【本期文章导读】
给死去的亲人烧纸，他们真的能收到吗？都了解下吧!
可以肯定的回答：没有用！或者说，有点小用，也就是自我安慰的作用给死去的亲人烧纸，他们真的能收到吗?都了解下吧!。你把原理搞明白了就知道了：
所以，民间传说也好，小说也好，都是满足人们一些美好的愿望而产生的，看看听听就好，如果去信，就自己给自己挖坑了。但是毕竟这个烧纸延续了很久，尤其是老百姓文化不高，只懂得有样学样，自然都这样子了，但是真正学佛的人家，一般都会选择为父母念地藏经的平时能给已故亲人烧纸。
1、那只是币种不同，就跟阳间一样各国存在不同的货币，即使一个国家，也有很多人持有不同的货币。阴间也是与时俱进啊，古代的有古代的，现在有现在的，都一样的道理。当然能刻板印刷冥币的人，也是需要付出代价的，这个只有他懂平时能给已故亲人烧纸。随便印、乱印，是要承担因果的。
2、那你如何判断，他脱离了饿鬼道、地狱道？你即使知道他现世的所作所为是好的，你能确定他久远劫也是好的？如果久远劫也全部做善事，那他一定在天道、阿修罗道，或者更上面为什么要给死去的亲人烧纸?。所以，你能确定他已经进入上三道，或者脱离六道，是可以不烧纸的！！！如果不知道，那就继续。
当然，另外一层是具有纪念意义的，纪念先人！好让子孙不要忘记！
3、冥间也需要钱，也需要交易，毕竟这是人过世后去的另外一个世界，有人就有市场，有市场就有交易，阴间同样如此给已故亲人烧纸。
4、对，念经比烧纸的功德大得多了给故去的亲人烧纸有什么讲究。念经的功德，是胜过用三千大千世界中恒河沙数条恒河中的恒河沙数量级的七宝，一天到晚不停布施的。还可以可以消除罪孽、脱离地狱。这是功德，精神层面的，但是物质层面，冥币还是需要的，他还有其他用途。
祭祖如祖在。祭祀祖先，烧纸钱，有其特定的意义在，不能简单地判定为迷信。
供养在于一心，若以真诚恭敬心供养，烧一张纸钱的功德可遍施累生累世的父母祖先，不管他们在哪一道，都能得利益。因为我们的孝心成就故为什么要给死去的亲人烧纸?。佛门实为孝门，《地藏经》中讲得十分透彻。学佛后，我们将这种孝心升华，把小孝变成广度一切众生的大孝，这才是最究竟的孝，无量劫的父母都能因此而得解脱。
依佛法来祭祀先祖，诵经念佛，固然如法。但若心不诚，敷衍了事，即使大肆操办，请法师日夜诵经，其功德还不如以至诚为父母烧一张纸钱的功德。佛法为心法，以一念至诚致敬的孝心供养，其他都是形式而已给已故亲人烧纸。
给过世的亲人念什么经
1. 我看了上面的人.. 觉得他们很乱..都是胡说八道... 据我的学习经验吧.. 如果你这位朋友是学佛者的话.而且对佛法有认识.懂的话.. 分2种..如果是在死后7天内的话..建议为他念南无阿弥陀佛 让他的灵魂也随着念..帮助他往生极乐.. 如果是没学过佛的..你可以为他念.. 佛说阿弥陀经.. 劝他发心往生极乐世界..不再来这世界受苦.. 要么就为他念..地藏王本愿经.这经是述说地狱的现象的.. 地藏经在他死后7天内..念诵回响给他的话..可帮他消除业障..让他业障减少..下世不会投胎到那么苦的地方... 佛教中有这么1说..你为别人念经.只要你诚意够的话..别人得3分利益.你自己得7分利益..所以念经回响给别人对自己也是有好处的.. 要记得.要有诚心.不要边念边想着这.想着那的..那样那个人的利益就得不到了..给已故亲人烧纸给死去的亲人烧纸，他们真的能收到吗?都了解下吧!
