【本期文章导读】
度母心经咒怎么写的
佛说：众生皆平等，众生皆为我之父母，故不可杀生，若遇杀生，或吃肉的时候，可先念如下咒语，亡灵一闻此咒，即刻得到超度度母佛心咒。念咒后，被食杀者得到超度，此肉便若素菜食。然毕竟还不够慈悲，最好不吃！
1、咒曰：嗡 嘎呗喇 嘎木 梭哈(吃肉前念)
您说的是往生咒吗。
往生咒：（出自:《佛说阿弥陀经》，是阿弥陀佛心咒。）
南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜
哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗
2、阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多
伽 弥 腻 伽 伽 那
枳 多 迦 唎 娑 婆 诃
3、如果说“度生咒”，没有是这个名字的咒语。但是佛法所有咒语目标都是“度众生到解脱彼岸”。
祝愿早证菩提！
佛曰：众生皆平等，众生皆为我之父母，故不可杀生，若遇杀生，或吃肉的时候，可先念如下咒语，亡灵一闻此咒，即刻得到超度。念咒后，被食杀者得到超度，此肉便若素菜食度母心咒全文释义。
咒曰：嗡 嘎呗喇 嘎木 梭哈
佛教解释人死后会去哪里烧纸
阿弥陀佛
1、死后会继续六道轮回，除非修行证果或往生西方极乐世界
净空法师---天人的因是上品十善，加一个慈悲喜舍，叫四无量心，人的因，五戒，在中国是五常。你能够守住五常，来生不会失人身；如果你是不仁、不义、无礼、无智、无信，你就到三恶道去了。三恶道里面，饿鬼道的业因是贪，贪心堕饿鬼，嗔恚堕地狱，愚痴变畜生，这是讲最强的业力度众生的咒语。
1 每个人根性不相同，习性不一样，所造的业不一样，所以所感的果报不一样。果报有现世报，有后世的报应，后世是六道轮回所有度母心咒全文。我们现在这一生造的是什么因，来生就受什么样果报，业因果报丝毫不爽。
2、2 有人一生作恶，无恶不作，这一生没有看到他有不好的果报，他生活过得非常好，这是什么原因？过去生中他积的善太大了，他现在的享受是他过去生中的福报，他没有享完，这一生所造的业没有现前佛教度母心咒。
3 如果他过去生造的善业不大，这一生造了大恶，这一生就有报应现前，或者是生病，或者是别人劫夺，或者是触犯法律坐牢，那是什么？那是过去生中造的福不大度母佛心咒。如果是大福报不会，一直到寿命终了都还是福，可是果报在哪里？果报在来世的恶道。
4 像 李世民， ，他死了之后到哪一道？到畜生道去了。在畜生道大概有几十年的时间，然后转到人道，人道大概就一世，一世我们想也只有几十年，死了以后地狱道去了，一直在地狱度往生咒语。
3、5 他为什么死了之后没有直接堕地狱？他有余福，余福得不到人身，畜生道去；畜生道报完了，余福还不少，又到人间来，做个普通人。他死了之后，地狱的业报现前了度众生的咒语。
6 所以人死之后到哪里去，第一个是业力，哪一个业力强就把你牵走了。佛在经上讲得很清楚，十法界的业因无量无边，非常复杂，佛说法有善巧方便，佛把许许多多复杂的因素，在里面找出一个最重要的因素，来给我们说明十法界的业因度母心咒全文释义。
7 十法界从佛、菩萨到地狱，复杂因缘里面第一个因素是什么？佛给我们拈出来了，平等心是佛心，六度心是菩萨的心，十二因缘是缘觉的心，四谛是声闻的心，天人的因是上品十善，加一个慈悲喜舍，叫四无量心，人的因，五戒，在中国是五常度母心经咒怎么写的。你能够守住五常，来生不会失人身；如果你是不仁、不义、无礼、无智、无信，你就到三恶道去了。
4、8 三恶道里面，饿鬼道的业因是贪，贪心堕饿鬼，嗔恚堕地狱，愚痴变畜生，这是讲最强的业力。
人死后灵魂真的会去另一个空间吗？科学家给出解释，看完始料未及
人死后，这个人的这种生命形态就没有了。形成身心的物质能量部分回归自然。形成智慧生命的那个本性，在天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼六种生命形式中选择一种形成新的生命形式。具体选择哪一种要根据过去的因果业力习气决定。
佛渡世人我渡你什么意思
佛说：“渡人渡己。”的意思就是说自觉觉他、自利利人。就是先把自己的思想端正了，价值观正确了，自己思想健康，然后，再去帮助他人。否则自己有困难都没有解决，你有资格去帮助别人吗？自己尚且没有明白，怎么帮他人搞明白。
1. 佛语叫渡，汉语的意思是你帮助了别人，就是给自已结下了善缘。渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；渡已，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。
“渡人渡己”的典故：
和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪。为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床。多年后和尚与屠夫去世了。结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。
2. 为什么？就是因为：和尚是在渡已（天天自己念经修行）。屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善）。所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己。
渡人渡己不是针对佛说的，佛如果还需要渡那事情大了，这应该是对菩萨罗汉等说的。
渡，可不是简单的向人说说佛法就是渡人了，渡人要有一定的境界和功力（不是神通哦）
3. 咱先别考虑渡别人了，先渡自己吧。
佛说：“渡人渡己。”的意思就是说自觉觉他、自利利人。
佛还说过：“自己未度，而欲度人，是菩萨发心。”
4. 佛还还说过：“自己未度，而能度人，无有是处。”
怎样才能自觉觉他、自利利人呢？
比如有很多人溺水，要救溺水的人，救的人必须会游泳，救的人游泳的本领越大，救的人就越多；救的人越多，游泳的本领也就越大，再救人也就越容易。
5. 阿弥陀佛！
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