【本期文章导读】
人死后会忘了家人吗
1. 如果真有阴间的话，那肯定记得，走过奈何桥，桥边有一三生石，这是灵魂的历史，阴间在进阎罗殿之前，还可以去望乡台走走，思念家人，被阎王审完，进入孟婆茶楼，喝口孟婆汤，就什么也不记得了，再进入第十殿转轮王，重归六道轮回若以灵魂论来说呢，人死后变没了二魂，没了七魄，那也就是五感，怒，喜，思，忧，恐都没了，何有思念呢现代科学则是非浪漫主义的，他们认为，大脑死亡，人的意识也会随之消失其实又何苦思念亲人与否呢，如果太思念，留念而不走，则不能超脱，变为游魂，流浪天地间，所以才有超度这种法事一死生为虚诞人死后会忘了家人吗人死后能记得家人吗
2. 人死后不会记得生前的人。只不过是死者的灵魂会引透活着的人在梦中相会。使活着的人念念不忘。
3. 根据我的推断，应该是不会的。死后很有可能会进入无知无觉的境界。之前因为某些原因，我晕倒过一次。当时就是两眼一黑倒在地上，再一醒来就发现自己被家人拖到了床上。中间什么记忆也有没有，大概有十几秒时间。晕倒时人会短暂的失去意识，而死亡是无限期失去意识人死了会不会记得家人。所以我猜想，人死后什么就都没有了，就仿佛晕倒后却再也没有重新睁开眼睛站起来的机会。
4. 人从牺牲中缩水是天生的，即使他知道每个人都必须经历牺牲。 但是，当死亡来临时，人们仍然感到自己赢得了巨大的眨眼人死了还会记得家人吗。 因为一个人的生活很容易停下来，所以他不想再活几年，再活几年，也不想花更多的时间与亲人在一起。 但是，自然秩序是不可逆的，因此大多数人都在这个世界上徘徊不已，以逃避地球。
5. 在人们的意识中，死亡意味着十只脚全部被打断人死了会忘记亲人吗。 辨别一部分是否真正地牺牲，常常是他的心脏是否停止跳动。 因此，我们将在电视剧播放期间创建它，通常是在某些人正在接受救助时间时，心电图上的目标不会晃动，这意味着心脏停止了，医生也不再保存，因为人的心脏停止了。 代表死了，他无能为力。
6. 据经典的记载，人死后还记得前世的事，而且是记得前三世人死了会忘记亲人吗。因为佛教有一句话 ，三天不吃人间饭，七天登上望乡台。人死了三天内，经历中阴身人死了会不会记得家人。此时不是鬼而是魂魄，可以到任何地方，天庭和灵山或者地狱，不受控制，也有可能经过刀山火海剑树也有猛兽在追逐，这些都是业力牵引。七天后上望乡台看了之后就到森罗殿接受审判，从第一殿开始，到十殿，然后经历奈何桥前看三生石。看到前三生的事和父母。然后喝孟婆汤之后过奈何桥投胎。之后就不记得了。不过佛经记载，等轮回投胎机会是难得的，如果鬼魂要等阳间的人见最后一面，可以拒绝喝孟婆汤。但是这样就不能投胎了。在奈何桥边等待。要三千年才能投胎。如果要想记得前世，要能以愿力回到这个时间。那么只能念佛往生西方极乐世界。只有成佛才能随意到任何国土
7. 人去世了，就没有任何意识了，当然什么也记不得了，包括家人
到了阴间能碰见亲人吗
这个问题有些小复杂人死后会忘了家人吗。佛法常说，很多人从无始以来都有较复杂的缘份，比如多生互做父母，轮回不断。但是从你的问题上大约是说相对较短的时间内，比如死后这一世是否能再相见。依本人对依法的了解，这种情况就不一定了。也就是说，这一世如果是父子，下一世就不一定相见了，就是要看所谓的缘份了。不管怎么说，修佛法跳出轮回才是比较重要的人死后会忘记亲人吗。比如亲人们都修佛教的净土法门（其修法常见的内容是坚持诚心读经念佛），最后都去了西方净土，可以在那相见。总比去所谓的阴间（比如鬼道）再相见，好出多少倍！！！
1. 死后 阴间 亲人
地藏菩萨在本愿经里有一句话：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神,或变做父母，乃至诸眷属,引接亡人，令落恶道，何况本造恶者人死后能记得家人吗。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。其实，就是你过去世中的父母或亲眷属，也会来诱 惑引接你，令你落到恶道。何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕很难过，为什么？因为，他能看到的东西你们活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦，好难过，也只能听任摆 布。“引接亡人”就是说你前几世的父母，或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道人死后还会记得家人吗。事实上是百千恶道鬼神变的来接你。做 好 人善人的结局都这样，想想看何况做坏事、恶 事的人。
