【本期文章导读】
道教讲冤亲债主吗
南无阿弥陀佛
1、净空法师----冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。
这是怨结，冤亲债主。冤亲债主要化解，要跟他谈条件，一般都会接受，接受之后他就离开了。我们自己把自己修学的功德统统回向给他，回向给他，并不是你都没有了，怎么样回向，你自己还是有。就好像佛祖常常比喻，我们自己像一支点燃的蜡烛，光明遍照，他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛，没有点燃道教如何回向冤亲债主。我这个光借他，把他也点燃，把他点燃他亮了，他也开智慧，他得利益。我这个光明有没有损失?没有损失，这就是回向的意思。我们修积的功德完全回向给他，我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有。并不是我回向给他，我就没有了，没这个道理冤亲债主是佛教还是道教。我这个灯给他点燃了，我就灭掉了，没有这个道理，愈回向愈殊胜。所以，不可以小气，不可以说我做得好，这个功德不肯给人，那叫吝法，吝法果报是愚痴。
2、道教 佛教 都说过这个问题 这个不能这么说 也不是送走的问题 一般杀生因果导致的 或其他很复杂问题导致的要多多忏悔 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 等等功德回向 超度化解为好正信佛教有冤亲债主之说吗
也不是送就走了的 这个说法不可信的 ··············
3、是的，这个要看是否再次感召
化解冤情债主方法
1.
第一步:召请(合掌) 南无常住十方佛(三遍……) 南无常住十方法(三遍……) 南无常住十方僧(三遍……) 弟子 xxx 至诚祈请 阿弥陀佛、观世音菩萨 神力召请 xx省xx市xx县xx镇xx村xxx (亡者姓名)前来闻法、求生西方极乐世界(三遍) 注意: 超度自己(活着的亲人、病人等)的冤亲债主、堕胎婴儿,则改为: 弟子 xxx 至诚祈请正信佛教有冤亲债主之说吗
2.
第二步:忏悔、皈依、发愿 请xxx及其冤亲,跟随我一起至诚忏悔: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴. 从身语意之所生,一切我今皆忏悔!(三遍) 愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了. 普愿罪障悉消除,往生净土成佛道!(三遍) 祈请诸佛菩萨 证明、摄受,愿xxx及其冤亲债主消除业障、化解仇怨、罪灭善生. 请xxx 及其冤亲,从今日起,跟随我一起皈依佛教没有冤亲债主的说法
3.
第三步:开示、念佛 (反复对亡者开示)请xxx跟随我念诵“阿弥陀佛”万德洪名、求生西方极乐世界 念诵“南无阿弥陀佛”圣号10-30分钟,多多益善. 中间,要交替反复祈请:弟子xxx(自己姓名)至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨,慈悲加持、摄受、接引xxx(亡者名)往生西方极乐世界,早成佛道!道教讲冤亲债主吗
老法师---你真正学佛。冤亲债主虽然对你有仇恨，他没有办法报复，他看到你真修行，他知道你有成就，你成就的时候对他一定有利益，一定超度他，一定帮助他道教讲冤亲债主吗。冤亲债主来找修行人的麻烦，那是什么原因？你假修行，不是真的，他根本就瞧不起你，他来找你麻烦
《十往生经》里面：「佛言：若有众生念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。若行若坐，若住若卧，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也」道教如何回向冤亲债主。
这个你相不相信？彼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛派二十五位菩萨佛教没有冤亲债主的说法。三皈依的时候是三十六位护法神，二十五是讲五戒，你真正受持五戒，有二十五位护戒神。
所以宿世今生的冤亲债主都不会来找你麻烦，你真正学佛。他虽然对你有仇恨，他没有办法报复，他看到你真修行，他知道你有成就，你成就的时候对他一定有利益，一定超度他，一定帮助他。冤亲债主来找修行人的麻烦，那是什么原因？你假修行，不是真的，他根本就瞧不起你，他来找你麻烦，是这么一桩事情。你做得叫他佩服，他怎么会找你麻烦？你怪谁？不能怪别人，得怪自己。
我自己真的是如法的话，冤亲债主都恭敬，他知道他能够获得解脱，他跟你有缘，佛度有缘人。这个缘，不论是善缘、是恶缘，总有缘就能得度。
我们学佛的人，每天在自己念佛堂都会供一个冤亲债主的牌位，没忘记他们，不管认不认识，这一生当中也许能记得，过去生中就记不得，我们供的这个牌位是宿世今生，统统都有。
真修行，他真佩服，真生欢喜心，他不找麻烦，他来护持你，希望你早一天成就，他早一天得度。所以人同此心，心同此理，佛在经上讲的，决定不是妄语。
老法师---如果你认真修行，真正忏悔，发愿往生，我生到极乐世界我再回头来度他们，这个大愿能感动许多冤亲债主，不是深仇大恨，一般都可以放过你，看到你修行成就。可是有极少数，那深仇大恨很麻烦，他不愿意接受，那怎么办？
求三宝加持，真诚忏悔。要知道老祖宗讲的人性本善，鬼神亦复如此，他的性是本善的。我们没有办法感动他，那是我们的真诚心不够，真诚到极处一定能感动他。为什么？这要跟他讲清楚，冤冤相报没完没了，双方都痛苦。闻到佛法之后才了解事实真相，我们忏除业障，依教修行，自他同时成就。
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