【本期文章导读】
人死后会还有意识吗
这个另一个问题的答案，也转给你
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？您可以稍等几分钟，先看完这篇文章。我觉得，不会耽误您大事的。
一下的。人死后还有意识嘛；
<之人都有个鬼在起作用>
的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。
中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：「死了好！死了好！又省裤子又省袄。」这个人大约
也就是这个思想，说死了好！死了好！
讲到这儿，我再给你们讲，自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说人死后意识会存在吗；
呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：「你死了好，死了好，你快人死后会有意识吗?会，因为我经历过；
死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。」
那么要的这个人呢，他耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一
种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：「哦！是死了好。」就相信鬼讲的话，心里能听到，就相
信了。
于是就或者吃毒药，或者去悬梁，或者去跳海，跳金门桥了。哦！就死了！金门桥那儿也有很多鬼
，来回的人，谁若是阳气盛，他不敢见你的。人死后佛性会不会离开身体；人死后还有意识嘛；
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民国四大高僧——释印光祖师：
问：常淹死人的地方，怎样避免再淹死人？
印光法师答： 然溺人之处，常有人溺，即所谓求“替死鬼”者。
当于其处，立一木标，上用极厚白洋铁板，刻“南无阿弥陀佛”六字。
字要大，要看得远，要能经久，可息此祸。
以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力，不可思议！
——印光大师《文钞续编》卷上复崔德振居士书五
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亦，近当代的著名国学大师，南怀瑾先生，在《圆觉经略说》中的一段开示：
大千世界,无挂无碍。
自去自来,自由自在。
要生便生,莫找替代。
‘我忘了告诉你一个咒子，你再帮我做功德。要是有人受了气，伤心想投水、上吊、想，都有
鬼跟着，告诉他只要这个咒子一念，就没事了。’
‘什么咒子？’
〝大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代。″
这个咒子很灵哦！我（南老师) 碰到过几个人，告诉我心里烦闷想，我叫他赶快念。嘿！灵得
很！一念就没事。有时我看到这个人眼神不对，我就讲这个故事给他听，当然，他心里有数。因为
有时侯有些话不能明讲，你越劝他不要，他偏要死给你看，那就糟糕了。告诉他这个故事，回
去一念，的心理就去掉了。你们回去也讲一讲这个故事，替那位女鬼做做功德。
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当代很著名的一位法师，释净空法师：
我们要明了，的果报很惨，凡是的，都要找替身；若找不到替身，就连轮回的资格都没有
，要当孤魂野鬼去了。另外，操纵经济的人，将来的果报不堪设想。他害多少人、害多少国家，事
实上自己得不偿失，又能得到什么？
1 2004年6月，我在新加坡佛教居士林讲经，我刚刚进去，有个同修告诉我，他的弟弟就在我们对面
跳楼。
2 有人告诉我，跳楼这个事件，那个地方已经发生二、三次了。
3 我们学佛的人知道，他一定找替身，既然他会找替身，这个事情就会连续不断地发生，所以
应当给他超度。
4 居士林就在他的对面，我们当天晚上讲经，将讲经功德给这些的人回向。
5 现在有钱的人，我听说很多去玩。许许多多人去玩，人都变成疯子，他的那颗心时时刻
刻随着上下波动，多可怜！
6 赚了钱，一分钱没看到，全是阿拉伯数字，他不知道这是虚假，何曾得到分毫的受用？
7 他们付出的代价太大了，身心不宁，得不到安宁。福还没有得到，先让精神、身体受这么大的伤人死后的意识会变成虚无吗；
害。
8 一旦跌 了，我们看到破产的、跳楼的，你说冤不冤枉！
9 非常痛苦，在经上讲，他在没有找到替身之前，每七天他这种苦，他要重复演一次。每
七天有一次，一直到他找到替身，他才能脱离，很苦很苦！
10 这个世间，有很多人感觉得人生太痛苦，活不下去就了。是我不要这个身了，以为这一
死，什么都了了！哪有那么便宜的事情？
11 有人活得不耐烦就去，能解决问题吗？解决不了！，比你活着还要苦，还要可怕！
为什么？你寿命没有到，你自己把它断掉，凡是的都要找替死鬼，不找替身 ，他没有办法去轮
回，没有办法去投胎，才知道那真正是苦。
12 如果他找到替死鬼，不到四十九天又投胎了，又来了，该怎么苦法，还是怎么苦法，没有办法脱
离的。你要是明白这个事理真相，决定死不得，死了就不得了，麻烦就大了！
13 我们今天有幸遇到念佛法门，说真话，就是要不死。你能念佛往生西方极乐世界，你就成功了；
你不求生净土，一死就轮回。
14 你往生西方极乐世界是活着去的，不是死了去的。你是在非常正常、非常清醒的状态之下见到阿人死后还会有意识吗，我来告诉你；
弥陀佛来接引你。你跟他去了，这不是死，活着去的！你要明白 这个道理
28 凡是的人，轮回投胎都还没分。他还要找替身，你说岂不是找麻烦吗？
29 他要找不到替身，他都没有办法去轮转，我们俗话讲投胎，他都没有机会去投胎，去作孤魂野鬼人死后会有意识吗?会，因为我经历过；
就搞这些，那个困境更苦！所以不能解决问题。人死后的意识会变成虚无吗；
30 是没完没了，不能解决问题。不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓人死后意识还会在吗；
得要苦多少倍，这是做不得的！人死后意识会存在吗；
