【本期文章导读】
人死后牌位放寺庙好吗
阿弥陀佛
1、当然可以，我们可以一生为亡者念佛念经超度，也可以去寺院挂牌位。
你还可以一生为亡者行善积德和放生修福报，他都有福报。
2、我们应该是一生都超度亡者
如果亡者真的往生净土，继续给他念佛和做善事，可以帮他增高往生品位。
3、如果亡者往生善道，继续给他念佛和做善事，可以给他修福报
如果亡者还在恶道，继续给他念佛和做善事，可以超度他，
4、所以，坚持一生为亡者念佛拜佛，行善积德和做功德回向吧，这样是利益他也利益自己人死了半年多了还能去寺庙挂亡灵牌吗。你所做的功德亡者得1分，你得6分
问：在佛门中超度祖先，要做几次，我们作子女的，如何才知道有没有效？
5、净空法师答：这个要做几次，没定，也没准。实实在在讲，过世的这些祖先，他究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在已是小孩了，或者已经是年轻人了，人道去了。到天道去的时候，天的寿命很长。饿鬼道，鬼道的寿命也长。佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，他的寿命短的一千岁，那我们要做超度，我们做一辈子，人家那里才不过几十天而已，你才想像这个麻烦大了。所以要想超度祖先，特别是饿鬼道的，地狱道就没办法了，要自己子子孙孙都要接着做超度，我们自己一生都不够，时间都不够用什么人死了之后可以放寺庙。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，你有没有真正修行，你有修行的功夫，加上你的诚意，效果就非常显着寺庙可以祭拜亡人吗。这个事情大家念念《地藏菩萨本愿经》就了解了，你看婆罗门女、光目女他们是用什么方法、什么样态度做超荐祖先的这桩事情。
你肯念经超度，在家就可以，佛学解答
6、挂亡灵牌位不论死去多长时间都可以做超度。
和妈妈去外婆家
您的这个问题我有体会，妈妈是2015年车祸去世的，出事的那天，外婆那边的亲戚全在现场，因为当时父亲和母亲一起出事的，父亲比较轻，可以说话，在普通ICU，母亲重度脑损伤，一进医院就做了开颅手术，当时舅舅们，姨姨们都在，当时父母需要大量的手术费，我们兄弟俩都在到处筹钱，舅舅和姨姨们全都保持沉默，只是不停的要求我们用最好的药治疗，不要耽误治疗，可是作为子女我们何尝不想用最好的药最好的医院给母亲治疗，我们家的情况是，父亲那边的亲戚父亲那边只剩下父亲和一个姑姑，姑姑也有病，每天吃药，家庭条件一般，外婆那边的亲戚家境都比较殷实，当时没有人愿意借给我们钱，用大舅的话是担心母亲去世我们还不了钱，没办法我从信用卡上面贷了款，这才凑够了母亲的手术费，最终因为母亲的伤势过重，俩天后母亲还是离开了我们，看着母亲去世了，外婆那边的亲戚一下子全走了，说是他们的人没了，什么都不管了，我和哥哥我们都年轻什么也不懂，给妈妈化妆，穿寿衣全是请人帮忙处理的，花了不少钱，当时如果有个亲戚中间帮忙我们兄弟俩加上我们的妻子就能处理好，现实是亲戚们没人管，都在医院外面躲着，最终我们花了将近1万元什么人死了之后可以放寺庙人死了半年多了还能去寺庙挂亡灵牌吗为什么有些人死后灵位放寺庙里面
转眼间到了母亲安葬的日子，因为我们是农村农村的习俗很多，我们年轻什么也不懂，亲戚们还是不管，给我们介绍了一个大仙，说是妈妈不是正常死亡的，需要大仙超度，大仙帮着我们处理入殓等一些民间习俗，也帮了我们很大忙，最后收了我们俩万元，亲戚们怕妈妈防着他们，影响他们的财运，不出手都是让我们花钱办事，我们本来不富裕，这些花费本来是可以避免的，大舅更是过分，和我父亲说“你们俩个骑摩托车，就我妹妹去世了，妹妹是替你死的，你就多花点钱吧”，我们可以理解一个哥哥失去妹妹的心情，但是作为儿女我们的内心也是一样的，毕竟是车祸，我们没有办法避免，他们这样说属实是不应该家里刚死人可以去寺庙吗人死了半年多了还能去寺庙挂亡灵牌吗。
妈妈去世，舅家没一个人参加葬礼，这说明，舅家已经决定断决这门亲。按河南内乡的习俗，舅家人是要提香火篮的为什么有些人死后灵位放寺庙里面。从停灵到入葬，主事客事无巨细地征求舅家人的意见。若姐或妹去逝，兄弟子侄无一人参加葬礼，只能说明在他们眼里就没这个姑娘，甚至是看不起姐姐或妹妹这一家。故而，娘亲舅大也需多重分析。
