【本期文章导读】
佛教的灵魂是什么
1，超度的意思就是消除业障，离苦得乐佛教的灵魂是什么。人死后或者因为生前种种罪孽，需要下地狱受刑，超度就是减轻刑罚或者助念升天的意思
2，灵魂轮回需要一定的时间，不是死了之后立马轮回的。上面说了人行善或者作恶，可能升天可能下狱，升天就是神仙了，下狱就要受苦。不管是哪样的，灵魂始终存在，法师可用神力请灵魂出来，而不论他是人是神是鬼还是别的什么佛教与道教对于灵魂是怎样解释的呢。
3 妖魔作乱自古有之，虽然神佛管住了妖魔，但是总有一些跑出来的佛教和道教的核心思想。神跟魔是对立的存在，没有孰高孰低，只是时气使然，有时候妖魔力量大于神佛，妖魔处于上风，就有很多妖魔作乱，有的时候则反之，这在人的一生中也是一样的，有的时候时运好有的时候就坏一点。所以人要多多行善，到时候自然神佛保佑，无有妖魔相害
你说的大多数可能是民间传说或小说电视剧中听来的，可以看正规的佛家或道家经典。
佛教说灵魂是我们能够带业的意识，道就说灵魂是我们不生不灭的性命。两者的说法有一共同点，就是轮回。
人死后真能投胎吗
南无阿弥陀佛
1. 死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应和鬼神都是真有。
问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？
净空法师答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数佛教和道教的核心思想。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有佛教和道教的理念佛教和道教的核心思想。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头道教的主要思想是什么和佛教有什么区别。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。
没有投胎，就没有现在的人灵魂怕佛教还是道教。众生常行五戒十善，得人天果报；如果五戒不持，人天路绝。众生善恶业力，如果觉悟修行，业力消除，自然解脱生死轮回一切烦恼。如果不能觉悟，业力牵连成为众生自己生死六道轮回的依据。
2. 这个不一定的
人根本不会真正的死,元神离体有几个去向,
1 往生 2转生 3 投生 4 恶道
往生了就不用说了 最好的
3. 转生天界 也挺好的
投生人道也不错
恶道的就要赶紧超度了！
所以你根本没有真死了！！只是换了个身体而已
给死去的人念地藏经
如何持诵地藏经
传地藏法门-------如何持诵经文
1、《地藏经》的功能分为二种：
1.1 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程，及如何让人自己改变命运以起死回生的方法，并能够超拨过去世的冤亲债主，令其究竟解脱的因果经。人的生灭自无始劫以来皆轮回不已，福报的聚集和修行功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障的问题如何处理，以及如何修福修慧，广利有情众生佛教把灵魂叫做什么。
1.2 《地藏经》融合了地藏菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经典皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈心开示佛教和道教的理念。对于深究佛法的修行者，可以印证因缘果报论的不可思议；而初发心者，也可以相应契入地藏王菩萨的教化悲愿。在所有经典中，佛理浅显易懂，又不需要他人来传授的，唯有此部《地藏菩萨本愿经》。
2、持诵经文注意事项：
2.1 持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。（注一）
2.2 持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
2.3，24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少佛教与道教对于灵魂是怎样解释的呢。若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。（注二）
2.4 关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）佛教和道教的理念。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三）
2.5 持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报道教的主要思想是什么和佛教有什么区别。
3、原理：
人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法佛教和道教的核心思想。冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱灵魂怕佛教还是道教。（注四）
4、重在回向：
诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。故应首先超拨他们。解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土佛教和道教的核心思想。回向文如下：
回向文（每次做完功德后回向）：
（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲道教关于灵魂的说法。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟佛教怎么理解灵魂。南无阿弥陀佛。（念三遍）。（注五）
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注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪着。）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
注五：只有受三皈依的人，或者真正做到三皈依的人，才可以给鬼神或动物做三皈依，否则它们不得真实利益。
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地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明，具体细节可以参照如下文章：
地藏菩萨的功德利益简说
地藏菩萨本愿经讲记 （净空法师）
地藏菩萨本愿经讲记 （道源法师）
地藏菩萨法门及圣德 （印顺法师）
请佛教师傅告我，我特别想学
就是正常念啊 念完给亡人回向 你看看地藏经里面 对要死的人和死了的怎么做 都有详细说明
好了，关于佛教的灵魂是什么问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