所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
2. 大家一定要记住不论做什么事情都要如履薄冰，话不能乱讲，事情不能乱做，要懂得用自己的智慧来衡量自己所做的行为，不是你要做什么就可以做什么的。现在是末法时期很多人披着佛法的外衣出来做事，很多人都以为自己学的很不错，在社 会上学佛 学了很多年，而效果如何呢？所以，真正的菩萨化身或使者都是用佛法来救人，都是以慈悲为怀。而且身上一定有护 法神人死后多久忘记亲人。其实，有些经非常好，但是随着天时的变化，学习经 文的方法也在变化人死了会忘记亲人吗。这绝对是真的事情。只要是正的东西就会受到推 广和接受，只要是正的东西菩萨都会保佑。
记住，修行一定要懂得正见、正信、正思维、正念、正定，从中一定能得般若智慧。
地藏菩萨在本愿经里有一句话：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神,或变做父母，乃至诸眷属,引接亡人，令落恶道，何况本造恶者人死了还会记得家人吗。”就是说这个世界的众生，很多行善之人，即在一生中行大善的人，做很多善良事情的人，在临命终时也会有百千恶道鬼神变做你的父母或者亲属来拉你。其实，就是你过去世中的父母或亲眷属，也会来诱 惑引接你，令你落到恶道。何况本身造恶业的人。
一个人快要死的时候很可怕很难过，为什么？因为，他能看到的东西你们活人看不到。他看到那么多鬼神都在向他讨债很痛苦，好难过，也只能听任摆 布人死后多久忘记亲人。“引接亡人”就是说你前几世的父母，或你的亲眷属变成恶 鬼把你接到恶道。事实上是百千恶道鬼神变的来接你。做 好 人善人的结局都这样，想想看何况做坏事、恶 事的人。所以说：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
3. 《金刚经》上讲：“修一切善，离一切相”。
离一切相，离开你最喜欢的东西，并不是从表面离开，而是从心里离开。表面上你可以关心，而内心要学会放下。譬如：一个孩子你很喜欢，而在心里要放开他。孩子大了能够独 立去工作，去生活。然而在行为上还是要关心他，帮助他人死后会忘记亲人吗。但是在心里等到他离开你的时候，你就要放掉他。怕的是心里著相，而不是物质著相，这点很重要。
生命在呼吸之间，一口气上不来就走了，走时什么名利都带不走，万般都带不走，只有孽随身。而且，在世所造的一切孽将不差丝毫的全部带走。所以人不能做孽，绝对不能。一定要修一切善，要有大悲心。譬如：在马路对面看到一个盲人拿着拐棍走过来，你的心里马上就要想到，哎呀，虽然离得远我能不能过去帮帮这个盲人人死了会不会记得家人。如果，真的动了这么一念你都种了善因。如果你远远看到路边有一个人在乞讨，心里想，如果我过去就会给他布施。但是这个意念是要你们肯定，而不是假设。所以，要求你们从心里来修，这点非常重要。一个人修心，修行就是修里面的东西，而不是外表的人死后多久忘记亲人。很多庙 宇都希望前来拜佛菩萨的人穿着干净整齐。其实，是希望你们从外表到内心都是很干净。但是，有几人从里到外是干净的？脑子能够放空诚心礼佛？拜菩萨时，只要你用心，一心一意诵经，菩萨都会感应。
在末法时期，所有的目标和过去现在的修为修 法全是一致的，只是救人的方法在变化人死了还会记得家人吗。譬如：在过去交通不发达时，从北 京到上 海只能步行或坐马车等，而现在交通发达了，可以坐汽车或飞机等，目的地是一样的，只是使用的交通工具不同而已。修 法一定要跟着天时转变，有修为的法 师，有修为的师父，有修为的老 师，菩萨都会给他们灵感，让他们知道现在的修为法人死了还会记得家人吗。如净空法 师所说的“人间佛教”，和星云法 师提倡的“人间修为”。
4. 做人一定要纯洁，不要有杂念。如果自己想与某人谈思想，如果思想里存在很多杂念，是绝对无法沟通的。在这个世界上不要以为别人是傻 瓜，想法子去骗骗人家，其实，这样的人才是最傻的。现在的人个个都很聪明，有些人很有修为。随着世间的轮回，新出生的孩子都很聪明，其实，这些孩子前世都是有修的人死后会忘记亲人吗。