家母去逝，我和妻女正带着止痛药从市里往家赶人死后把灵牌放在寺庙里好吗。而当我们到家，舅舅不仅安排好主事客，还做好给母家更衣的准备。我们一到家，舅舅先对我和妻子做了安慰，还感谢家母生病住院我们尽心照顾，功劳大，等等。先后就让我和妻子赶紧洗漱，交待老爷子带好孩子，就招呼我们家族女眷和几个姨准备好，帮助我兄弟几人和媳妇们给我母亲更衣，包括怎么穿，舅舅却和主事客及家族主事商量好。像我单位同事和岳父吊唁，舅舅都是亲自迎送，有些事情还要和岳父商量什么人死了之后可以放寺庙。农历十一月，天凉地也寒，舅舅家族哮喘，尤其家母下葬的那个晚上，十一点多，超冷，多少人劝他别送葬，让表弟替他拎香火篮，他都亲历亲为。商定次日圆坟，隔天谢孝。舅舅舅妈安慰颇多，勉励颇多，也因此对舅舅舅妈多了更多的敬重。
啰嗦这么多，就想说一个道理，要么题主的舅家没有一个明理的人，连自家姑娘最后一面都不见，可谓绝情绝义。作为甥子辈，该做的一定得做，像拜年，像有恙探望，一定不能少。至于后面的表字辈，一切随缘，有情则往，无义则断，无妨家里死人了可以去寺庙吗。
这说明你外婆家的人都有问题喽，因为我姥姥姥爷家就这样啊。
我从8岁就不登他们家门了，在我印象里我就没在姥姥家留宿过，也是8岁那年开始，每年的大年初七我都不会在家待，因为那天他们来我家人死后牌位放寺庙好吗。免得人家看到我心里不舒服，膈应我。
当年在我叔叔执教的中学上学，我大舅也在那里执教，他是教导主任。我叔叔见了我，就喊儿子过来，你吃饭了吗？还有钱没有？在食堂看到我，就对老板说他的饭钱全部记我账上，吃啥都记我账上为什么有些人死后灵位放寺庙里面。我在校园里跟我大舅打过几次招呼，人家根本就不理我。我被他喊过两次，都是喊全名而且声很大，同学还以为我犯错了，要被教导主任收拾呢。
我叔叔要是去我婶婶那里了，就会让我住在他的办公室（卧室办公室一体）我大舅来了两次呵斥了我两次，第一次；你住这里干嘛？学校没给你安排宿舍吗？第二次；你怎么又住这里了？我直接就委屈的哇哇大哭。第二天早上在食堂吃早饭，我叔叔看到我眼睛红肿就问我咋回事，我就说了人死后牌位放寺庙好吗。我叔叔当时就火冒三丈，丢下饭碗就去他办公室了。说，孩子是你亲姐的儿子，你的亲外甥，我的亲侄子，你可以不待见他，你凭什么呵斥他。他住我办公室跟你有什么关系？把孩子呵斥的躲在房间掉眼泪，眼睛哭的跟大熊猫似的，你是缺肝少肺啊？还是怎么了？就差点动手打他了。那一刻以后全校师生才知道教导主任是我亲舅舅。他俩办公室还挨着，校长就把舅舅的办公室调一边去了，第二年他调走了什么人死了之后可以放寺庙。
最惊讶的是学校的后勤主任，因为他跟我妈从小一起长大，跟我姥姥姥爷家是邻居，我哥哥姐姐他都认识，唯独不认识我，用他的话说，从没在我姥爷家见过这孩子家里刚死人可以去寺庙吗。
我叔叔回家就跟我爷爷和三爷爷说了，我爷爷气的吃不下饭，三爷爷气的病倒了。我大伯、我爸，二叔，小叔，堂叔，堂伯，三个姑父，表哥，堂哥，差点集体打上门去了，被我爷爷拦下了人死后把灵牌放在寺庙里好吗。
18岁的时候在我们市区有点事，我需要3000块钱。我就拿着水果，厚着脸皮跑我小舅的粮油店去了，我一开口，舅妈就一句话，滚远点，没有钱，有钱也不借给你。从那以后，心彻底凉了，我又一想，自己本来就多余不该去人死了半年多了还能去寺庙挂亡灵牌吗。我也很无奈，就在他店门口拦了出租车70块钱的价格，开到40公里以外我小姑家什么人死了之后可以放寺庙。大晚上的敲门，我小姑直接给我拿了4000块钱，还把出租车费给我掏了，就这我小姑父还问我够不够，不够再给我拿点。又给司机10元，载着我原路返回了。
我哥哥和两个姐姐的婚礼我都没有参加，因为婚礼现场有他们所有人。我过年从没去过我二姐家，因为过年他们和我家同一天去家里刚死人可以去寺庙吗。大姐嫁到了深圳，我哥哥也定居深圳。
我奶奶去世的时候还没有我呢寺庙可以祭拜亡人吗。有我之后，每年初三我爸都会带我去我舅爷家，因为初三是我舅奶的生日。舅爷和舅奶去世，三周年，我们都去了。
舅爷和舅奶去世十几年了，我爸和表叔表伯父家还一直在来往，春节互相拜年。我们互相有啥事，能到的都会到齐，能帮忙的都会帮忙人死后牌位放寺庙好吗。