31 佛家讲因、缘、果，说实实在在的话，因含藏在阿赖耶识里头，你没办法放下；果报现前受的，
有人实在受不了，了。
32 是不是放下？不是的。 不能解决问题，为什么？你的业在。
33 你的业感得的苦报，你受不了，就以为一死就了了，没那么容易！死了之后还要投胎，还要受更
重的罪报，所以这不是解决问题。
34 诸位要明了，解决问题最有效的方法，是从因跟缘上解决，要把因跟缘断掉。
39 现代社会，年轻人，儿童，哪一天没有？这些人为什么会？迷惑颠倒。能不能
解决问题？他不知道，他要知道，他就觉悟了，他就不会造这个业。
40 也是造恶业，不是善业。不但对自己不利，对于一切众生所造成的是负面的影响，那就是造
作恶业 。
41 现在在这个世间很乱，灾难频繁，因意外事件而丧失生命的，一天不知道有多少，所以真正学佛
人要放下。
42 真正放下，对这个世间毫无留恋，随时都能去。当然不可以，是决定去不了的，这要知人死后还会有意识吗，我来告诉你；
道。的罪很重，你细读佛经就明了，的果报都在地狱。
如果诸位很冷静地去思惟观察，中国、外国那些电视歌舞的明星，歌星、影星，编导的这些人、写
剧本的这些人，你看看他们的果报，你看看他们的晚年，都没有好的结果！
45 愈是知名的大明星，很年轻的时候就死了，许许多多的，都不是好死。
你要问什么原因？他造的是什么样的业？
46 他说：“我也没有，也有没有偷人、也没有抢人！”没有错，你演出这些节目，你要知道这
个世间多少人在学习、在模仿。你把人心、你把人的行为向哪一个方面去诱导，你要不要负责任？
47 是造恶业，佛法里头的罪很重，其他宗教里头也说，天主教里面也讲的罪很重。
48 你再痛苦都不能，解决不了问题，不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了，将来果报
更苦！
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死？死亡就结束了吗，死亡只是又一次开始……
我能看到这个问题，你我也算有缘
以下我把答案给你，但信不信由你，你不能埋怨没有安排有人给您说
人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触人死后意识还会在吗；
碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8 小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等
，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那
一道：
脚心发热：地狱人死后会还有意识吗；
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。人死后的意识会变成虚无吗；
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，
但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花 。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥
陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带
著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而 失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛
苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临 终前后，若人死后还有意识嘛；
有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、人死后佛性会不会离开身体；
暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之 后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感
伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然 离世而悲伤
苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人
不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解 而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正
寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射 强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或
当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病 人，可算受
尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最
可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神人死后还会有意识吗，我来告诉你；
识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致 使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终
常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕 落恶趣之中
，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，
病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加 害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿
