【本期文章导读】
怎样才算破了童子身
1、替身还人法事道场可以化解童子身，大体是找一个纸人当自己的替身，由道士诵经等最后烧掉替身，目的是找一个纸人去代替自己受罪，自己就不会有祸事，这样就算化解了，这就是破童子身了童子身如果破会怎样。
2、童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子身之人生来长相就天生丽质，人见人爱。
什么才算破童子身
1、替身还人法事道场可以化解童子身，大体是找一个纸人当自己的替身，由道士诵经等最后烧掉替身，目的是找一个纸人去代替自己受罪，自己就不会有祸事，这样就算化解了，这就是破童子身了怎么算破童子身。
2、童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子身之人生来长相就天生丽质，人见人爱。
建立道场的人
心外求道，求法，求佛，即为魔，即外道，非佛弟子。
1. 大般涅槃经：
无所得者名为阿耨多罗三藐三菩提。菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时悉无所见怎么算破童子身。是故菩萨名无所得。有所得者名为声闻缘觉菩提。菩萨永断二乘菩提。是故菩萨名无所得。善男子。汝之所问亦无所得。我之所说亦无所得。若有所得是魔眷属非我弟子。
维摩诘所说经：
尔时，舍利弗承佛威神作是念：若菩萨心净，则佛土净者，我世尊本为菩萨时，意岂不净，而是佛土不净若此？佛知其念，即告之言：“于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。”对曰“不也！世尊！是盲者过，非日月咎破了童子身有什么现象。”“舍利弗！众生罪故，不见如来佛土严净，非如来咎；舍利弗！我此土净，而汝不见。”（非此地不净，是人心不净，非此地不能成佛，是人无成佛之心，别有妄趣所执）
佛告光严童子：“汝行诣维摩诘问疾。”光严白佛言：“世尊！我不堪任诣彼问疾破童子身有什么好处。所以者何？忆念我昔出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：‘居士从何所来？’答我言：‘吾从道场来。’
我问：‘道场者何所是？’
答曰：
直心是道场，无虚假故；
2. 发行是道场，能办事故；
深心是道场，增益功德故；
菩提心是道场，无错谬故；
布施是道场，不望报故；
持戒是道场，得愿具故；
忍辱是道场，于诸众生心无碍故；
精进是道场，不懈退故；
禅定是道场，心调柔故；
3. 智慧是道场，现见诸法故；
慈是道场，等众生故；
悲是道场，忍疲苦故；
喜是道场，悦乐法故；
舍是道场，憎爱断故；
神通是道场，成就六通故；
解脱是道场，能背舍故；
方便是道场，教化众生故；
4. 四摄是道场，摄众生故；
多闻是道场，如闻行故；
伏心是道场，正观诸法故；
三十七品是道场，舍有为法故；
四谛是道场，不诳世间故；
缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故；
诸烦恼是道场，知如实故；
众生是道场，知无我故；
5. 一切法是道场，知诸法空故；
降魔是道场，不倾动故；
三界是道场，无所趣故；
师子吼是道场，无所畏故；
力、无畏、不共法是道场，无诸过故；
三明是道场，无余碍故；
一念知一切法是道场，成就一切智故。
如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣！’
6. 说是法时，五百天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，故我不任诣彼问疾。”
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头！人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。
按照国家的法律自己家庭的宗教聚会是有一定规模的，超过一定的规模最好去宗教部门备案，或者有固定的宗教场所怎么算破童子身
好了，关于怎样才算破了童子身问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