所以有些事情，真的因人而异，因家庭而论。
他们可以不来你家，但是你是必须要去外婆家的，因为对于你来说，他们都是长辈，而且那是妈妈的老家，跟妈妈娘家人家来往是表示对妈妈的尊重和对妈妈的怀念。你要搞清楚自己的角色！[灵光一闪]
来往什么，自己走自己的路，即然人家敢做到这份上，就是铁了心要断亲，一个法事，各有各的规矩，客随主便，不理他们就行。
这个问题我觉得我应该可以回答下，因为我深有体会的。
2001年，我10岁，妹妹7岁，弟弟5岁，母亲因家庭原因因故去世。刚去世的时候外公和舅舅们来看了一下，质疑了母亲去世的原因，当天返回了。等到做法师的那天外公家哪里的亲属一个都没有来，如此冷漠和乡邻的闲言碎语，在内心留下深深的烙印，现在回想起来还是觉得是多么的无情和无奈。那些年对母亲的撒手而去是厌恨的，对父亲和母亲之间的一些家庭矛盾是不理解的，同时在内心对父亲还是有些看法的。随着时间的久远，对父亲和母亲的那份厌恶逐步缓和和理解。舅舅家再也没有来过我们家，在我们童年的时候，外婆家的条件还是比较好的，后来逐步落败一些。这也让我有了更多泛滥的同情心，我觉得还是对母亲的眷恋转移到二老的身上，我们姊妹20年间还是偶有去看看外公外婆，看着二老越来越佝偻的身躯，耳朵和视力的下降，越来越老的面孔。感觉他们也是不容易的。能够理解他们当年的悲愤，也理解他们的自私。
如今我们兄妹都成家，童年的遭遇和困苦，给予了我在人生道路上奋斗和努力的一笔财富，虽是单亲家庭，但是我三观正，积极向上，乐于助人。20年过去了，如今30岁的我有了自己的家庭，稳定的工作，生活条件相对改善了很多。在每次回老家的时候，我还是去看看二老，弥补下对母亲的眷恋。妈妈的后人无情，我不能无义。自然更多的是放下心中的质疑和痛恨，面对新的生活和人生。这也许是我对外婆家最后的 情感 ！
这经历和我差不多。我出生几个月时，父母吵架，母亲一气之下服毒，母亲娘家人认为是父亲逼死了妈妈，从此断了来往。只记得小时候逢时过节我和姐姐屁颠屁颠的去看外公外婆，虽然也煮好饭好菜我们吃，就是说我父亲怎么不好怎么不好。我们也知道父亲不好，但父亲对我们很好，他自己也得到了惩罚，母亲的对他打击很大，得了晕病（癫痫），一生气就会直挺挺突然倒下，40几岁得病死了，那时候我19岁。外公外婆去世也没通知我和姐姐去，我和姐姐结婚请他们也来了，就是他们家有什么事从不通知我和姐姐。后来彻底断了来往。其实无所谓，一代亲二代表，三代就拉倒。只有千年的门房（家族）没有千年的亲。现在我也老了，世态炎凉看多了，遇事也淡然。父母在，家就在，过好自己。
没有必要拒绝与他们的交往。
1、妈妈去世，你们告知了她的家人与兄弟姐妹。你们做到了礼。他们有知情权，同样来与不来也有选择权。
2、妈妈已经去世了。不需要因为这件事去记恨他们，毕竟妈妈与他们之间是血亲，是妈妈的家人。上代人的恩怨不要遗留到下代人的心里，再去背负这些没有价值和意义的 情感 负担。
3、你们要反思他们为什么没有来？如果老一辈身体不舒服没有来，那与你们同龄的人，为什么也没有来！我记得爷爷曾经告诉过我一句话:“不要老去怪别人，要怪就怪自己做的不够好，不够优秀”。这句话送给你们，希望可以温暖你们的心，也希望你们好好的生活。
4、如果母亲的父母还健在，建议你们有时间去探望一下老人。用感恩的心去面对这个 社会 ，你的心越来越快乐，生活越来越好。
我先说说你的问题。第一，你妈妈癌症，医生说不用医治了，那么在决定带回家之前你有没有征求你姥姥舅舅的意见？第二，即使在家里去世了你请人做法事，有没有征求你姥姥和舅舅的意见？如果都没有而是你们家里自作主张的不要说他们不来，就是来了把你家砸了，都是应该的，知道为何么？古话是娘亲舅大，很多地方女方去世，娘家不来人之前，是不准穿寿衣盖棺的，就是要当着娘家人的面，让娘家人知道他们家的女儿去世是否是正常死亡。现在这个样子，我估计十之八九是你们家没有把礼节和规矩做到位。当然了，如果是在这之前你们双方就有很多的矛盾早已不来往，那么也就无所谓了，只是一门亲戚而已。
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