态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯 节，使其转
软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，
作有效的救度，引导病者的神识 走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任 ，也是
为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精
神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的 宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时
对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。
至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要
闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟 待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即
能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以 后专念‘阿
弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。 最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛
慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感 应佛的
愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
人死后不到三天时 间，就火化了。这对亡者是很残忍的事，因为七天内，亡者的识神可能还没有走
完。此时火化，对于了解生命真相的人来说——说是，一 点也不为过。千万注意，亡者家属在
度亡期（一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天）内千万：
1.要素食；
2.不能同房；
3.不能欢歌戏舞；
4.要为亡者念佛，读经，放生，供养法师，印经或者做法事等等，功德回向给亡者。
第三，如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走，就会变成孤魂野鬼。这时，就需要考虑西藏人死后会还有意识吗；
的风俗：在亡者百天之内还要供养，或者逢 亡者的生死纪念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢
年节（像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等），都要供养供养亡者，给他念念 经文，超度
超度。就是害怕亡者没有得度，落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的，是要让亡者放下一切牵挂，放下一切爱恨情仇，以及对身体，财产，子女，事业等等
的贪恋不舍，然后一心念佛求生西方极乐世界（生前不了解佛教的，则需要先让他相信极乐世界）
。实质上，也就是引导亡者识神离体的过程，让亡者的识神从顶门出，就证明助念成功 了——否则
就证明还在六道轮回之中。
助念一般需要3——7天，因为识神离体，慢的可能就需要7天才能完成（有人以体温来判断识神离体
完成没有，实际上，真正能判断的，只有禅 定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见）。助念
不是一件简单容易的事，对学佛的人来说，助念是一个真修实证的机会：助念者会给亡者开示（家
属的配合是必须的，否则效果大打折扣 ），以让亡者看破，放下，念佛；给亡者的冤亲债主开示，
以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生；给亡者及在场的一切众生念佛。有的助念 者还会用密宗的
方法念咒等等，特别是《中阴闻教得度》，是很殊胜的。助念团会布置灵堂，写牌位等等。世间法
，出世间法，教理，修行， 沟通能力等等，都会在助念的过程中用到。
其次，如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身。此中阴身一般经过七七四十九天，就会
因业力的牵引而重新进入六道轮回。中阴身的习性与在世时一样，会有饥饿的感觉。因此中阴期，
亡者家属最好在吃饭时，也为亡者添一碗热饭菜（冷的亡者得不到，因为他是以 气为食。但千万不
要有肉食，不要沾荤，否则亡者又添新业障碍去路），并且一定要喊亡者的名字（否则亡者得不到
）。家属每天为亡者开示 ，念佛或者读经等等来帮助亡者，也可以请出家师父做法事超度亡者。只人死后意识会存在吗；
要操作得如理如法，中阴期，一样能够得度往生。
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我知道，你可能不愿听这些的，也很少有人愿意听这些的，但是，就好像，并非说：“我不想变老人死后意识会存在吗；
！我不想身体不健康！我不想有任何不如意的事！你说明天太阳会升起来吗？我不想听！”
好像说：我不信前面有个火坑，所以我接着往前走。你还说，我就不停！
好像说：，算什么？报应？这世界真有报应？
你所食五谷杂粮，当初种下种子后？是否它们在一秒之后就完全丰收？若人们善恶之也业呢。
比如稻，春天播种，秋天收割。那么在假定在夏天还没有看到丰收的成熟水稻，那是否认定，这播
种必定不会有报应？那么，人们播下的善恶之种呢？？？
再说：比如常见的无花果，是两年生的植物，那么自然界中的很多生命，其寿命未必有两年，夏虫
不可以语冰———《庄子》，那么这些夏虫是否就可以说，这种树肯定、绝对不会结果呢？
为何有人出生就富贵之家，又为何有人出生就贫穷卑贱？为何有人聪明伶俐，一目十行，过目不忘
，而又为何那么多人读书不成?
