【本期文章导读】
我的灵魂已经死了
如果你死了，还是找不到她，因为她有她的去处，你有你的去处。众生轮回根据自身的综合业力而定，不是世间一家一起去一个地方我的女儿走了，如果我死了，我的灵魂能不能找到她们。
如果想而找到她，就更加不能如愿，因为之后，有的直接进入三恶道，有的不能进入轮回母亲死了灵魂在女儿身上。不仅找不到她，自己的未来也没有安身之所，或者苦不堪言。
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那是不是再也找不到她了呢？不是，佛法是智慧之学。
这是给予您和她最大的未来利益：
佛陀在《无量寿经》发大誓愿第六云：
我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命所作善恶。皆能洞视彻听，知十方去来现在之事女儿离世我想去找她。不得是愿，不取正觉。（六、宿命通愿；七、天眼通愿；八、天耳通愿；）
如果你今生能够往生西方极乐世界。就能拥有上面的能力。见到女儿的去处，
我作佛时，所有众生，生我国者，皆得神通自在，波罗密多母亲死了灵魂在女儿身上。于一念顷，不能超过亿那由他百千佛刹，周遍巡历供养诸佛者，不取正觉。（十、神足通愿；十一、遍供诸佛愿；）
这个能力可以助你找到女儿当时所在之处。同时还可以开示她求生西方极乐世界，永远在一起。
--------------------------------------------------虽然我死了但是我的灵魂
生老病死苦 爱别离苦 再多的语言与安慰都无法安抚您的悲痛之心，只有实际的帮助。
以下是给予她现在最大的利益：
每天为女儿多念诵阿弥陀佛的名号，蒙佛力加持她投胎到一个好地方，更是当务之急。
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爱她就给她现在最需要的。古语云：爱子女，则为之计深远矣。
深入经藏 智慧如海 希望对您有帮助
南无阿弥陀佛
首先我听到您的事也十分悲伤，我也为人父母，知道一个孩子对于家庭对于您是多么的重要，孩子逝去对于您来说任何语言上的劝慰都是苍白的，在这里我不说佛理，就谈发心我死了灵魂去了哪里呢。为了我周围的人我要坚持学佛，我的父母，我的妻儿，我的朋友，他们都是那么可爱，他们都是被这样或那样的烦恼缠缚，我活着就为他们祈福，为他们负责，为他们更要学佛成道，渡化他们，帮他们减除烦恼，如果没有他们那学佛干什么呢？您的女儿去了另一个我们所不能感觉的世界，但这并不能证明她就不存在了，您更应该努力活着，不为了别的，就是为了能为她祈福，让她早日超脱，也为了您在世间所未完的责任虽然我死了但是我的灵魂。我也愿她早日脱离苦海。阿弥陀佛。
楼主节哀能到妈妈死了灵魂还在。生死轮回谁也避免不了的，往生也许不是一件坏事，病痛是一件很痛苦的事情，往生也是一种解脱，至少没有了病痛的折磨。生者肯定相当痛苦，还希望你早日走出痛苦的根源。所谓心病还需自己医，别人说的只是一些安慰的话，走出苦痛最好还的需要你自己。
佛教讲六道轮回，所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果我的女儿走了，如果我死了，我的灵魂能不能找到她。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆我死了灵魂去了哪里呢。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用，且有一些区分。
轮回(Samsāra)， 是流转之意，在印度是由奥义书时代 (公元前七百至前五百年间)以下各派宗教的共通思想，其起于梵书时代(前一千至前五、六百年间)，成熟于奥义书时代我的女儿走了，如果我死了，我的灵魂能不能找到她们。
初期的轮回思想，颇为朴素，以为轮回转生的范围，不限于有情的天、人、鬼神及一般动物，也可能遍及植物。佛教采纳印度民族的通说，并经由禅定的体验，而倡六道轮回或五趣轮转之说，将三界有情众生分作天、人、修罗、地狱、鬼、异类傍生等六道，有的略去修罗，成为五趣能到妈妈死了灵魂还在。
“轮回”的梵语为sam!sa^ra。音译僧娑洛。谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴三毒）而招感三界、六道之生死轮转，恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿袭之并加以发展，注入自己之教义我死了灵魂去了哪里呢。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前，众生平等，下等种姓今生若修善德，来世可生为上等种姓，甚至可生至天界；而上等种姓今生若有恶行，来世则将生于下等种姓，乃至下地狱，并由此说明人间不平等之原因我的灵魂已经死了。 盖欲灭六道轮回之苦，则必先断其苦因（三毒），谓三毒犹如种子之能生芽，故众生流转三有（即欲界、色界、无色界）不得出离，若断灭我执及贪、嗔、痴，则诸苦亦断我死了灵魂去了哪里呢。[过去现在因果经卷二、分别善恶业报经卷上、观佛三昧海经卷六观无量心品、法华经卷一、正法念处经卷四十一、南本涅盘经卷十六、大智度论卷三十、卷七十七、成唯识论卷四]
佛教的轮回：“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教也承认。认为一切有生命的东西，如果没有体证到不生不灭的涅槃境界，或者不往生到佛国净土继续修行，就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续，无有止息，故称。虽然今天的科学还无法证实，但佛教认为这是有情生命的真实相状。如果要现量体证到轮回的真实性，先要成就禅定。《妙法莲华经》云：“入深禅定，得五神通”。在当今世界，能修成禅定的人如凤毛麟角。
人死后，他的灵魂会去哪里？
1、南无阿弥陀佛
2、他可能很快就是轮回投胎了，也不一定投胎在地球上或人道。如果没有缘分，来世再见面也可能不认识，或根本见不了面，放下吧，按下文做些真能利益亡者的事
3、你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
4、问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
5、净空法师答：
6、这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
7、找她做什么？自己的果报，必须承受
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