号含摄世出世间一切法你会念佛经吗。
（节录自21-112-10【做好人－看破、放下、自在、随缘、念佛】）
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阿弥陀佛怎麼念
前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」你会念佛经吗。念佛功德确实不可思议！
有人问，到底是念「阿（音窝）弥陀佛」，还是「阿（音阿）弥陀佛」？「阿（音阿）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。音念得再对，不一定能往生，因为往生的条件是「心净则土净」你会念佛经吗。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生。倓虚老法师是营口人，他念「阿（音窝）弥（音逆）陀佛」，他坐著往生你会念佛经吗。这就是说明心真诚，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我现在心里有佛。念念有佛相还不行，只是种善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一样。佛心是什麼？平等心。所以，我们的心清净平等，这是念佛，念佛心你会念佛经吗。
「愿」，念佛愿，把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿。我的心、愿、解与阿弥陀佛的心、愿、解相同，就与阿弥陀佛建立共识。也就是要把弥陀三经所说的道理，变成自己的思想见解你会念佛经吗。我们的「心、愿、解、行」依照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了。
3. 我们平常念佛号，「心、愿、解、行」都在其中，「信、愿、行」三资粮也在一句佛号之中。不仅如此，「三学、六度、十大愿王」都在这一句佛号。这一句佛号所含藏的意思无量无边，所以名号功德不可思议！因此，念有会念，有不会念，不会念的是嘴皮上念，不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应你会念佛经吗。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这是真正忏除业障，这是真实修行。
（节录自《普贤行愿品辑要疏菁华》4-9-03【忏除业障】）
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都摄六根，净念相继
净土法门三根普被，利钝全收。觉明妙行菩萨告诉我们，念佛人最怕怀疑、夹杂、间断。若能真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，没有不成就的你会念佛经吗。这三句话与大势至菩萨教给我们念佛的方法：「都摄六根，净念相继」，完全相应，其效果是「不假方便，自得心开你会念佛经吗。」不假方便是不需要藉任何帮助，自得心开是大彻大悟，明心见性。一句佛号有这麼大的功效，与禅宗大彻大悟、明心见性没有两样，但是比禅宗容易多了。禅宗不好修，念佛好修，这两者难易差别悬殊太大，所以净土念佛法门称为「易行道」。
（节录自21－51自利利他）
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一心系念
4. 「一心系念」，就是一般讲的「一心牵挂」。一心牵挂，挂什麼？阿弥陀佛，把挂念钱财、挂念儿孙的心换成阿弥陀佛，不系念其他事情，其他的万缘放下你会念佛经吗。我们只要做到一心系念，临终佛来接引，一定是先见到佛光，佛光一照就把功夫提升了。你本来是一心系念，佛光一照就把你提升到一心不乱你会念佛经吗。因此，玄奘大师翻译的《弥陀经》是讲「一心系念」，而罗什大师翻的是「一心不乱」，两者翻的都很好。所以，凡是往生的人，在临命终时见到佛来接引，受佛光加持，功夫境界立刻提升。我们念佛只要念到功夫成片，佛光一照一提升就是事一心不乱；原本功夫是事一心不乱，一提升就是理一心不乱。平常一定要用功，用功一定要掌握原则。会修行的人在境界上修，《华严经》的「善财童子五十三参」就是给我们做出历事鍊心的榜样，经历万事万象，而不著相、不动心。
（节录自《大方广佛华严经》12-17-24【入法界藏，智无差别。】）
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十念法
如果工作非常忙碌，连早晚课都抽不出时间，就采取「十念法」。「十念法」是念十句阿弥陀佛，一天念九次。早晨起来洗了脸之后，家里有佛像就面对著佛像，没有佛像就面向西方，念十句阿弥陀佛。时间很短，一句接著一句，十句不间断你会念佛经吗。然后，三餐饭前、上午上班下班前、下午上班下班前和睡前，念十声佛号，总共九次。不碍事，也不耽误时间，十句佛号一分钟就念完。每天做，一天都不缺，也是净念相继你会念佛经吗。有不少同修依照这个方法修学，很有效果。
（节录自早餐开示20－13－0809）
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念佛是戒定慧三学同时具足