若觉得，贫穷、残疾，太可怜；那么请再看那些已投胎到畜生道的众生，它们有些的命运可想而知
。。
若说畜生可怜，
一指纳沸汤，浑身惊欲裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听
者自不识。
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
。。。。。。。
若说鬼道可怜，
有些饿鬼道众生，比如内障鬼：内障饿鬼的口像针眼一样小，脖子像一根马尾的毛一样细，腹部却
如盆地那样大。纵使他们有机会遇到大海，但是却只有极少的水能进入咽喉，而口中的毒又会使水
干涸；稍微吸进的一点水，也无法满足大如盆地的腹部。由于生前舍不得给别人东西，就算是喝进
些微的一点水，也会变成燃烧的铁浆。
有说：在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
。。。。
————————————————人死后意识还会在吗；
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那么地狱道众生呢？
那么最底层的无间地狱呢？
一者.日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。人死后会还有意识吗；
二者.一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者.罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥
吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者.不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间
。
五者.若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得人死后意识会永远存在吗；
受生，以此连绵，故称无间。
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是否，如播种之后，会结果实一样？是否如现在我说前面有个火坑，纵然您不信？是否夏虫说：我
从来不会认为这世界上有什么”冰“存在？所谓无花果（是两年生的植物）从来，也肯定不会结果
？是否可以说：世界上真的没有无花果？若说，我不信来生？我不信这些人天生就富贵不是因为运
气？我不信这些五谷不是在播下的一瞬间就丰收？若夏虫说：我不信这无花果树在两年后真的会生
长出一种叫”无花果“的果实来？
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有著名的佛教居士以神通观照，是近代编撰的一本著名的因果报应的实录，书名就叫《现代因果实
录》。至诚希望您看完以后再做决定。
如果生活痛苦，那么，把生活改过来不就行了？！之前只是因为不知道办法，或者遇到了种种错误
的、似是而非的办法，而被一误再误，所以才会如你现在。
小时（找个僻静的小房间里），完成一次你生命的蜕变。
祝您一切赶快恢复正常人死后会还有意识吗；
阿弥陀佛
祝 六时吉祥人死后的意识会变成虚无吗；
这个问题不难，你上过初中就能理解的了。有两个定律你应该记得，物质不灭和能量守恒。以此为根据，人的脑电波也不会消失，只会转化为另一种形式而存在，当这一“存在”遇到合适的条件就有可能重生，但是重生却不一定会是人，可能是任何形式的生命形态，所有就有了六道轮回人死后意识会永远存在吗。
做法事化解冤亲债主
净空法师--- 一心一意念佛、念经，念成功之后，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法人死后的意识会变成虚无吗。
1、自己修行证果之后，首先要度化一切冤亲债主；这样子冤亲债主就不再跟你为难；不但不障碍你，反而来帮助你人死后会还有意识吗。
1 人与人之间不可以结怨！结怨，生生世世都是麻烦。
2 在许多国家地区，有很多人被“无形”附身，精神萎靡不振，不能工作、不能读书，受一种无形的控制。
3 无形的，实在讲，就是自己的冤亲债主。
4 凡是来缠身的“无形”，多半都是饿鬼道，很多很多！
5 为什么会是惹鬼上身？要说冤亲债主，这个业因我们每个人都有。
6 我这一生没有得罪人，你前生曾经得罪过人，无量劫来生生世世，这个冤家债主不知道有多少！
7 为什么你现在这个冤亲债主没找到身？这有两个原因。人死后意识会存在吗；
8 第一个原因，是你正在走运，你的运气很好，你的光明遍照，他不敢接近。
9 另外一个原因，没有缘，就是没有机会。你这个人很善良，心地很正直，这些人靠不了边。
10 但是你一定要知道，冤亲债主在你的周边等待机会，这是肯定的。你什么时候有一念不善的话，他就来了人死后会有意识吗?会，因为我经历过。
