【本期文章导读】
人死后为啥要过百天
1. 这是提醒活着的人要为亡者超度和行善积德修福报。而不是那些敲锣打鼓的祭祀，除了吵闹，对亡者没啥用处，特别是杀生和用肉食祭祀，还有恶报过世100天有什么讲究。
2. 普通的祭祀给亡者带来的利益很少。
3. 真正想为亡者好，就为亡者念佛、念佛经超度，为亡者行善积德修福报。
4. 这是民间习俗，取“百分百圆满”之意，并没有别的依据
坟前念什么经好
我们中国的传统是要入土为安的.中国的文化深受佛教和道教的影响,崇拜祖先的习俗非常的严重.但是习俗也是有好有坏的,不是尽善尽美.首先,家中老人过世以后,亲人非常哀伤,纪念她是可以的,但是现在是讲科学讲平等的时代,所以不能还像以前那样有跪拜祖先的行为.因为逝者已矣,我们现在的一些纪念活动是为了了却活人的心愿.过世一百天叫什么讲究
1、应该科学追到逝者,不应迷信.
不知道你是否信主的,但是不管怎样,作为一个现代人应该纪念自己的亲人,但不应迷信.将创痛习俗的七七看成是一种禁忌,似乎触犯了就会有不好的事发生.过世100天有什么讲究
2、人死以后的肉体不能听到声音.
我们中国的习俗中有和尚念经超度的经验,但是现代社会,我们知道人死后,念经对他本身没有任何意义.然后是你为什么会想到昼夜播放圣经?人死后100天什么讲究
3、圣经不能用来超度死人的灵魂.
真的基督徒是讲科学的,我们认为人死以后,灵魂或归于天堂,或下到地狱,但是不会在世上停留,圣经是用来教导人归义的,不是用来超度的.你是将佛教的思想来使用圣经,其实不过就是把佛经换成了圣经,还是没有抛弃你的旧性情.人死后为啥要过百天
4、葬礼上播放圣经是可以的.
比如你自己全家是基督徒,那葬礼按照基督教的形式,在葬礼上应该有牧师念圣经,这样是对逝者的追悼,也是对活人的勉励.显明我们是同在基督里的.人死后的一百天有哪些讲究
5、播放圣经本身没有坏处
然而你不恰当的行为会误导人,让人以为圣经和佛经一样可以超度死人的灵魂.其实圣经就是告诉人我们是有罪的,要信耶稣基督,就可以罪的赦免,回到神的身边.如果人在世上的时候没有信神,死后再也没有机会回到神那里.人死后一百天会啥样
【2Ti3:16】 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的人死100天有什么讲究。
所以圣经对于我们活着的人来说,是有好处的,就是在道德上引导我们,在我们的灵魂上带领我们悔改赎罪,认识真神,走向永生.人去逝一百天有啥讲究
6、对于死去的人来说,面对他们灵魂的只有两条路就是天堂或地狱,这取决于他们生前有没有认罪,认主.你播放的圣经对她的灵魂是没有意义的,不能超度,因为我们灵魂归于天堂在于信神,不在于听圣经超度,我们信的是真的神,不是佛.所以既然接受主耶稣,就不应该还以信佛的习惯来生活.人死后的一百天有哪些讲究
7、你如果对这些信仰的基本知识不太了解,可以去约拿的家论坛看看,也可以去我的空间.我们信基督的人过的是完全不同于别人的生活,圣经是完全不同于别的书的圣书,是不能套用和类比的.人死后100天什么讲究
保罗说：凡事都可做，只是并不都有益处。
因此：你是可以这样做的。
至于对外婆有没有坏处，我想至少也没有什么好处吧？
敬拜神，要在灵和真实里敬拜；纪念外婆是如此。
你的爱心，你的外婆应该已经感受到了；
愿神与你同在。
只有好处没有坏处。如果能在七七之内到寺院为她老人家做一堂佛事，那更好。或者家里人帮她多念经念佛。
亡者死后四十九日地藏经
