【本期文章导读】
消灾延寿普佛文疏
1、疏文》的主要内容如下：
2、伏以慈门广群，大施接引之功；苦海无涯，愿仗津梁之济。奏为立坛超度某某往生莲域事：坛中呜钟击鼓，梵呗唱赞，称念阿弥陀佛万德宏名，讽颂往生西方净土灵章，燃点济幽利显光明佛灯，奉献香若果品酥酡妙供。以此微忱，上报四恩，下祈超度。今则法会告成，谨具《疏文》，上呈南无阿弥陀佛莲座消灾延寿普佛全文。天运某年某月某日吉时，代宣度亡法事
3、沙门某某和南具疏。
佛教文疏怎么写
一、宣读方法：
1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；
2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经法师开光；
3、疏文于法事时同供品等放置于供桌上。请神后，取出朗诵全文；
4、朗诵后于焚化纸钱时随同焚化；
5、部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可消灾普佛功德文疏。如果没有使用封套，单独疏文焚化，必须从“文首”先开始焚化；
6、污损的疏文不可使用。
二、文疏的简单介绍：
从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的桥梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告消灾延寿普佛文疏。
“疏文”一词，亦有称之为“文疏”、“表文”、“天地疏文”等消灾延寿普佛功德文疏。疏文可细分为“章表”、“祝文”、“祝章”、“哀章”、“表文”、“吊词”等等。正式的疏文格式，一般都是法师自用秘藏不传，祈望大家皆能借助各种专用疏文开运转运、祈福求财、请神送佛！
疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求， 还是国家大事都可为之消灾延寿普佛功德文疏。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场。 疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨。 更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动。
文疏
表文
源于道教法会活动，多是祈福、超度的内容。民间祭天、礼拜、求雨也会升疏打表。后被汉传佛教借鉴，但文疏还是沿用道教的格式。
个人觉的先修“大般若经”再读它，避免陷入知见障。能分别而不分别，能妄想而不妄想，能执着而不执着。它们分别对应平等心、清净心、觉而不迷（能慧）。
达到了其中的万分之一，读什么经都会精进的了。
民间道教疏文大全
您好，疏文的使用方法：1、不同法事需用不同的疏文，不可混用；2、疏文制作完成后，必须盖印，押上日期、宫号、姓名等并经法师开光；3、迎神请神专用疏文。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等。4、祈福疏文。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等。5、超度疏文。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等。疏文的使用方法：
应该是默念以后焚化的。重要的是自己的姓名愿望等，其内容是有固定格式的
有事情启奏上天各路神仙用的，写好后在坛前烧化即可
对于消灾延寿普佛文疏的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