2. 念宝箧印陀罗尼咒
3. 《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》：若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处关于给逝去亲人烧纸的事，懂的进来?。
4. 《不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷》：设众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘，满斯世界。身坏命终，堕诸恶道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之给已故亲人烧纸。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中，以一切不空如来毗卢遮那如来，真实大愿，大灌顶光真言，神通威力，加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲花化生，乃至菩提，更不堕落关于给逝去亲人烧纸的事，懂的进来?。
5. 地藏经，往生咒，真诚心去念
在为亡人做善法时，为什么死后四十九天
南无阿弥陀佛
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善关于给逝去亲人烧纸的事，懂的进来?。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
下面是佛经里告诉我们怎么为亡者修福
问：中阴期间有哪些方法能为亡者修福？
净空法师答：
「若以亡者严身之具」，严身之具，现在的话来讲，就是他的收藏的这些珠宝一类的，像首饰、珠宝一类的，这是严身之具。「屋宅园林」，他的房地产，屋宅是房产，园林是地产为逝去的亲人烧纸钱有用吗。「以施三宝，可拔地狱之苦」，一生纵然造作极重的罪业，如果能够在命终之前，把他所有的财物供养三宝，这个福能够超越他堕地狱的罪业。那么现在这个世间就如《楞严经》上所说的，「邪师说法，如恒河沙」，有很多假佛法、假道场，藉著佛教的名义，做一些违背佛陀教诲的这些事情，那是造罪业。那你要是以这个布施供养他，帮助他造罪业，促使他造罪业，那这要堕到地狱，是愈堕愈深，不但不能出离，而且堕得更深，这个是必须要辨别的平时能给已故亲人烧纸。
「或供养佛像，及诸圣像」，圣像就是菩萨像。供养佛菩萨形像有两个意思，一个意思是报恩的意思。如同我们中国人家里面供祖宗的牌位一样，慎终追远，报本反始，这报恩的意思，佛菩萨是我们的老师，念念不忘老师给已故亲人烧纸。第二个意思，见贤思齐，我要学得跟他一样，把佛菩萨形像常常放在我们眼前，提醒我们，我要学得跟他一样。供养佛菩萨，诸位特别要知道，绝不是在事相上的供养，所以一定要懂得形式后头，是有表法、有修持功夫在里头。不但我们自己依教奉行，而且这个表法还能够劝导大众如法修行，这个功德就大了！这个胜因是从这个地方讲的，那个他的罪业才能够消灭。所以前面光目女跟婆罗门女做的，那是个好样子，我们要细心去观察、去体会为什么要给死去的亲人烧纸?。
「乃至念佛菩萨，及辟支佛名字」，这又是一段，又是一种方法，念佛、念菩萨的名号，这比前面更简单给故去的亲人烧纸有什么讲究。佛菩萨的名号，里面的含义深广无尽，所以名号功德不可思议！我们要晓得名号里面含的意思，一定要把自己的性德念出来。佛的名号是性德的名号，菩萨的名号是修德的名号，性修不二。念观世音菩萨，观世音菩萨大慈大悲，念这个名号，把自己的慈悲心念出来，这叫念观世音菩萨；念地藏菩萨名号，是把自己孝敬的心念出来，这是地藏，地藏是孝敬；文殊是智慧，普贤是实行、真干！所以念菩萨的名号，要这样念，那就真有功德关于给逝去亲人烧纸的事，懂的进来?。
