【本期文章导读】
死后的人要上庙
1、什么时候都可以为亡者超度，亲人为亡者念佛也是一样的，告诉亡者念南无阿弥陀佛可以往生到阿弥陀佛极乐世界去，那里无有痛苦，但受诸乐，那里的无量寿，不再有生死之苦。念南无阿弥陀佛，极乐世界的阿弥陀佛就会来接引念佛的人去他的极乐世界意外死亡的人多久下葬。
2、亡者愿往生极乐世界，即刻就能得到解脱痛苦。
3、意外死亡的人要想到庙里去超度的话，当然是头期或者是五七之类的趋势最好的，因为这个时候给他超度会让他有能觉察到上吊的人多长时间死亡。
4、意外死亡的人有的阳寿未到，死后根本不能轮回只能在阳间飘荡死后的人要上庙。这时候越早给他超度，他就能早点进去轮回。
过世和逝世的区别
“去逝”是＂去世＂错误的写法，没有区别。
拼音：［qù shì ]
释义：（成年人）死去；逝世。
出处：邹韬奋《伟大的斗士》：“鲁迅先生的去世是十月十九日的黎明，听说他在十七日的夜里还写文到三点钟上吊的人几分钟死亡。”
例句：他生意失败，父亲去世，现在儿子又遭了车祸，真是福无双至，祸不单行。
笔画
去世、去逝、逝世、过世、仙逝用法的区别
1.去世
基本可用于所有离世的人，指成年人离开这个世界，就是死的意思，去世基本可用于所有离世的人，也有种说法是人死了为忌讳而说去世或过世人要上吊多长时间能死亡。
2.去逝
往往指那些有一定威望的人或在当地有较大影响的人离开了人世，去逝，一般指的有身份的人死亡。
3.逝世
是尊称，是一个褒义词，多用于表示对死者的敬意，逝世一般用于形容比较伟大或者比较受人尊敬的人死去，逝世也含有有牺牲的意思，所以普通人去世能叫逝世吗，这几个问题的答案就很清楚了人死后为什么去庙里。
4.过世
就是一中性词，过世只是说离开人世，一般指一些平凡的人死亡。
去逝，一般指的是一些有身份的人，所以有了“仙逝”
去世，一般指的是一些平凡的人死亡.
过世往往指人已经死亡，
过逝
一般指时间过去。
佛教解释死亡过程
1. 十二因缘是佛陀对生死因果轮回的解释！
2. 死”是分段生命的死亡。有生就有死，这是无法改变的生命规律，既然有生，也就有死。佛教对待生死，抱有一种正确的积极的态度，既不是知生命短而悲观失望，消极等待，也不像其他宗教那样把死亡看作解脱苦难的机会和进入天堂的机会而盲目乐观，或采取愚蠢的行动。死”是人的生命结束，离别家庭亲人，放弃一生所有东西的可怕的遭遇，没有一个人不怕死亡。说不怕死只是一种无可奈何的自我安慰意外死亡的人多久下葬。佛祖教导人们认识生、老、病、死苦，立志摆脱生死轮回，积极战胜死魔。在未能摆脱生死，因业力取得人身时，要懂得得到人生不易，生命短促无常，要懂得珍惜人生，以人生无常为动力，积极向上，多做利己利人之事，勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，这是一般人的死法。修行的人，可分三等，下等修行人，戒恶行善，诵经念咒，消掉业障，临终前不得重病，不受重苦，可以安然地死去；中等修行人，行善积德，修习禅定胜观，死时入定坐化，化骨出现舍利等；上等修行人，修习梦瑜珈，死亡中阴瑜珈等，将死亡和证道相结合，生前死后，出现异乎寻常的各种奇异征兆，以示成就意外死亡的人多长时间去庙里操度好。这只是粗略的分类，细分修行人死亡，可分三等九类。总的修行人死亡没有痛苦和恐惧的感受和表现，可以得到善终善逝人死后多久祭拜。而且，苦乐都是精神上的感受，思想精神上如果能够正确对待，就可以减轻死亡的恐惧和痛苦。
3. 人根本不会真正的@死,元神离体有几个去向,
4. 1 往生 2转生 3 投生 4 @恶@道
5. 往生了就不用说了 最好的
6. 转生天界 也挺好的
7. 投生人道也不错
8. 恶道的就要赶紧超度了！
9. 所以你根本没有真@死@了！！只是换了个身体而已
10. 佛观众生如波浪，本来无所生，今亦无所灭，灭尽而还生，生灭如梦幻，愚痴众生者，唯自心妄想而见地狱，离心不有，是心妄动。
对于死后的人要上庙的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
