【本期文章导读】
佛教解七仪轨
1、南无阿弥陀佛
2、问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？
3、净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教忏悔消业仪轨。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声佛教的洒净仪轨。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.
4、《助念仪轨》是五明佛学院僧众唱诵的度亡者的仪轨，网上可以下载，也可以在购物网站请到光盘。
5、直接念诵地藏经 回向就行
为亡者供灯念什么仪轨
助念：在亡者断气内（要断气前就要助念了）至少8小时甚至16小时内，由于神识还没有完全脱离肉体，耳根还在作用，在身边念佛，敲引磬（可以提醒神识），可以通过耳根传到神识，佛教度亡科仪。
1. 这点，有点类似于咱们做梦时，明明在梦中，却能听见现世的人讲话，或者敲门声（经典也有记载，在睡梦中把现实中的击石声听成了敲门声佛教为亡者开光仪轨。），所以助念时在身边，会起到作用。
此时属于“半梦半醒”之际，“将脱（神识脱离躯体）未脱之时”，远处的心灵感应，也会有效的。
2. 如果神识完全脱离肉体，就属于中阴身了，要靠心灵感应的，这时候助念，可以在远处，甚至几千公里，靠着普招请真言，转瞬即至，属于超度了，可以在远处忏悔消业仪轨。
所以，助念时，在8-16小时内（高僧大德主张24小时内，更稳妥一些），在身边助念效果强，实在不能在身，远处助念也比不助念强佛教解七仪轨。超过8-16小时，远处即可。
3. 不行！既然是助念，不在现场算什么助念！
当然可以的 念诵了 回向就行 佛法是超时空的！！！
供灯之功德思考题答案
索达吉堪布
1. 值得注意的是，人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益忏悔消业仪轨佛涅槃日仪轨。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。
我们藏地有种说法，假如这家人太穷了，死后连一盏灯的酥油都没有，大家会特别惊讶。我们学院有些道友去世的话，我会让其他道友给他准备灯，国外或者汉族没有这个习惯，但是藏族人的话，提前已经准备好了七盏灯或十盏灯。因此，人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像或上师像，还有一些佛经，然后再供几盏灯，这样亡者就不会痛苦畏惧。
2. 《闻解脱》中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。
对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。人死了没有什么好哭的，应该为他做有利益的事情，念一些佛号，头顶上放转经轮，做一些这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议，一定会对他有很大的利益。作为一个修行人，不管对死人还是活人，都应该为他积功累德，制止过失最大的恶行。
3. 引用显中蜜宗教正分别说明
相信看完以上的内容，大家对于佛教解七仪轨以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