南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善人死后为啥要过百天。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
下面是佛经里告诉我们怎么为亡者修福
问：中阴期间有哪些方法能为亡者修福？
净空法师答：
「若以亡者严身之具」，严身之具，现在的话来讲，就是他的收藏的这些珠宝一类的，像首饰、珠宝一类的，这是严身之具。「屋宅园林」，他的房地产，屋宅是房产，园林是地产。「以施三宝，可拔地狱之苦」，一生纵然造作极重的罪业，如果能够在命终之前，把他所有的财物供养三宝，这个福能够超越他堕地狱的罪业人去逝一百天有啥讲究人死100天有什么讲究。那么现在这个世间就如《楞严经》上所说的，「邪师说法，如恒河沙」，有很多假佛法、假道场，藉著佛教的名义，做一些违背佛陀教诲的这些事情，那是造罪业。那你要是以这个布施供养他，帮助他造罪业，促使他造罪业，那这要堕到地狱，是愈堕愈深，不但不能出离，而且堕得更深，这个是必须要辨别的。
「或供养佛像，及诸圣像」，圣像就是菩萨像。供养佛菩萨形像有两个意思，一个意思是报恩的意思。如同我们中国人家里面供祖宗的牌位一样，慎终追远，报本反始，这报恩的意思，佛菩萨是我们的老师，念念不忘老师。第二个意思，见贤思齐，我要学得跟他一样，把佛菩萨形像常常放在我们眼前，提醒我们，我要学得跟他一样。供养佛菩萨，诸位特别要知道，绝不是在事相上的供养，所以一定要懂得形式后头，是有表法、有修持功夫在里头过世一百天叫什么讲究。不但我们自己依教奉行，而且这个表法还能够劝导大众如法修行，这个功德就大了！这个胜因是从这个地方讲的，那个他的罪业才能够消灭。所以前面光目女跟婆罗门女做的，那是个好样子，我们要细心去观察、去体会人去逝一百天有啥讲究。
「乃至念佛菩萨，及辟支佛名字」，这又是一段，又是一种方法，念佛、念菩萨的名号，这比前面更简单。佛菩萨的名号，里面的含义深广无尽，所以名号功德不可思议！我们要晓得名号里面含的意思，一定要把自己的性德念出来人死后的一百天有哪些讲究。佛的名号是性德的名号，菩萨的名号是修德的名号，性修不二人死后一百天会啥样。念观世音菩萨，观世音菩萨大慈大悲，念这个名号，把自己的慈悲心念出来，这叫念观世音菩萨；念地藏菩萨名号，是把自己孝敬的心念出来，这是地藏，地藏是孝敬；文殊是智慧，普贤是实行、真干！所以念菩萨的名号，要这样念，那就真有功德。
佛的名号是性德，念释迦牟尼佛，释迦牟尼佛仁慈、清净，释迦是仁慈，牟尼是清净。念念以仁慈的心对待一切众生，在一切境缘当中，不失自己的清净心，这是念南无本师释迦牟尼佛。念阿弥陀佛，阿弥陀佛是无量觉，觉就不迷，觉心不动，所以念这一句阿弥陀佛叫一心称念，念到极处就得一心不乱人死后100天什么讲究。一心是不动心，心还会受外面境界所动，我们六根接触外面境界还会起心动念，那不是阿弥陀佛。阿弥陀佛的心接触外面境界，不起心、不动念，没有分别、没有执著，这个叫阿弥陀佛。我们能懂得这样念法，那这个临命终人「一历耳根，永为道种」了，这个功德大了人死后一百天会啥样。人虽然死了，他的意识还在，他还会去投胎，我们讲，阿赖耶识还在，这就是「或闻在本识」。阿赖耶识它还在活动，活动，它也就有波动，我们的波动可以跟它的波动，起感应道交的作用人死后过一百天是什么意思。这个就是加持，这就是他得到的利益，帮助他在他的阿赖耶识里面种下佛的种子。这个种子力量的强弱，在我们念的人，我们念的人明理，念念相应，那这个种子力量非常强大；如果我们不明这个道理，也合掌恭恭敬敬念这一声南无阿弥陀佛，这个力量就比较弱。
