【本期文章导读】
可以念阿弥陀佛
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、15、21、49天！！
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界可以念阿弥陀佛。三遍
上坟不用画圈 但地址必须写 否则收不到！！
其他都是小钱 烧元宝就行 这个是大钱 用现成的-----送钱表文
元宝 晚上 过5点可以烧了 在十字路口 画圈 西南方向开口 中间画“X” 先烧地址----就是送钱表文 复印就行可以念阿弥陀佛
后烧元宝 可以加些冥币 十几亿 那种 地址不要写活人名字 写亲属寄 就行 已故先人（过世人名字和农历生日） 最后的日期 年月日---写当天烧元宝的农历日期可以念阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号回向给爷爷，自念自听，下面有念佛的方法
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号 》，多多益善可以念阿弥陀佛。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
每日多念，念完后念回向偈给爷爷，如下
回向偈
愿我念佛功德回向给一切众生和我的爷爷XXX
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
净空法师答：
这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了可以念阿弥陀佛可以念阿弥陀佛。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢可以念阿弥陀佛？听自己念佛的声音
特别是净宗同学，要认真念佛，二六时中不要把佛号忘掉可以念阿弥陀佛。念佛有的时候会忘记，没有关系，想起赶紧接着念。念佛不拘处所，什么地方都可以念，也不拘时间，日夜都可以念，躺在床上念不要出声，出声伤身体，伤气，默念。如果想摄心，可以用印光大师三个清楚的方法。印光大师自己念佛，他一生用的，我们想到这是佛菩萨再来的，为我们做示范，这个方法最适合于现代众生可以念阿弥陀佛。第一个，佛号从心里面生出来，口里念出来，念得清清楚楚，再从耳朵听进去，听谁呢？听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快可以念阿弥陀佛。印光大师念佛，一个字一个字念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，一个字一个字很清楚，字字听清楚。第三个，每一句佛 号知道是在十句里面的第几句，一点都不会错乱。只记十，用心记，不要有痕迹，从第一到第十，念到第十然后再从一念到十，我这一句佛号是这十声佛号里头的第 几声，念得清楚，听得清楚，记得清楚。不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这就错了，不可以这样念法。连心里记都不要，练习到连心里也不要有这个痕迹，阿弥陀 佛，好像心里有个一、有个二，都不要，心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。
这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来可以念阿弥陀佛。如果说是念得清楚，听得清楚，不用去记，还会有妄念渗透进来，妄念夹杂进来。要用记得清楚，妄念就不会生起。开始比较难，念到一个星期、两个星期就习惯了。这个方法好！不但自己可以把烦恼念掉，杂念念掉，这是我们得生净土必须要具备的条件。
完全可以。
经书上有记载，在死者去世后的49天内，可以为他做功德，7分功德之中能得1分，也就是你念阿弥陀佛7声回向给你的爷爷，他就能得到一声“阿弥陀佛”的功德，怎么念呢？我认为诚心念诵就可以了可以念阿弥陀佛。
在佛教人死后念什么经
一切众生，皆具佛性；无明执着，障尔慧明；无明本空，四相乃虚可以念阿弥陀佛；吾身非我，佛性是真；
1、为此幻身，恼害本性；五逆十恶，长劫沉沦；六道轮回，万劫千生；今日道场，借妄修真；
皈依三宝，忏悔发愿；求生净土，速证佛乘！
诚请汝等一切众生，随我至心念诵、皈依忏悔：
皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依师
皈依佛，两足尊，永不皈依天魔外道；
2、皈依法，离欲尊，永不皈依外道邪论；
皈依僧，众中尊，永不皈依外道邪众；
皈依师，总持尊，永不皈依邪恶知识。
皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕畜生
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟
3、，忏悔无始以来所造一切罪业：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔！(3遍)
罪由心生由心忏，心若灭时罪亦亡。心灭罪亡两俱空，是则名为真忏悔！(3遍)
（随后可诵经持咒，最后回向）
地藏王菩萨本愿经 中阴救度经
4、印光大师：助念人应了解的几点
念佛或六字或四字。以及音调的紧慢高低，必须先征求病人自己的意见。如病人不会开口讲话，那么念佛不可太紧，若紧，就听不清楚；也不可太慢，若慢，就气促不联贯，并且容易昏沉；也不可太高，若高，助念的人难以持久；也不可太低，若低，听不分明。总之念佛应不紧不慢，不高不低，句句分明，字字清爽，使病人句句入耳，字字经心，这样的念佛，才是真正的助念可以念阿弥陀佛。切切不可随己所好，紧的紧，慢的慢，高的高，低的低。若是这样的念佛，虽是助念，那病人难得利益。应该知道助念是因为病人临终的时候元气衰极，自己念佛提不起，全靠他人把这句阿弥陀佛的洪名，念得分明清楚，使病人的心，念念归入这句阿弥陀佛的洪名上来，不使世俗一切事情，扰乱病人的心念，这样，病人的正念不失，念念继续，命终最后一念的心，随着所念的佛往生西方。这是助念的人达到替代如来担任度化众生了脱生死的责任的真实目的可以念阿弥陀佛。
有时助念经过好多的时间，病人忽然精神比前旺盛,能说话或叹息，身体也能自己动转，以及其他种种情况。这时助念的人须要注意，切不可认为病人的病情有好的转机。事实上这种境界的发现，正说明病人已不久于人世，很可能在二小时内就会断气。比如一盏油灯，油慢慢的点尽了，那灯光也慢慢的黑暗下来，到了油完全点干了的时候，那灯光会忽然发亮，之后灯顷刻就灭了。凡病人将近欲断气的时候，多有这样的现象。因此，当这种情况出现时，助念的人必须正确掌握好，免得前功尽弃。若遇病人的气刚刚断，或气断已过二、三小时，助念的人才赶到，这时切切不可认为助念不助念已无关紧要。要知道，这个时候正是最重要的关键时刻。最好先高声向亡者开导一次，然后紧接着助念。因为病人的气断后，无论亲属有没有号哭，他的心一定是忧苦的、恼乱的，若是向他高声开导，亡人的心即能知觉。由于听到了开导和念佛声，亡人的心即能知觉。亡人的心即有所（佛号声相分明）归依，当下恼乱转为正定；同时，也知发愿求生西方（心知而喜听佛号即是愿生西方）。
开导应该高声，言语要简短而明确，可以这样对他说：“某某人，你过去所有的善事、恶事统统不可去回忆，想念，家中子孙财产统统应放下，一丝一毫不可挂恋。必须一心一意念阿弥陀佛求生西方，我们大家帮助你念佛，你的心专门听大家念佛，念念靠定这句阿弥陀佛，你的心专门听大家念佛，念念靠定这句阿弥陀佛，求生西方去！（最后的二句，须要重复说二遍）”开导过后，随即开始助念。在这时候助念须要高声，专念四字佛号。如亡人平素有信愿求生西方的心，定能得生西方的；如平素无信愿求生的心的，那么临命终时，听到佛号，也有不可思议的功德。《地藏经》说：“临命终的人，听到一佛名号，消灭五无间大地狱的重罪。”所以临命终帮助他人念佛的功德是极大的
对于可以念阿弥陀佛的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