佛的名号是性德，念释迦牟尼佛，释迦牟尼佛仁慈、清净，释迦是仁慈，牟尼是清净。念念以仁慈的心对待一切众生，在一切境缘当中，不失自己的清净心，这是念南无本师释迦牟尼佛给已故亲人烧纸。念阿弥陀佛，阿弥陀佛是无量觉，觉就不迷，觉心不动，所以念这一句阿弥陀佛叫一心称念，念到极处就得一心不乱给故去的亲人烧纸有什么讲究。一心是不动心，心还会受外面境界所动，我们六根接触外面境界还会起心动念，那不是阿弥陀佛给死去的亲人烧纸。阿弥陀佛的心接触外面境界，不起心、不动念，没有分别、没有执著，这个叫阿弥陀佛。我们能懂得这样念法，那这个临命终人「一历耳根，永为道种」了，这个功德大了。人虽然死了，他的意识还在，他还会去投胎，我们讲，阿赖耶识还在，这就是「或闻在本识」。阿赖耶识它还在活动，活动，它也就有波动，我们的波动可以跟它的波动，起感应道交的作用。这个就是加持，这就是他得到的利益，帮助他在他的阿赖耶识里面种下佛的种子。这个种子力量的强弱，在我们念的人，我们念的人明理，念念相应，那这个种子力量非常强大；如果我们不明这个道理，也合掌恭恭敬敬念这一声南无阿弥陀佛，这个力量就比较弱。
「命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道，未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食」，那么这是说明家亲眷属为命终之人修福，举一个例子。这个例子里面，诸位一定要晓得它精神之所在，他为什么会得福？都在「诚敬」两个字，没有诚敬的心，照这个方法去做，还是得不到。至诚恭敬！没有别的。诚敬心是性德，诚敬心是正觉。所以诸位要晓得，不诚不敬，那是迷惑的相，那是业障；诚敬是觉悟，诚敬是性德流露，诚敬是般若放光。所以这里举一个例子，举营斋这个例子，营是经营、是营造，就是你在办斋。那么这是我们佛门里面普通讲的午供，中午的上供，这就是营斋。营斋，你要注意到，「未斋食竟，及营斋之次」，你在办这些斋菜、斋饭的时候，要有恭敬心。「米泔菜叶不弃于地」，这是敬物。米泔是什么呢？洗米的水。我这个斋饭是要供齌的，供养诸佛、供养鬼神，你看，对他有这样的敬意。我这个斋事没有完毕的时候，洗米的水都不随便倒，都不倒地下，真诚恭敬到这个程度，一定要等这个事情办的圆满之后，这些垃圾才处理，所以米泔、菜叶这个都是剔下来不要的。这是现在办斋的人很少人知道，摘下来不要的菜叶马上就丢掉了，何况泔水！
「乃至诸食未献佛僧，勿得先食」，先食是什么？尝尝味道。在厨房里面，你做菜尝尝味道，那是什么？你吃过之后再供佛，这大不敬。这是一般常常犯的，不知道，不知不觉，不可以！没有供养佛僧，你先吃，你把你吃剩的东西给别人，不要说对佛菩萨，对鬼神、对人也不恭敬。或者是不精勤，就是你不认真去办这个事情，没有诚意、没有恭敬心办这个事情，那么这个命终人都不得力，得不到你的帮助。「如精勤护净」，我们真诚恭敬心来做，如理如法的来办斋，如理如法的修行，真的诸佛护念，龙天尊敬你，所以说，要精勤护净。「奉献佛僧」，那么此地这个僧，诸位要记住，不是专门指出家人，它是广义的。僧是和合众，佛的弟子无论在家、出家，四个人在一起共修，遵守六和敬，这就叫僧众、叫僧团。「是命终人，七分获一」，七分的功德，他得一分，如果我们做得不如法，一分都得不到。所以这种诚敬的心，一定要在平素养成，不仅仅是我们对佛菩萨、对这些修行人，对所有一切众生都要修诚敬心，那我们来做这个事情，功德、效力就很大。为亡人修福的方法很多很多，不胜枚举，这个里面我们总结它一个重要的纲领，就是诚敬，无论修哪一种福，都要「精勤护净」，这四个字非常重要，精是纯而不杂，净是讲清净不染。所以用钱要用净财，确确实实是自己应当得的财物，我们布施才有功德、才有效果。如果是不义之财，所谓慷他人之慨，这不行，这个是不净，不清净，这不是净财。你用这种财来修福，得不到。
是真的 地藏经 是佛说的 都是真实可信的 也有道理的 不是迷信 多多放生功德回向效果最好 最快
多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的
念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续7、
15、21、49天！！
回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）愿你
早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。三遍
《地藏经》是佛祖讲的，佛祖的话，我们可以相信。
广做善事，根据《地藏经》，大概应该包括如下内容：
1，读诵《地藏经》
2. 烧香、鲜花水果、供养地藏菩萨
3.供养三宝
4.念地藏菩萨名号
5.布施灾区。
……
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