现在给大家讲讲“忏悔”二字忘记不了死去的家人。为什么要让大家忏悔？为什么忏悔后有消除孽障的效果？以前在电台里常讲，如果要想消除孽障，首先是念经激活让其变成灵性，然后念“小房子”超度。现在观世音菩萨给了我新的方法，念《礼 佛大忏 悔文》18遍，直接消除小孽障。但是，如果平时没有做功课，只念《礼 佛大忏 悔文》是没有效果的，一定要以《大 悲 咒》和《心经》做基础。
在持诵《礼 佛大忏 悔文》前必须要先求大慈大悲观世音菩萨保佑我×××，帮助我×××忏悔消除过去生活中所造的孽障或消除我身 体某个病痛部位的孽障人死后会忘记亲人吗。《礼 佛大忏 悔文》念完了就是功德，用这一功德来消除小孽障。如果，把孽障激活变成灵性，是因为孽障太深太大，念完《礼佛大忏悔文》还是消不掉，并会激活，所以要念“小房子”超 度，这个过程就要受痛苦的，观世音菩萨慈悲，不让我们受痛苦，教我们念《礼 佛大忏 悔文》在小孽障没有变成灵性之前消除掉。这部经 文非常好可以接天地之灵气人死后多久忘记亲人。
我们真得很幸 运，随时都能得到菩萨的庇佑。大家都知道我们东方台观音堂的菩萨非常灵，每天都有许多反馈回来的信息，让人真的是感到好兴 奋，好开心。但是，接下来我想到的事是很痛苦的，很多人至今还不信，还很迷茫，有些人还以为自己是“正道”，我很可怜他们。很多人和你们一样，过去到处在找，找一个正确的法 门来让自己修得好。但是，这要有天时、地利、人和，时间未到你就是找不到。你到这个时间才能解决这个问题。举个例子：过去生肺癌没有药治疗，其实是没有好的方法来解决这一问题，并不等于过去没有治病的药物存在。然而随着时间的推移科学的发展治癌的药物研究出来了。为什么现在的肺癌就能控 制？为什么过去的肺癌全都死掉了呢？这就叫机会、机缘。
5. “悔”是改以往的修为。“忏悔”可以消除身上过去世中所造的恶业，自己身上有恶业可以用忏悔的方法除掉。“忏悔”就是把自己以前所造的一切罪说出来（西方许多教是让自己给牧师告罪）。我们都是人不是神，都会有许多隐私，有想法可以给菩萨讲。但是要记住一定要讲出来，不讲出来是不对的，讲有几种方法，一种是用心讲，一种是用嘴巴讲，还有一种方法是用心和嘴巴一起讲，这样效果最好。
忏悔有两种，一种是事忏，一种是理忏。
事忏，是先把自己洗干净，然后到菩萨面前，诚心忏悔。把自己所要忏悔的心和事都讲出来给菩萨，犹如自己从里到外都在忏悔。事忏，其实就是一个物质的变化，用一种表面的形式来忏悔。
理忏，是从心理忏悔。观想《心经》里的一句话：“照见五蕴皆空”。五蕴就是色，受，想，行，识。把这五蕴从心里全都照空，空了就自然没有罪了。“照见五蕴皆空”首先观想自己照空自己，心里已经没有孽障了，我的心在过去生，过去世现在全部都照空了，已经没有孽障在这个人间，首先要从心里排除恶业，这就是理忏。
6. 五蕴皆空从心里完全挖空，从心里战胜自己的恶 魔，从心里战胜自己的孽障，这是多么高尚的忏悔法。从理上解脱了，心自然就解脱了。反之，如果心随境转，人就很痛苦。所以，要学会以不变应万变。其实，就是一个理念，不论外界如何变化，自己不要变。有一位高僧说过：一个手掌，手指就是法 门，分出去了还得回来。即万教归一。你们要学智慧语言。如果一个人被境所转，就会痛苦不已，这痛苦是自己造成的，由于信念不够坚定造成的。一切孽障的灾 祸均是从妄想生出来的，有痴心就会有妄想，妄想会造成很多错误，会造成很多孽障，妄想是万 恶之源。大家一定要明白人，不能靠妄想解决问题。
“念佛一声能灭八十亿劫生死重罪”。我问你们念什么佛一声可以灭八十亿劫生死重罪？告诉你们念的是心，真心，是心里想念什么。譬如：今天造了孽，念《礼 佛大忏 悔文》用真心来忏悔，就可以消除。如果，杀死一个小动物，用心念《往 生 咒》送给它，超度它，就可以灭你的罪。总之是一个心念，至于内容是另一回事。不要以为那尊菩萨我一念就可以灭八十亿劫重罪。
师父用佛法的理论教授大家理解人间的问题，从心里明白，对宇宙人生的正确看法和想法。
对于人死后会忘了家人吗的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
