【本期文章导读】
寺庙做法事有好处吗
南无阿弥陀佛
1. 净空法师---佛事是教学，是帮助众生觉悟，做佛事不是给死人念经超度。佛事是觉悟之事！佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫做佛事寺庙做佛事有什么好处。我们念佛参禅，都叫做佛事。
1 经典里面所讲的佛事，是诸佛菩萨应化在这个世间他们所做的工作，这叫佛事。
2 这个工作何以叫佛事？他们所做的工作是帮助一切众生觉悟。所以要知道，帮助众生觉悟的事情，这叫做佛事办佛事在家里做还是庙里。
3 佛菩萨现身是为众生，不是为自己，诸佛菩萨念念都是为一切众生，帮助众生觉悟、帮助众生明白宇宙人生的真相在寺庙可以做哪些功德。
4 所以一定要晓得，佛事是教学，是帮助众生觉悟，做佛事不是给死人念经超度。
2. 5 佛事是觉悟之事！佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫做佛事。我们念佛参禅，都叫做佛事。
6 佛法在世间是度人的，不是度鬼的。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。
7 佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主寺庙做佛事有什么好处。现在佛教是超度亡魂的，把“佛事”两个字的本意变质了，你说糟糕不糟糕！
8 我们看到有许多法师，受不了名闻利养的诱惑，他不好好的去学经，学经很苦，他去念经，他去赶经忏，替人超度寺庙做法事有好处吗。
9 请这些法师来诵经超度，有没有效？当然不能说没有效，也许效果不大，什么原因？他心不清净寺庙做法事有好处吗。要怎么样超度才有效？用至诚心来超度才有效。
3. 10 今天这个世间，中国、外国，求消灾、免难、消业障的人很多；求的心很恳切，他那个灾难业障都消不了，为什么？他心量小，起心动念自私自利、是非人我、贪嗔痴慢，这造业在庙里做佛事能有什么益处吗。
11 业障要如何消？从前起心动念自私自利，这是业障，现在起心动念要为九法界众生服务，而且是尽心尽力，牺牲奉献，业障这就消了寺庙做佛事有什么好处。
12 念头一转，你一念觉，你的业障就从根本上消了，贫穷的命转成富贵，短命的命转成长寿，多病的命转成健康，命中多灾多难，转变成吉祥如意，没有一样不转！
13 我们凡夫活在世间是为自己活着，所有一切都是为自己；佛菩萨活在世间一切是为众生，决定没有为自己，凡夫跟佛菩萨的差别就在此地。
14 诸佛菩萨应化在世间，念念为帮助众生觉悟，帮助众生离烦恼，帮助众生回头是岸。
4. 15 诸佛菩萨应化住世，是以帮助一切众生破迷开悟为主，这个最重要！帮助众生断恶修善，那是破迷开悟的前方便，是手段不是目的。
16 佛法是以教学为主，我们学佛要从这些地方学，学佛现身，学佛说法，希望佛法常住世间。
17 我们要想普度众生，自己首先要认真努力修学；我们自己学不好，怎么能够帮助众生？怎么能够让佛法常住世间？
18 同样的道理，我们要想帮助众生觉悟，我们自己首先要觉悟；自己不能觉悟，就没有办法帮助别人觉悟，这是我们一定要晓得。
首先是可以积累一些功德，再根据不同的法会有不同的效果
佛教里的功德是什么意思
1、什么叫做普佛？ 这是佛教中的杂语，指凡诸佛之教化，谓之佛事。也就做佛事的话，其实也就是亲近佛法，然后忏悔业障，增长福德功德。 看这个
2、说白了，就是进庙要拿出钱来……
3、就是和尚念经不白念，你也不白听，就是钱的事，现在和尚都是职业，哪还有多少真和尚
参加寺庙的法事
1、净空法师---佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。
2、世间有许多人，喜欢给死人念经超度。可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度；佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些。佛事是教学，讲经说法、领众修行，这叫作佛事。我们念佛参禅，都叫作佛事，佛事是觉悟之事。佛法在世间是度人的，不是度鬼的；饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法。佛门里面这些佛事，到唐朝时候变成度鬼、度亡魂。
3、过去道安法师跟我们提到，他说：“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后。”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度。朝廷这么做，老百姓个个仿照，家里老人过世都请法师超度。给死人念经超度的习俗，是这样流传下来的。
4、佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主！现在佛教是超度亡魂的，那叫佛事，糟糕不糟糕！把“佛事”两个字的本意变质了。在唐以前，寺院里面翻译经典、讲经说法，没有超度的事情，也没有供亡人的牌位；晚唐、宋以后，逐渐才有这些事情。
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