11 我们修行，有好多人障碍，好多事情阻挠，这是外面来的力量。为什么有这么多人障碍？冤亲债主。
2、12 冤亲债主不是一世结的，生生世世。
13 我们的天眼没有开，若是开了天眼的话，就知道冤亲债主是一群一群、一队一队，人数之多，几乎没法子计算！人死后还有意识嘛
14 菩提道为什么这么艰难？为什么会有这么多障碍？你要是明白了，就知道是冤亲债主在作祟、在障碍。
15 冤亲债主不希望我们成就，他们总希望报复；有怨的报怨，有仇的报仇。
16 冤亲债主怎么结下来的？杀生、吃肉，从这个地方结下很深的怨恨。我们凡夫疏忽了，佛看得清清楚楚、明明白白人死后意识还会在吗。
17 你的冤亲债主太多，你应该要受报！所以自己要认真修行，要忍辱，要能够让人，不要动意气，这非常地重要！人死后意识会永远存在吗
18 我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是“怨憎会”，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦！
19 他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。
20 当你往生那一刹那，你这些冤亲债主统统来了人死后还有意识嘛。这个哭一把，那个流眼泪，好了，把你一扰乱，阿弥陀佛也气跑掉了，你这一次往生的机会就失掉，这不得了！
21 这些恶友是谁？可能就是你自己父母、妻子、儿女、家亲眷属。
22 实在讲，多数念佛人不能往生，都是被冤亲债主害了。
23 本来都是可以去的，临终又哭又闹，把他搞得一塌糊涂，心搞乱掉了，结果去不了。
3、24 所谓不是冤家不聚头，真的是你想修行想走，硬是把你拉回来，这个太可怕了！非常非常可怕！
25 临命终时，神志一定要清楚人死后意识会存在吗。千万不要在这一生当中把福享尽，到临命终时候没福，那个麻烦就大，冤亲债主统统来了。
26 你看到的，都是阴间的妖魔鬼怪的境界。你感到恐怖、害怕、忧虑，那三善道就没分。
27 无量劫来我们跟许许多多众生结了冤仇，这些冤亲债主常常围绕着我们，设许多陷阱来陷害我们。
28 我们如果没有智慧、没有能力辨别，“福”就变成祸害了。
29 我们想想无量劫到今生，我们造了多少业？生生世世跟这些众生结了多少怨？
30 这些冤家债主时时刻刻在那里等机会要来报复你，这就产生修行人的魔障。
31 我们修行，要把功德回向给历劫冤亲债主，要真干才行！他能真得利益，可以放你一马，不找你麻烦。
32 人，如果能想到这一生当中的冤亲债主，想到过去生生世世的冤亲债主，知道修行就是还债，修行就是解冤释结，就会认真地干了人死后会还有意识吗。
33 我们拜佛、诵经、念佛，都应当回向给历劫冤亲债主。更应当发愿，自己将来往生西方极乐世界了，首先一定来度他们人死后佛性会不会离开身体。
34 我们每天诵经、念佛、拜佛，都回向给冤亲债主；他接受了，这个怨就化解了。
35 我们真正这样做法，将功德回向给一切冤亲债主，冤亲债主就变成我们的护法神；不但不为难，还保护你，这是消冤业的好方法人死后意识还会在吗。
4、36 还有怨恨很深的，他还不服气、还不接受，偶尔也会碰到；碰到了我们欢欢喜喜接受，帐就了了、就结了。下一次再碰到，就是好朋友，就是同参道友人死后意识会存在吗。
37 我们都晓得，我们有很多冤亲债主；冤亲债主常常来找麻烦，这是因果报应！
38 知道因果可怕，你才真正不敢造恶业，不但不敢，动物都不能害。为什么？冤冤相报。
39 我们害了他的命的要偿命，欠人家钱要还钱，这些冤亲债主生生世世不晓得有多少，只要有机会碰到，总是来找麻烦人死后意识会存在吗。
40 人临命终时，冤亲债主变成你家亲眷属来诱惑你，来把你带去，带去之后来报复你，《地藏经》上说得很清楚人死后意识会存在吗。
41 冤冤相报，没完没了！人死后会有意识存在吗；
42 这个怨怎么样能把它解开？这个结如何把它化掉？灌顶大师告诉我们：念佛求生西方极乐世界。
43 你有真信切愿求生西方极乐世界，念这一句阿弥陀佛，所有冤亲债主的结统统化解掉。
44 一心一意念佛、念经，念成功之后，所有冤亲债主自然都得利益，这才是真正解冤释结的办法。人死后还会有意识吗，我来告诉你；
45 自己修行证果之后，首先要度化一切冤亲债主；这样子冤亲债主就不再跟你为难；不但不障碍你，反而来帮助你人死后会有意识存在吗。
46 你念佛功夫念到家，念到心清净，一切冤亲债主就能超度；只要你心里头动个念头就超度了，不要搞形式人死后意识会存在吗。
47 你有成就，他得利益，他得好处。
5、48 我们要常存此心，这个心要真实，才能感动这些冤亲债主，才能够避免一切冤害。
没必要这样 也不科学 不如多多念诵经文 多多忏悔 超度 功德回向他们就行 其他不用你管
相信看完以上的内容，大家对于人死后会还有意识吗以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