5. 戒、定、慧，名为三无漏学。禅定是清净心，六根接触六尘境界，「外不著相，内不动心」，方是禅定。真正的功夫、真正的修行在哪里做？在六根接触六尘境界时用功夫。用念佛的功夫，念头才动，即提起佛号，将念头转成阿弥陀佛，此为戒定慧三学同时具足。能转就是守法，就是持戒。见到外面境界，顺心的起了贪爱你会念佛经吗。贪心才动，用「阿弥陀佛」转过来，就是持戒。见到不如意的环境，心里不高兴，也用「阿弥陀佛」转过来。
我们接受佛的教诲，依佛教导的去做，即是持戒。转过来之后，对於一切境界不再理会，回过头来念佛，即是修定。一心称念阿弥陀佛，慧就在其中。净宗修学之殊胜，是戒、定、慧三学一念完成，圆满具足。然后处事待人接物，善意自然就会表现出来。修行功夫浅深，都流露在面孔、音声、一举一动之中。愚痴人看不出来；真正有智慧的人是瞒不过的，一接触就知道。
（节录自《地藏经讲记》14-12）
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念佛法门是第一方便法门
世尊看到我们迷得太久、太深，因而生起怜悯之心，帮助我们觉悟，教导我们修行。「因修万行，果圆万德」，因众生之根性无量，所以佛为众生演说无量法门，顺众生之根性教学，众生修学才容易成就。一切法门之中，第一方便、稳当、容易的，无过於念佛法门。本经教我们念佛，至心称名，与《无量寿经》讲的「发菩提心，一向专念」无二无别。若众生不能接受念佛法门，对其有疑惑，佛则再开其他方便法门。
为何念佛法门是第一方便法门？佛说：世出世间一切法是「唯心所现，唯识所变」。又说：「一切法从心想生」，说尽了宇宙间万事万法之理。心能现相，相起变化乃心之作用，此心即是识心，也就是念头。所以，佛教导我们念佛，念佛就作佛。《无量寿经》中又说，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，念阿弥陀佛就成阿弥陀佛。明白此理，才会肯定念阿弥陀佛是第一，念念都是阿弥陀佛才是真正念佛人。
念佛法门是道共戒，圆满具足一切戒律，所以不会犯戒、破戒。得禅定是定共戒。定共戒不如道共戒，道共戒不如念佛所具足的圆满清净戒律。因为，念佛是与阿弥陀佛同心、同愿、同德、同行，此乃真正大圆满。
6. 佛教导我们修学念佛法门，要至心称名、念诵。念诵就是读诵大乘，而以读诵《无量寿经》为第一。隋唐古大德说，一切经最后都归结《华严经》，《华严经》归结《无量寿经》，《无量寿经》归结四十八愿，四十八愿归结第十八愿，即「十念必生愿」。现在有人提倡本愿念佛，本愿特别著重在第十八愿。完全依照第十八愿念佛，能否往生？果能遵行，决定得生净土。
有人认为：「既然临终十念、一念都能往生，平常就可以不必恪守戒律，反正临终时念佛还能往生。」话虽没错，但临终时有把握念佛吗？头脑能清醒吗？我们仔细观察，一些人临命终时业障现前，一句佛号也听不进；甚至一听到佛号就生烦恼。这是我亲眼所见。一生念佛，到临命终时贪生怕死，不能放下，不愿念佛，例子太多太多了。所以，本愿念佛在理上讲没问题，事上就太难了！临终往生是要具足善根、福德、因缘才行。古大德真是慈悲至极，劝勉我们不可存侥幸之心，否则最后必定落空。提倡本愿念佛，舍弃戒行，此论似乎有理，事实上是完全错解佛的本意，是在走险道！「愿解如来真实义」，谈何容易！是故，我们惟有脚踏实地、认真努力地修学，临终往生才有把握。
（节录自《地藏经讲记》14-12）
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做人，要行善，对人要诚心，更何况面对对你了如指掌的菩萨。
命运，多多少少有天所为，但是绝对不完全由天定。业障可以消除的，
命运一样是可以改变的。多做善事，就可以改变。
你学佛修佛念经念佛，真的只有吉没有凶、只有喜没有忧、只有福没有祸?
7. 虽然不是绝对的,
通过学佛修佛念经念佛，可以达到心平气和的状态,心平气和的状态在处理事物/人与人交往的语气传达信息相对成功率要高,吉星高照/就是这个意思,
通过学佛修佛念经念佛能够化烦恼为菩提时自然转忧为喜了,别的就不多说了!
复婚后还能离婚吗？
一、法律离婚后还能复婚吗
2、法律依据：《民法典》：
第一千零四十九条要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。
第一千零四十七条结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。
二、复婚财产共有需公证吗
1、离婚又复婚，离婚时分割的财产属于婚前财产。因为离婚使婚姻关系终止，复婚所组成的婚姻关系并不具有法律的延续性，是两个行为，它们是各自独立的两个婚姻关系。
2、根据新的司法解释，离婚时所分割的财产，在生效后即属于个人的所有，除非当事人自愿的，否则在下一个结婚的婚姻关系中依然为个人所有。而复婚实际上就是第二次结婚，离婚时分割的财产属于婚前财产。复婚后取得的财产在没有特别约定的情况下，属于夫妻共同财产。
三、申请复婚登记的，当事人双方应当具备下列条件：
(一)曾有夫妻关系并已按法定程序离婚；
(二)离婚后未再婚；
(三)自愿恢复夫妻关系。
任何单位和个人不得为复婚登记设置任何形式的附加条件。
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