【本期文章导读】
武当山里供奉的是谁
现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师武当山的金顶供奉的谁。
真武大帝的 形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女武当山道观供奉谁。
道经如是说：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，乃国王之子武当山大殿供的谁。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”。太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。
据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：真武大帝是太上老君第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫净乐宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方武当山道观供奉谁。
玄武一词，原是二十八宿中北方七宿的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称，“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”武当山里供奉的是谁的佛。北宋开宝年间，玄武神降于终南山。
元代大德七年（1303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。
明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像武当山里供奉的是谁。永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十多万人 大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。
《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患武当山大殿供的谁。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。
坐落在武当山主峰天柱峰上，建于明永乐年间，是我国现存最大的铜铸鎏金大殿。
金殿高5.54米，宽4.4米，进深3.15米，构件严密精确，密不透风。殿内供奉着“真武祖师大帝”的鎏金铜像，重达十吨武当山里供奉的是谁。史载，该殿由20吨精铜和300公斤黄金在北京铸造而成，然后再送往武当山的。 金殿最为奇特的地方就是它本身是良导体，每逢电闪雷鸣的时候，光球在金殿四周滚动，但霹雳却击不到金殿，这一奇观被称为“烈火炼殿”。金殿造了已经有六七百年了，但还是完好如初，仍然光彩夺目。
附：金殿的传说
相传朱元璋打天下的时候，有一次和元军交锋，全军覆没，他拼命逃到武当山下的一座小茅庵里，求里面的道士救命。道士说“救了你，追兵来烧了我的茅庵，我到哪里去住呢？” 朱元璋说：“以后我就赔你一座金殿。” 于是道士让朱元璋站在柏树下，给他施了个隐身法武当山上面供奉的是哪位神仙啊。元军追来后找不到朱元璋，便放火烧了茅庵。朱元璋等元兵走远后，发现老人也不见了。
朱元璋得了天下后，就命他的四儿子朱棣在武当山天柱峰上为真武神建了一座宏伟的金殿武当山的金顶供奉的谁。 从朝天宫登金殿有两条路，右为明代路，左为清朝路。去的时候走明代路，沿一、二、三天门至金顶，这条路长约10公里；回程从清朝路走，这样走会比较省力些。
真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍武当山的金顶供奉的谁。
现在庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过武当山大殿供的谁。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女武当山的金顶供奉的谁。
道经如是说：真武大帝是太上老君的八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫之净乐国净乐宫，乃国王之子。净乐国善胜王后梦见自己吞日而孕，怀胎十四个月之后，生 下一王子，国王和王后喜爱至极，并将他命名为“太玄”武当山大殿供的谁。
太玄很小就显露出聪颖的天资，十岁时，便可读各种书籍至过目不忘武当山供奉的是哪位神仙。国王和王后将其视为掌上明珠，然而，太玄只想修行，且一心向道，并发誓要扫尽妖魔。
武当山龙头香传说
提起武当山，相信各位读者都不陌生，在名山众多的中国大地之上，武当山称得上是数一数二的，甚至还被誉为“亘古无双境之天下第一仙山”武当山上供的是谁。因此，自古以来人们对于武当山都是非常的敬畏，也由此而产生出许多有关于武当山的故事与传说。
1、到达山顶，远远就看见两仪殿外最令人叫绝的龙头香。
龙头香
殿前狭窄的过道外面就是著名的龙首石，龙首石长3米，宽仅30厘米，横空挑出，傲然伸向空中。龙头朝向金顶，龙头上放置一个小香炉，号称 “天下第一香—龙头香”。龙头香上接绝壁，下临万丈深渊。龙首石是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的合并为一体的两条龙，造型浑然，两条龙仰视吞噬着一团火球，跃跃欲飞，让人叹为观止。
在万仞峭壁上悬空伸展的两条龙传说是玄武大帝的御骑，玄武大帝经常骑着它们到处巡视。在过去，有些香客为了表示自己的虔诚，冒着生命危险去烧龙头香，坠崖丧命者不计其数。清康熙十二年（1673年），总督湖广部院蔡毓荣下令禁烧龙头香，并设栏门加锁。
2、天乙真庆宫
继续往前走就是南岩石殿，又名天乙真庆宫，是武当山现存最大的石殿，是人们想象天宫中的仙境在人间对应的场景，是一座建在人间的天上宫阙。元至元二十七年（1290）建，额书“天乙真庆宫”。
石殿为石砌仿木构建筑，殿体坚固壮实，斗拱雄大。其梁柱、檐椽、斗拱、门窗、瓦面、匾额等，全部用青石雕凿而成，榫卯拼装。整个石殿结构精巧，雕工精细。由于石构件颇为沉重，且又在悬崖峭壁上施工，工程之大，难度之高，超乎想象。可以说南岩石殿的建造充分体现了中国古代工匠的聪明智慧和高超技艺。
殿内供奉有真武帝君神像，神龛前四位尊神，分别是:昊天金阙玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇帝祗。
3、南岩石殿内立有四根圆雕石柱，倚岩筑神龛，供奉着许多铜铸饰金神像，殿内梁上及壁间环列五百铁铸饰金灵官像，各高尺许，神态各异。
石殿尽头悬崖处又有一殿，殿内木制精雕神龛内，一条丈余长的金龙，附着一位少年和衣而卧，这就是闻名的“太子卧龙床”。相传，太子入山修炼时，夜间睡觉忘不了人间杂事，紫气元君便送给他一根龙头拐杖，嘱咐他睡觉时放在身边，以定心安神，后来太子成仙，拐杖便成了龙床。
南岩宫的总体布局是武当山九宫中最灵活的，打破了传统的对称布局，依山傍岩，巧妙布局，带给人一种“只见天门在碧”的感觉。错落有致，极富变化，犹如挂在岩石上的一幅壁画，不失为三十六岩翘楚。在南岩宫感受武当山的险峻与奇美，体味武当山的神秘与空灵，作为天下第一仙山，不负盛名。
南岩石殿右下方有一山峰，上有梳妆台、飞身崖等景观，相传为“真武大帝”飞升成仙的地方。本来我们想步行过去，下了十几分钟的石阶路，看看来路并没有人过来，看来罕有游客往这边走，遂回头原路返回南岩宫。
4、下山不走回头路，经过南天门有条岔路通往泰常观和雷神洞。
南天门
南天门建于明永乐十一年，单檐歇山式结构，红墙绿瓦的砖石结构。在还没有拦马道之前，这里是通往南岩的必经之路，同时连接泰常观、雷神洞。道教宫观建天门，以象征天阙，宫观的山门是特别重要的，相传南天门是通往天宫的大门。
雷神洞
5、雷神洞又名“欻火岩”，世称“天下十一洞天，开凿于元代，是武当山元代著名道人张守清修炼清微雷法和祈雨的场所。《道藏》有关道经所列清微派中，称张守清为”冲元雷使“。雷神洞内有元代石殿及雷神塑像，是武当山唯一单独供奉雷神的地方。
继续往里走，雷神殿内侧还有一个财神洞。
通往雷神洞的路上不见一个人影，看来大多数游客都是直奔南岩宫的，这里很少有人来。
泰常观
6、泰常观始建于元，明永乐十六年（1418年）重修，明嘉靖年间扩建。正在维修的泰常观大门虚掩着，轻轻一推门，里面几个工匠在忙碌着，拍了几张照片后退出。
在往回走的路上遇到一个年轻的女子，自称在武当山修习，已经好几个月了，还是第一次走到这里，可见这一带真是人迹罕至。
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