「命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道，未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食」，那么这是说明家亲眷属为命终之人修福，举一个例子。这个例子里面，诸位一定要晓得它精神之所在，他为什么会得福？都在「诚敬」两个字，没有诚敬的心，照这个方法去做，还是得不到。至诚恭敬！没有别的。诚敬心是性德，诚敬心是正觉。所以诸位要晓得，不诚不敬，那是迷惑的相，那是业障；诚敬是觉悟，诚敬是性德流露，诚敬是般若放光。所以这里举一个例子，举营斋这个例子，营是经营、是营造，就是你在办斋。那么这是我们佛门里面普通讲的午供，中午的上供，这就是营斋。营斋，你要注意到，「未斋食竟，及营斋之次」，你在办这些斋菜、斋饭的时候，要有恭敬心。「米泔菜叶不弃于地」，这是敬物。米泔是什么呢？洗米的水。我这个斋饭是要供齌的，供养诸佛、供养鬼神，你看，对他有这样的敬意。我这个斋事没有完毕的时候，洗米的水都不随便倒，都不倒地下，真诚恭敬到这个程度，一定要等这个事情办的圆满之后，这些垃圾才处理，所以米泔、菜叶这个都是剔下来不要的。这是现在办斋的人很少人知道，摘下来不要的菜叶马上就丢掉了，何况泔水！
「乃至诸食未献佛僧，勿得先食」，先食是什么？尝尝味道。在厨房里面，你做菜尝尝味道，那是什么？你吃过之后再供佛，这大不敬。这是一般常常犯的，不知道，不知不觉，不可以！没有供养佛僧，你先吃，你把你吃剩的东西给别人，不要说对佛菩萨，对鬼神、对人也不恭敬。或者是不精勤，就是你不认真去办这个事情，没有诚意、没有恭敬心办这个事情，那么这个命终人都不得力，得不到你的帮助。「如精勤护净」，我们真诚恭敬心来做，如理如法的来办斋，如理如法的修行，真的诸佛护念，龙天尊敬你，所以说，要精勤护净。「奉献佛僧」，那么此地这个僧，诸位要记住，不是专门指出家人，它是广义的。僧是和合众，佛的弟子无论在家、出家，四个人在一起共修，遵守六和敬，这就叫僧众、叫僧团。「是命终人，七分获一」，七分的功德，他得一分，如果我们做得不如法，一分都得不到。所以这种诚敬的心，一定要在平素养成，不仅仅是我们对佛菩萨、对这些修行人，对所有一切众生都要修诚敬心，那我们来做这个事情，功德、效力就很大。为亡人修福的方法很多很多，不胜枚举，这个里面我们总结它一个重要的纲领，就是诚敬，无论修哪一种福，都要「精勤护净」，这四个字非常重要，精是纯而不杂，净是讲清净不染。所以用钱要用净财，确确实实是自己应当得的财物，我们布施才有功德、才有效果。如果是不义之财，所谓慷他人之慨，这不行，这个是不净，不清净，这不是净财。你用这种财来修福，得不到。
是真的 地藏经 是佛说的 都是真实可信的 也有道理的 不是迷信 多多放生功德回向效果最好 最快
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、
15、21、49天！！
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）愿你
早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
《地藏经》是佛祖讲的，佛祖的话，我们可以相信。
广做善事，根据《地藏经》，大概应该包括如下内容：
1，读诵《地藏经》
2. 烧香、鲜花水果、供养地藏菩萨
3.供养三宝
4.念地藏菩萨名号
5.布施灾区。
……
对于人死后为啥要过百天的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。
