【本期文章导读】
佛事放焰口好处
这是好的影响，不仅累积功德，而且消除业障，是修行人极好的修行活动，若能多做尽量多做放焰口对往生者的好处。当年佛门泰斗释本焕长老年轻时候发愿三年放1000场焰口，不知道超度了多少孤魂野鬼，所以才有后来的数百万皈依弟子，那都是因他的功德再世为人的众生呢
向焰口蒙山施食道家铁罐施食，都是在度未亡人。是想生为糊涂人，死为糊涂鬼。人是三善道。鬼是三恶道施放焰口有什么作用与功德。人生之时尚不能闻佛法道法。难道要等死后别人超度吗？纵然能超度福报所限能听懂吗？所以这些焰口施食所谓度鬼。其实是渡人。
放焰口的人有何禁忌
放焰口的好处：焰口经及施食之法，谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥放焰口的功德过程。
1. 法事：昔时，阿难于林中习定，见一饿鬼（名为焰口）形容枯槁，面貌丑恶，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难骇而问其故，饿鬼告以生前居心悭吝，贪不知足，故死后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受饿，备受诸苦道教的放焰口。
饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽，堕饿鬼道放焰口对修行人的影响有多大。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为说焰口经及施食之法，谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。
2. 唐代传入：
其法于诸经所载，有详略之别。据救拔焰口饿鬼陀罗尼经载，于一切时，取一净器，盛以净水，置少饭面及诸饼食等，以右手按于器上，诵咒七遍，并称多宝、妙色身、广博身、离怖畏等四如来名号，然后弹指七遍，取于食器，展臂泻之于净地上放焰口对修行人的影响有多大。
3. 后人据瑜伽集要焰口施食仪增益科仪，遂有敬供与悲施二部，敬供可分升座、入定、洒净、归依、道场观、献曼荼罗，普供养等七项；悲施可分入定、召请、显施食、灭障、密施、回向等六项放焰口对往生者的好处。作此施法，宜于戌亥二时（晚间七时至十一时），因过此时段则鬼神不得食。
放焰口的好处：
4. 焰口经及施食之法，谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。
放焰口，佛教仪式，为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
5. 焰口，另称为焰口、面然。是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。放焰口乃是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式。
印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。
佛事放焰口好处
1、放焰口的人没有什么禁忌。
2、放焰口为佛教仪式，一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。
3、作法时，金刚上师身披袈裟，头戴毗卢帽，案上放着法铃、戒尺和香炉等。背后一般设绘有狮子的大型布屏。陪坛为竖放的两排条案，僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等。作法事的僧众不得少于七人，一般为十三人至十五人。
4、放焰口和在家人没关系，在家人只是参加而已，至于登台的金刚上师则必须要寻找清净如法并且懂得焰口的法师并去其座下请求学习焰口（一般是三请法师才可以），再经过很长时间的教学和试演练（过座，演座等）之后才可以自己放，并且放焰口时必须专注，三密相应，保证如律如法
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