【本期文章导读】
佛教人死后去哪里
信佛如果还礼拜外道，比如大仙，会失去三皈依戒体，已经不是佛弟子了。失去了戒体，无法待业往生。结果只能是堕落佛教人死后去哪里。
能不能往生不在于你在家信佛就能往生，在于你是不是心里清净人死了去西方极乐世界是什么意思。如果你能清净到那个程度，就可以往生。如何清净？
如果你受了三皈依，能够严持戒律地修行，不再造新业，那就是带旧业死后进入极乐世界是什么佛教。如果你没有三皈依，那么你所造的一切业都是新业，是不能往生的。
带业往生，我们只能带旧业信佛教的死后在天堂吗。惑和业本来就是一个，有业就有惑，有惑就有业。因为有八十八种惑，有粗的、有细的、有微细的。我们只是把惑给压伏住了，如果能控制到这个程度，我们就可以往生。
但往生的层次不同，有究竟往生和一般往生，就是所谓的分为上、中、下三品来往生。它是这么个道理。这里去不掉，那个惑就可以存在佛教相信人死后会去哪里。
得把贪嗔痴控制住，不让它起现行，我们才能带旧业往生，不是带新业信佛教的死后在天堂吗。主要一句话，就是戒定慧。以戒为基础，别想别的。
供仙的后果是堕落
这果报第一个是远离佛道，因为你的知见已经不正了信佛死了可以去极乐世界吗。很简单的例子：比如你有一团面，这一团面如果你包饺子，它得饺子；你做成饼得饼；你做成面条得面条，这块面就看你怎么用。
如果你供仙堂，你得这个狐蟒蛇仙，得狐蟒蛇仙的果报；如果你去供佛就得佛的果报人死后去西方极乐世界的征兆。就这一团面，也就是你的本心，你应该怎么使用的问题。
比如说有的人，不断地供仙堂，他把仙看成像佛一样去供养，恭敬、恐惧、顺从……最后，临终的时候，因为他这种知见不正，佛就不会来接引。
什么来接引呢？狐蟒蛇仙来接引。在临终的时候，他就会随着狐蟒蛇仙这种形象去走了。而堕落到畜生道，做畜生的儿女了。所以，这是个很可怕的事情。
不供仙了，这样来处理
我们大家一定要把这个仙堂去掉。去掉，不是我们起分别心，而是我们要保持正念。如何处理呢，这有几种方法。
有的人认为，就把它烧掉。我们为了尊重众生，不烧。把那个写有众生（狐蟒蛇仙）字的牌位，不管它真有或者没有，我们摘下来，放在一个塑料袋里，诵三遍《三皈依》，三遍《大悲咒》，三遍《心经》，三遍《往生咒》，就可以放在塑料袋里，放到一个山洞里就可以了。
这样做避免了几个问题。第一个，我们烧了以后，我们对众生有了嗔恨，避免这个问题。另外避免我们心里，有了疑惑心。另外，我们不供，不等于我们对这个众生不尊重。这样做就可以了。
通过这几年这么样处理，效果都比较好，没有什么额外的反应。有的人认为，做完又回来了，那都是自己的想法了。
信佛只是一种精神寄托，向往的也是精神世界，活着的时候舒服足矣，至于死后能不能去西方极乐世界，这个是谁也无法知道的了。
佛在《无量寿经》里劝导众生求生阿弥陀佛的极乐世界。还需要满足几个条件：
1.发菩提心，也就是出离轮回的心，把对世间万物，亲属的执着都放下了。
2/tj/jyd/p28.htm
行就是要修行五戒十善和净业三福，而且要用心尽好孝道。
更加细致的讲解，建议你上网搜一下“大经科注”视频。
父母的人死后能到达西方极乐世界吗
那要看他们的业力了。如果他们在世时修的往生极乐世界的善业，而且修行的福德足够的话，是完全能往生到极乐世界的。如果他们在世时修的别的善业（比如人天福报），或者他们修的恶业（三恶道），那么他们是往生不了极乐世界的。当然如果有善缘遇到助念或者有修为的人的超度的话，善缘足够也是可以往生极乐世界的。
必须超度才行，六根要清
人死后亲人怎样能让他去往极乐世界
南无阿弥陀佛，有佛法就有办法：
一、念佛。印光大师说，一切佛事,唯念佛功德最大，您可以自己或请助念团为逝者念佛送其往生西方极乐世界；
二、破瓦。需要有善知识施法，通过破瓦法往生。”破瓦”二字是藏语，它的意思是藏文中的颇瓦，意思是意识的转换，也作“迁移”讲。就是说人要死时，把自己带业往生的那个“本元风心”（识神），由业报的蕴身中，迁移出去，另外觅找生趣。在汉话中，有“往生”一词与之相仿。
三、中阴救度。需要有善知识施法，通过读诵中阴救度开示往生。“中阴救度法”是藏地超度亡者通用的办法，超度死者的人，都应该有至诚之心，要专心致志虔诚地按照经文读诵或按经文给亡者讲解，一遍一遍地给亡者读诵，对经文就熟悉了印象就深一点，在中有境界现前时，能马上明白，自己就可以救度自己了。
四、在逝者头边放转经轮等等很多很多方法，有佛法就有办法，南无阿弥陀佛。
对平常人说来，这个做起来可能有点难。
仁者有此一念，即有一些希望。
好了，关于佛教人死后去哪里问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。
