【本期文章导读】
人去逝一百天有啥讲究
1. 人死了之后，要过一百天，这是从以前流传下来的风俗，而且一直流传到了现在，表示是亲人对死者的一个怀念，并没有其他什么讲究人死后为什么要过100天。
2. 人死如灯灭人活一口气人死了就什么都没有了。
3. 而活着的人。就是为了思念他们才射的七天几期和百天一点点的。来纪念这份情谊。
4. 这个已经形成习惯了，其实没有什么特殊的意义
人死后多久去阴间
中阴身是看业力大小而定人去逝一百天有啥讲究。极善极恶者不一定会有中阴身，有可能会很快进入下一世，投入善道或恶道去了过世一百天叫什么讲究。中阴身最长期限是四十九天，这四十九天内，你可以想到哪里立马身体就在哪里，但是这个时候也是最糊涂的时候，是属于如痴如聋的状态，你不知道你是谁，该做什么，虽然你有很多记忆，但有可能是非常乱的，不知道你到底应该去哪里才是正确的。所以想要死后有个好去处，就应该珍惜现在这个人身，好好念佛，在临终时承佛威力往生西方，不要依赖中阴身的时段
人死中阴身，不一定，一般49天。
人死后七七四十九天应该做些什么事情
1. 民间相传，做七习俗始于唐初，大致情节是：唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度人死100天有什么讲究。其中“五七”的置办，尤应丰盛，等等。太宗死后，太子遵旨一一照办过世一百天叫什么讲究。其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。这种故事当然于史无征。有人指出，做七习俗虽然自唐初起盛行，但早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”
2. 人死了还这么麻烦， 有空去坟上请他喝酒就行了。
3. 旧时，死者入敛以后，每隔七天进行一次祭奠，直到七七四十九天，俗称“做七七”。一七；亦称“头七”，丧家设灵座，供木主举行隆重仪式，受唁开吊，亲友除送挽联、挽幛、花圈以及钱币外，均到灵前上香叩拜，并劝慰丧纸扎等活动。二七、四七、六七、一般活动从简，由家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。三七、五七、七七、仪式较繁，除丧家举行祭奠焚楮烧包，请道士诵经拜忏，亲友均来吊唁。
4. 大敛以后，要在中堂正中，搭个高台，台上一椅一桌，叫做“灵桌”、“灵位”。桌上一个香炉，一对蜡烛台，一盏菜油灯，并站着一对小型的纸扎的仙童玉女，摆在桌上。桌下一张踏脚凳，凳上一双死者生前穿过而质地还好的鞋子，桌前挂起的白桌帏。还有帛幡上写着死者的生、卒年月日，叫做“魂帛”，挂在灵位前。在七七四十九天之内，认为死者魂魄坐在灵位上，因此桌上的灯要昼夜长明，叫做“灵前灯”，每日三餐茶、饭、面汤等供养，都如生人一般，俗叫“供饭”，也叫“礼鬼”。七七供满，正个灵堂便撤掉。这形式在温州叫“设灵帏”或“设孝帏”。
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